Sức mạnh loài thú trong xã hội loài người

Năm 1593, Bruno bắt đầu bị Tòa án dị giáo Roma xét xử, dưới sự chủ trì của Hồng y Bellarmino, do việc chối bỏ một số giáo lý Công giáo nền tảng (như về Ba Ngôi, thiên tính của Đức Kitô, sự đồng trinh của Maria, sự biến đổi bản thể). Quan điểm phiếm thần của ông cũng là một vấn đề bị lưu ý nghiêm trọng.[4] Tòa án đã kết tội và ông bị hỏa thiêu tại Roma vào năm 1600. Sau khi chết, ông trở nên nổi tiếng, đặc biệt là với các nhà bình luận thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20 coi ông là một tấm gương hy sinh vì khoa học, Phạm Đình Trọng SỨC MẠNH LOÀI THÚ TRONG XÃ HỘI LOÀI NGƯỜI VÀ NHỮNG GIORDANO BRUNO THỜI THẦN QUYỀN CỘNG SẢN   1. Loài vật chỉ có sức mạnh cứng của cơ bắp. Con người khác loài vật ở chỗ con người có hai sức mạnh, sức mạnh cứng và sức mạnh mềm. Sức mạnh cứng là cơ bắp và công cụ nối dài cơ bắp, nhân sức mạnh cơ bắp lên như gậy gộc, gươm giáo, súng đạn. Sức mạnh mền là trí tuệ, đạo đức, tình cảm và lương tâm con người.   Sức mạnh cứng là bản năng loài vật thì sức mạnh mềm là căn cước, là chỉ số của tính Người. Không có trí tuệ, đạo đức và lương tâm, loài vật không thể có sức mạnh mềm.   Từ loài vật tiến hoá thành người nên trong mỗi con người đều có hai phần, phần con và phần Người. Con người hoang sơ man rợ, phần con lấn át phần Người thì ứng xử xã hội và phản ứng với thách thức để tồn tại trong cuộc đời luôn luôn bộc lộ sức mạnh cứng. Con người văn minh, phần người là chủ đạo thì ứng xử và tồn tại chỉ bằng sức mạnh mềm và chỉ sức mạnh mềm mà thôi. Sức mạnh cứng chỉ để tự vệ.   Nhà nước là một tổ chức của xã hội loài người cũng có hai sức mạnh. Sức mạnh cứng là công cụ bạo lực nhà nước: quân đội, công an, toà án, nhà tù. Sức mạnh mềm là đạo lí xã hội, là giá trị tự do, dân chủ và luật pháp bảo đảm quyền tự do dân chủ của người dân, bảo đảm mối quan hệ lành mạnh, tốt đẹp giữa cá nhân với cộng đồng, giữa công dân với nhà nước. Sức mạnh mềm chỉ ra bản chất nhà nước, là chỉ số nhân văn, là thang bậc văn minh của một nhà nước.   Con người văn minh chỉ có thể ứng xử xã hội và tồn tại trong thời gian bằng sức mạnh mềm thì nhà nước văn minh trong đời sống dân sự cũng ứng xử và tồn tại trong thời gian bằng sức mạnh mềm. Ba mươi năm, nhà Trần ba lần đánh thắng quân Nguyên Mông xâm lược bằng sức mạnh cứng nhưng gần ba trăm năm trị nước, an dân chỉ bằng sức mạnh mềm. Còn gì đẹp hơn, ấm áp hơn về sức mạnh mềm khi tối mùng một, ngày rằm hàng tháng, từ trong hoàng thành, vua Trần thường tự chèo chiếc thuyền nhỏ ra chùa Khán Xuân cùng người dân thắp nhang lễ Phật. Dân lễ Phật tích đức và vua cũng lễ Phật tích thiện. Gần ba trăm năm tồn tại bằng sức mạnh mềm nhà Trần đã tạo ra thời kì thái bình, yên vui, kinh tế và văn hoá phát triển rực rỡ nhất trong lịch sử Việt Nam.   2. Người đứng đầu nhà nước và đảng chính trị lãnh đạo đất nước phải do lá phiếu của người dân tự do bầu chọn lên. Phải đáp ứng được đòi hỏi, mong muốn chính đáng của dân chúng, mới được dân dồn phiếu bầu chọn để thắng cử. Chỉ khi đó nhà nước mới thực sự của dân, do dân, vì dân và là nhà nước thực sự dân chủ.   Chức năng trung tâm và trọng yếu nhất của nhà nước dân chủ là xây dựng luật pháp công bằng, nhân văn, phù hợp với thời đại và thực thi nghiêm minh luật pháp trong trọng trách quản trị đất nước, điều hành hoạt động xã hội và bảo đảm cao nhất quyền con người, quyền làm chủ đất nước của người dân, để người dân được thắng thắn bộc lộ tư duy, được thể hiện cao nhất năng lực làm việc đóng góp cho xã hội và được sống với đầy đủ giá trị làm Người.   Người đứng đầu nhà nước và đảng chính trị dẫn dắt đất nước không do lá phiếu tự do của người dân bầu chọn mà do sức mạnh bạo lực dựng lên. Dù người dân có bị lùa đi bầu cử, dù đại biểu quốc hội có lũ lượt cầm lá phiếu nhét vào hòm phiếu, có nghiêm trang bấm nút biểu quyết cũng chỉ thực hiện vai diễn được quyền lực khuôn định sẵn trong kịch bản, chỉ là con rối do quyền lực giật dây. Đó đích thị là nhà nước độc tài, không thể chối cãi.   Trong nhà nước độc tài, tất cả quyền lực nhà nước trong tay một cá nhân hoặc một đảng chính trị thì nhà nước chỉ tạo ra thứ luật pháp bảo đảm sự cai trị bền vững của bạo lực độc tài. Như nhà nước Việt Nam tạo ra điều 4 hiến pháp dành cho đảng cộng sản quyền đương nhiên nắm quyền lực nhà nước. Chỉ có thứ luật pháp tước đoạt quyền con người, quyền công dân, quyền làm chủ đất nước của người dân. Như các điều 109, 117, và 331 hình sự hoá quyền con người, quyền công dân trong luật hình sự Việt Nam 2015.   Nhà nước độc tài ứng xử với dân, quản trị xã hội và duy trì sự tồn tại đều bằng sức mạnh cứng. Sức mạnh mềm trong nhà nước độc tài chỉ để trang trí, tuyên truyền lừa bịp và mị dân. Mọi nhà nước độc tài đều tồn tại bằng sức mạnh cứng, tồn tại bằng bạo lực nhà nước và sức mạnh mềm chỉ để mị dân. Ứng xử với đời sống dân sự của người dân bằng sức mạnh cứng là bằng chứng rõ nhất của nhà nước độc tài.   3. Sức mạnh cứng dù độc ác, bạo liệt, đẫm máu đến đâu cũng chỉ nhất thời. Từ thế kỉ 18, khi loài người làm cách mạng dân chủ nhân quyền giải phóng cá nhân và bước vào văn minh công nghiệp, không có chế độ độc tài nào tồn tại được trăm năm. Độc tài Liên bang Xô Viết hùng mạnh đến mức cùng với Mỹ chia đôi thế giới, làm ra bom hạt nhân và đưa người bay lên vũ trụ cũng chỉ sống được 73 nâm, 1917 – 1990.   Nhà nước cộng sản Việt Nam tồn tại bằng sức mạnh cứng từ 1945 đến nay, 2023, cũng đã 78 năm. Đỉnh cao muôn trượng “Ta đứng đây mắt nhìn bốn hướng / Trông lại ngàn xưa, trông tới mai sau / Trông Bắc, trông Nam, trông cả địa cầu” (thơ của nhà thơ cộng sản Tố Hữu) đã vĩnh viễn qua rồi. Nhà nước độc tài cộng sản Việt Nam đang bộc lộ sự mục ruỗng đến ghê tởm và tàn bạo đến kinh hoàng. Càng mục ruỗng, càng tàn bạo, càng bộc lộ bản chất độc tài và đó là cái kết thúc trong tội ác của một nhà nước độc tài.   Sức mạnh cứng càng bạo liệt, càng thấp hèn. Vì thấp hèn nên sức mạnh cứng càng bạo liệt càng đưa con người xuống thấp dưới loài vật. Chỉ có sức mạnh mềm mới nâng con người lên cao hơn con vật và nâng bước chân loài người bước lên những bậc thềm văn minh ngày càng cao. Chỉ có sức mạnh mềm mới là tương lai của loài người, mới là mãi mãi.   Sức mạnh cứng, sức mạnh của loài thú tràn ngập trong xã hội, dìm xã hội vào man rợ, tối tăm. Duy trì quyền lực bằng sức mạnh cứng, nhà nước ấy thường xuyên tuyên những bản án man rợ với người dân lương thiện và trung thực cũng là tuyên những bản án tử hình lương tâm con người, tử hình đạo lí xã hội và tử hình cả thần công lí!   4. Chỉ có những quan toà lương tâm đã bị giết chết, không còn là con người lương thiện, chỉ còn là con người công cụ trong tay quyền lực mới tuyên những bản án man rợ với những công dân trung thực chỉ ôn hoà bộc lộ chính kiến, chỉ nói sự thật về thân phận ê chề của người dân, sự thật khốn cùng của đất nước trong nhà nước độc tài và chỉ ra sự phản dân hại nước của những quyền lực độc tài đang nắm vận mệnh nhân dân, đất nước.   Đạo lí xã hội đã chết, lương tâm con người đã chết mới có thể vu tội, bắt giam và tuyên án tù đày những nhân cách sáng đẹp làm nên phẩm giá Việt Nam, làm nên sự trường tồn Việt Nam: Trần Huỳnh Duy Thức, Phạm Đoan Trang, Nguyễn Năng Tĩnh, Nguyễn Ngọc Ánh, Lưu Văn Vinh, Đinh Thị Thu Thuỷ, Cấn Thị Thêu, Trịnh Bá Phương, Trịnh Bá Tư, Nguyễn Thuý Hạnh, Trần Bang, Nguyễn Lân Thắng . . . Nhiều lắm, không sao kể hết những tâm hồn con người, những khí phách Việt Nam bị những công cụ bạo lực không còn lương tâm bắt giam, bị những quan toà lương tâm đã chết bịa đặt, gán ghép tội trạng và trơ tráo tuyên án.   Chỉ có táng tận lương tâm đến kiệt cùng, lương tâm con người đã chết ngóm mới có hạng quan toà nhân danh nhà nước cộng sản Việt Nam tuyên án tử hình bà Nguyễn Thị Năm, người đàn bà goá bụa đã dốc tiền bạc, của cải ra nuôi nhà nước cộng sản Việt Nam từ khi nhà nước cộng sản vừa ra đời không một cắc bạc trong ngân khố, không một hạt gạo trong kho nhà nước.   Tưởng như từ rừng rú tối tăm ra đô thị ánh sáng thì bản án man rợ giết người đàn bà 47 tuổi, giỏi việc nhà, đảm việc nước Nguyễn Thị Năm vĩnh viễn không còn nữa. Tưởng như dưới tán rừng già chỉ le lói chút nắng xiên khoai chiều tà, những du kích áo nâu vá vai chân đi dép cao su dẫn giải bà Nguyễn Thị Năm vào rừng, nổ súng giết người đàn bà tần tảo việc nhà, nồng nân yêu nước vĩnh viễn chìm sâu vào thời mông muội đã qua.   Nhưng không. Nhà nước độc tài còn ứng xử với dân bằng sức mạnh cứng, còn coi tiếng nói sự thật hợp pháp, chính đáng của dân nhưng không thuận tai độc tài đều là thế lực thù địch thì còn những vụ hành quyết thê thảm, rùng rợn hơn cả vụ hành quyết bà Nguyễn Thị Năm, ân nhân của nhà nước cộng sản Việt Nam.   Ngay trên đất thủ đô chan hoà ánh sáng điện, giữa thời yên hàn, trong đêm thanh bình của làng quê, một trung đoàn cảnh sát cơ động, binh giáp nai nịt từ đầu đến chân, ầm ầm nã đạn, bắn pháo sáng, xông vào tận giường ngủ xả đạn vào đầu, vào ngực cụ già 85 tuổi đời, chưa hề có tội bị truy tố, 59 tuổi cộng sản, còn đang sinh hoạt đảng. Tổ chức thế trận lớn, huy động vũ khí hiện đại, giết dân rầm rộ và rùng rợn như vậy thì còn hoang dã, rừng rú gấp nhiều lần vụ âm thầm giết người đàn bà 47 tuổi Nguyễn Thị Năm trong rừng Thái Nguyên giữa thế kỉ trước.   Trong ánh sáng cách mạng dân chủ nhân quyền, quyền tự do ngôn luận đã là lẽ sống của con người thời văn minh công nghiệp, trong kỉ nguyên văn minh tin học thế kỉ 21, tự do ngôn luận đã trở thành năng lượng cuộc sống, thành sức mạnh thời đai mà những tâm hồn nồng nàn yêu nước, trung thực và ôn hoà sử dụng quyền tư do ngôn luận bộc lộ chính kiến trước những vấn nạn của dân của nước còn bị vu tội tuyên truyền chống nhà nước rồi liên tiếp và kéo dài như bất tận những vụ bắt giam, những phiên toà không có công lí vu tội người dân bộc lộ chính kiến về thời cuộc thì còn hoang dã và rừng rú gấp nhiều lần phiên toà tử hình bà Nguyễn Thị Nam trong rừng Thái Nguyên năm 1953.   Còn gì man rợ hơn giữa kỉ nguyên văn minh tin học người dân lên tiếng chỉ ra sự thật về hiện thực đất nước và hiện thực trong lòng người liền bị bắt giam bị buộc tội tuyên truyền chống nhà nước và phải nhận những bản án sáu năm, chín năm, mười năm, mười lăm năm tù.   Thế kỉ 16 trong nhà nước thần quyền Roma dưới quyền uy của giáo hội, nhà khoa học Giordano Bruno bị toà án dị giáo Roma buộc tội chống giáo hội, bị thiêu sống vì G. Bruno công bố phát hiện trái đất tròn và trái đất quay quanh mặt trời. Trần Huỳnh Duy Thức, Phạm Đoan Trang, Nguyễn Năng Tĩnh, Nguyễn Ngọc Ánh, Lưu Văn Vinh, Đinh Thị Thu Thuỷ, Cấn Thị Thêu, Trịnh Bá Phương, Trịnh Bá Tư, Nguyễn Thuý Hạnh, Trần Bang, Nguyễn Lân Thắng . . . chỉ nói sự thật phải nhận án tù của toà án dị giáo cộng sản chính là những Giordano Bruno thời thần quyền cộng sản.
......

Nguyễn Lân Thắng- Kẻ thù của chế độ.

  Thanh Hieu Bui   Sự góp ý hay phản đối là những điều căn bản để phát triển. Thực chất đó là sự trao đổi về quan điểm, ý kiến và nhận định. Những điều như thế luôn tồn tại trong cuộc sống, trong mỗi gia đình. Ngay cả khi chúng ta là bố mẹ, làm ra tiền. Chúng ta muốn sắm món đồ trong gia đình, có lúc chúng ta vẫn phải lắng nghe ý kiến của con cái.   Trong làm ăn, công việc. Người chủ vẫn thường lắng nghe nghe ý kiến của người làm công của mình.   Nhà nước cộng sản đã biến tất cả những người góp ý thành kẻ thù của mình. Đó chính là nguyên nhân vì sao những chế độ cộng sản cầm quyền chậm tiến bộ hơn những nước khác.   Nhà nước CSVN đã dùng pháp luật làm công cụ trừng trị những người có quan điểm trái với họ trong những chính sách mà họ ban hành. Ở đây chưa nói đến về lý tưởng và chủ nghĩa. Chỉ mới là những bất đồng trong chính sách, cách hành xử của những người cầm quyền đã bị khép vào tội chống nhà nước CHXHCN Việt Nam. Tức đưa những người ý kiến thành kẻ thù.   Ví dụ như vụ dịch vừa qua, lúc đầu nhà nước VN chủ trương cách ly, những ai mở miệng sống chung với dịch bị quy là phá hoại, chống chế độ. Nhưng chỉ một thời gian ngắn sau đó, chính nhà nước VN công nhận phải sống chung cùng dịch bệnh.   Ý kiến và phê phán luôn đi cùng nhau, chính đảng cộng sản đã phải luôn giáo huấn trong đảng của mình, các đảng viên cần phải phê bình nhau, đảng khuyến khích phê phán lối sống suy thoái đạo đức, thói làm việc quan liêu, tham nhũng... Trong cuộc sống, người bình thường khi gặp vấn đề gì họ cảm thấy không bằng lòng, bất công. Đầu tiên họ sẽ phê phán.   - Bác làm thế là sai, nhà bác đông con, bác xây nhà mà lợp mái ngói như này thì phí tiền. Hãy làm nhà mái bằng để sau con lớn, làm thêm tầng nữa cho các cháu có chỗ riêng tư học hành.   Đấy, người ta phê phán cái tai hại, sai lầm rồi đưa ra ý kiến. Nếu mà chỉ ý kiến không thôi thì người đón nhận có thể chưa hiểu ra vấn đề tại sao mình phải nghe ý kiến làm nhà mái bằng. Phê phán ở đây là sai ở chỗ phí tiền. Đây chỉ là ví dụ đơn giản hay có trong cuộc sống để minh chứng việc phê phán, góp ý là cần thiết, mục đích mang lại lợi ích chứ không phải là kẻ thù phá hoại gì cả.   Trong xã hội nhiều vấn đề có khi gặp phải hai luồng, đó là luồng ý kiến và luồng phê phán.   Chúng ta không thể cưỡng ép những người phê phán phải đưa ra ý kiến hay giải pháp. Trên sự phê phán của họ, sẽ có luồng ý kiến để khắc phục hay tìm giải pháp hợp lý vấn đề bị phê phán. Nhưng những người bảo vệ nền tảng chế độ như công an, viện kiểm sát, toà án và tuyên giáo vì muốn khẳng định sự quan trọng của mình với chế độ, đã lạm dụng pháp luật để biến những người phê phán thành những tội phạm chống nhà nước.   Thậm chí họ còn lợi dụng sự phê phán để trục lợi cho mình, cho quyền lực của mình. Ví dụ dư luận phản đối quan chức A nào đó làm sai. Họ sẵn sàng bắt những người lên tiếng để vừa lòng quan chức A, đổi lại quan chức A biết ơn họ, phân bổ cho họ hay người thân của họ những lợi ích. Hoặc có khi họ dùng phê phán của dư luận để triệt hạ quan chức A, để người phe mình là B thay thế, qua đó B sẽ phân bổ lợi ích cho nhóm người thân của họ.   Nhiều người bị bắt vô tội vạ để những cơ quan trên chứng tỏ sự quan trọng của mình với chế độ.   Những cũng nhiều người bày tỏ quan điểm bị bắt, do những cơ quan trên muốn đạt được lợi ích riêng.   Những công dân có trí thức và ôn hoà như kỹ sư Nguyễn Lân Thắng, một người có trách nhiệm với đất nước và dân tộc, anh góp ý hoặc phê phán những vấn đề bất cập trong chính sách của chế độ hoặc cách điều hành của quan chức mà bị kết án tù, điều đó chứng tỏ sự bảo thủ đến mức thù hận của chế độ này với ngay cả những người dân của mình.   Pháp luật được đặt ra nhằm mục đích mang lại sự tiến bộ. Việc kết án, luận tội các bị cáo để nhằm mục đích nhân văn đến cho loài người đó là hướng tới sự văn minh, tiến bộ. Một tội phạm cướp của , giết người bị xử mức án tử hình cũng nhằm mục đích răn đe để con người không làm những điều phi văn minh, tiến bộ. Hướng những mâu thuẫn trong mỗi cá nhân hay mục đích của mỗi cá nhân phải tuân theo sự văn minh, tiến bộ khi giải quyết mâu thuẫn hoặc hành động thực hiện mục đích.   Việc kết án những người ý kiến khác biệt với chính sách chế độ, như kỹ sư Nguyễn Lân Thắng không phải hướng tới sự văn minh, tiến bộ. Việc kết án đấy là đe doạ những người khác không được thể hiện ý kiến của mình. Nó là sự man rợ làm thụt lùi , cản trở những điều mong muốn xã hội văn minh và tiến bộ.  
......

Hãy dừng lại trước khi quá muộn

Ngày 29.03.2023, bà Huỳnh Thị Tố Nga, tù nhân lương tâm, vừa mãn án năm năm tù với cáo buộc “làm, tàng trữ, phát tán hoặc tuyên truyền thông tin, tài liệu, vật phẩm nhằm chống nhà nước.” Helena Zen Từ buổi sơ khai, các dạng tồn tại ở dạng có ý thức trong tự nhiên tiến hóa từ bậc thấp dần lên cao hơn, từ khoáng vật vô tri có đến thực vật bậc thấp, thực vật bậc cao, cho đến động vật bậc thấp như virus, vi khuẩn, vi nấm cho đến động vật bò sát, lưỡng cư, đến động vật có xương sống đứng bằng bốn chân, cuối cùng là một tuyệt tác hoàn hảo của tự nhiên - CON NGƯỜI. Hồi năm 2019, bà Huỳnh Thị Tố Nga, chuyên viên xét nghiệm tại bệnh viện Nguyễn Tri Phương, Sài Gòn, và anh trai Huỳnh Minh Tâm bị Tòa Án tỉnh Đồng Nai kết án tổng cộng 14 năm tù với cùng cáo buộc nêu trên.   Con người là một dạng tiến hóa tuyệt đối về cấu tạo thể chất và ý thức. Tất cả những dạng vật chất từ thấp đến cao như người viết vừa đề cập, chúng đều có ý thức, và ý thức đó đều cũng tiến hóa dần từ thấp đến cao tương đồng với dạng tồn tại của chúng.   Ở con người, ý thức phát triển đến mức độ tinh vi và vô cùng phức tạp, được thể hiện ra bên ngoài nhiều tầng lớp tùy theo sự phát triển tinh thần của mỗi cá thể.   Tại sao các dạng tồn tại trong tự nhiên lại tồn tại ý thức như vậy?   Bởi vì ý thức giúp duy trì sự sống, sự vận động, sự cảm nhận, sự phát triển thích nghi với đời sống tự nhiên. Tất cả các yếu tố đó duy trì từ đời này qua đời khác cũng vì có ý thức lưu lại (gọi là chủng tử).   Và mục đích tối thượng của ý thức khi tồn tại ở các dạng trong tự nhiên và ở mỗi cá thể là gì? Đó là tìm kiếm sự tự do tuyệt đối, sự tự do tối thượng khi mà con người có thể tìm được chân lý, tìm được bản lai thật sự của mình.   Ở góc độ thường nhật của cuộc sống con người, chúng ta thật sự chưa bao giờ tìm thấy được sự tự do tuyệt đối, may mắn lắm chúng ta có nó ở dạng tương đối mà thôi. Bởi vì con người chúng ta luôn phải ràng buộc trong các mối liên hệ tự nhiên, liên hệ giữa người và người, giữa cá nhân và gia đình, giữa gia đình và xã hội, giữa xã hội và quốc gia, và rộng hơn là thế giới.   Trong các mối liên hệ ràng buộc đó, mối quan hệ giữa con người và quốc gia được xác định là khó khăn nhất, bởi vì quốc gia nào cũng phải điều hành đất nước bằng bộ máy nhà nước. Quốc hội và chính phủ có chức năng ban hành hiến pháp, luật pháp và đồng thời thực thi, áp dụng nó lên đời sống người dân. Đây là điểm then chốt quyết định cho đời sống tự do về tinh thần và thể chất của mỗi cá thể trong mỗi quốc gia. Nếu may mắn, công dân sống ở quốc gia có hiến pháp, luật pháp và nền tư pháp luôn tôn trọng, đề cao tự do và phẩm giá của con người thì những công dân đó sẽ có sự tự do tương đối. Trái lại, ở các quốc gia mà bộ máy nhà nước độc tài đến mức toàn trị thì đời sống con người sẽ vô cùng bi thảm, họ bị tước đoạt mọi sự tự do tương đối, quyền được nêu chính kiến, được phát huy tiềm năng, được tự do lý tưởng đều bị bóp nghẹt. Đối với những cá nhân hợp thành bộ máy cai trị độc tài như vậy đã dùng chính bàn tay của mình nhấn chìm sự phát triển của mỗi cá nhân, đồng thời nhấn chìm sự phát triển của quốc gia.   Đây là TỘI ÁC.   Hỡi các bạn đang nắm quyền lực trong tay!   Các bạn phải hiểu rằng, bản thân các bạn hoàn toàn chưa thật sự hiểu như thế nào là tự do, các bạn chưa bao giờ phát triển mặt tinh thần của các bạn, các bạn chìm ngập trong quyền lực, trong sức mạnh đồng tiền, ngập ngụa trong lợi danh cho nên các bạn bị u mê đi. Các bạn cho rằng phải duy trì bộ máy cai trị như vậy thì các bạn mới nắm vững quyền lực cho các bạn, cho con cháu các bạn. Nhưng các bạn phải hiểu rằng, thế gian này có gì là trường tồn? Có gì là quang vinh muôn năm? Có gì sống mãi đến hàng trăm năm, nghìn năm, vạn năm?   Thức tỉnh đi các bạn!   Các bạn cũng chỉ là những chúng sinh bình thường, biết ăn, biết ngủ, biết sinh hoạt như con người, vậy thì hãy hành động như thể các bạn là con người để công dân của các bạn bớt khốn khổ dưới bàn tay của các bạn. Các bạn không thể nhân danh những ông vua bà chúa có quyền sinh sát trong tay rồi bắt bớ, đày ải người dân đến tận cùng sự khốn cùng trong những nhà lao rồi chôn sống cuộc đời của họ chỉ vì họ mong muốn có được tự do!   Vậy đó, đời sống con người vô cùng phức tạp, để có quyền hành, để được nắm quyền sinh sát hàng chục, hàng trăm triệu dân trong tay, các bạn nghĩ là mình có xứng đáng ngồi trên những ngôi vị đó không trong khi kiến thức về đời sống, về tinh thần các bạn cực kỳ nghèo nàn, trèo cao té đau, càng dấn sâu càng lún bùn không thể ngoi lên.   Hãy dừng tay trước khi quá muộn!   Helena Zen - April 11, 2023          
......

Bộ Ngoại giao làm thế nào để “giải cứu” tân Chủ tịch nước?

Trần Hiếu Chân Bộ Ngoại giao Việt Nam vừa qua đã có lỗi lớn, đáng ra phải gạt bỏ ngay từ đầu ý tưởng (nếu có) –Không để tân Chủ tịch nước Võ Văn Thưởng yêu cầu Toàn quyền Australia David Hurley xử lý “những người chống phá” Việt Nam từ nước ngoài. ---------------------- Sáng 6/4/2023, Toàn quyền Australia David Hurley và Phu nhân cùng Đoàn đại biểu cấp cao Australia đã rời Thành phố Hồ Chí Minh, kết thúc tốt đẹp chuyến thăm cấp Nhà nước tới Việt Nam từ ngày 3 – 6/4/2023.Đây là chuyến thăm cấp Nhà nước đầu tiên của một Nguyên thủ nước ngoài tới Việt Nam trong năm 2023 và đây cũng là quốc khách đầu tiên mà Chủ tịch nước Võ Văn Thưởng đón tiếp trên cương vị mới.Chuyến thăm còn mang nhiều ý nghĩa biểu tượng, kỷ niệm 50 năm thiết lập quan hệ ngoại giao giữa hai nước (1973 – 2023). Hai lỗi lớn của Ngoại giao Hà Nội Tuy nhiên, Bộ Ngoại giao Việt Nam vừa qua đã có hai lỗi lầm lớn liên quan đến việc chuẩn bị nội dung cho ông Thưởng đón vợ chồng Toàn quyền Ausralia. Thứ nhất, trong tờ trình lên Văn phòng Chủ tịch nước, đáng ra phải gạt bỏ ngay từ đầu ý tưởng (nếu có), không để tân Chủ tịch Võ Văn Thưởng yêu cầu Toàn quyền Australia David Hurleyxử lý “những người chống phá” Việt Nam từ nước ngoài. Lỗi thứ hai, nếu trong tờ trình không có kiến nghị ấy, mà đấy chỉ là sản phẩm của “các lực lượng thù địch” (có thể là cả ở trong lẫn ngoài nước), thì Bộ Ngoại giao phải “đánh tiếng” cho Ban Tuyên giáo chỉ đạo ngay các tờ báo từ trung ương xuống địa phương, phải ngay lập tức “đồng loạt ra quân” phản bác, “giải cứu” tân Chủ tịch nước. Trong thời gian thăm Việt Nam, Toàn quyền Australia David Hurley đã có nhiều hoạt động quan trọng như đặt vòng hoa tại Đài tưởng niệm các Anh hùng Liệt sỹ, đặt vòng hoa và vào Lăng viếng Chủ tịch Hồ Chí Minh, dự lễ đón chính thức và hội đàm với Chủ tịch nước Võ Văn Thưởng, chào xã giao Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng, hội kiến với Thủ tướng Chính phủ Phạm Minh Chính và Chủ tịch Quốc hội Vương Đình Huệ, thăm Lực lượng Gìn giữ hòa bình Việt Nam, dự chiêu đãi chính thức.(1) Trong buổi tiếp Toàn quyền Australia, Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọngđã đánh giá cao sự phát triển tích cực, nhiều mặt trong các lĩnh vực hợp tác song phương Việt Nam–Australia thời gian qua, nhất là vềthương mạivà giao lưu giữa người dân.Tổng Bí thư nhất trí với phương hướng phát triển quan hệ hai nước trong thời gian tới, đồng thời nhấn mạnh những kết quả đạt được trong triển khai quan hệ “Đối tác Chiến lược” Việt Nam –Australia là nền tảng để hai nước hướng tới những tầm cao mới hơn, trong đó có việc nâng cấp quan hệ song phương lên“Đối tác Chiến lược Toàn diện”. Tuy nhiên, khi hội đàm với Toàn quyền Ausralia, theo tin riêng của RFA, tân Chủ tịch Võ Văn Thưởng đã đề nghị Australia xử lý “những người chống phá” Việt Nam từ nước ngoài. (2) Điều hơi lạ và có phần khó hiểu, nếu ông Thưởng đã “liều mình như chẳng có” như vậy thì tại sao không một tờ báo “lề Đảng” nào ở trong nước công khai cho dư luận bên trong và bên ngoài Việt Nam biết được cái lập trường sắt máuấy của chính quyền Hà Nội là:Không cho phép bất cứ ai trong cộng đồng người Việt ởhải ngoạiđược đóng góp ý kiến hay phản biện đối với các chủ trương lớn của Đảng và Nhà nước. Nhưng có thật ông Thưởng hớ hênh đến như thế không? Đáng ra sau khi đượchung tin này, báo chí “lề Đảng”phải làm rõ được cái tư tưởng chủ đạo, “rằng thì là mà” Chủ tịch của chúng ta, tuy là mới được bổ nhiệm thật đấy, thậm chí ăn bận cũng chưa đúng “mốt” của một Nguyên thủ quốc gia, nhưng ông ấy không thể ngây ngô về Luật pháp quốc tế. Tân Chủ tịch không thể đòi các chính phủ dân chủ phải “trục xuất” hoặc bắt đem giao nộp những người đấu tranh vì tự do và nhân quyền cho chính phủnhững nước như Việt Nam, vốn đã khét tiếng về các thành tích đàn áp các nhà hoạt động xã hội. Chúng ta thực sự không biết, ngài Toàn quyền David Hurley đã đáp lại đề nghị nói trên của tân Chủ tịch Thưởng như thế nào. Nhưng chúng ta biết, ngay trong ngày đầu chuyến công du Hà Nội của Toàn quyền David Hurley, Tổ chức Giám sát Nhân quyền Human Rights Watch (HRW) tại Australiađã ra thông cáo kêu gọi Toàn quyền Hurley phải nêu ra với giới lãnh đạo Việt Nam các quan ngại về những vụ vi phạm nhân quyền nghiêm trọng, cả công khai lẫn trong các cuộc gặp riêng. Theo bà Daniela Gavshon, Giám đốc HRW, việc thảo luận tình trạng của hơn 160 người bị bỏ tù chỉ vì ôn hòa thực thi các quyền con người, là thật thiết yếu.Toàn quyền Hurley cần phải thúc giục Chính phủ Việt Nam trả tự do cho tất cả các tù chính trị. Ngài Toàn quyền phải ra kêu gọi đặc biệt đòi trả tự do ngay và vô điều kiện đối với công dân Úc gốc Việt 73 tuổi Châu Văn Khảm, cùng các nhà hoạt động khác như Trần Huỳnh Duy Thức, Trần Anh Kim, Lê Thanh Tùng, Hoàng Đức Bình, Lê Đình Lượng, Phạm Đoan Trang, Phạm Chí Dũng, Nguyễn Tường Thụy, Cấn Thị Thêu. (3) Khi đượcbáo chí Canberra quan tâm đến phóng sự nói về yêu cầu của ông Thưởng đối với ngài Hurley, người phát ngôn của Văn phòng Chính phủ Australia đã không trực tiếp trả lời câu hỏi, liệu Đại tướng Hurley có nêu ra trường hợp của ông Châu để đáp lại hay không. “Mặc dù chúng tôi không được cung cấp chi tiết cụ thể về các cuộc thảo luận giữa ngài Toàn quyền và các nhà lãnh đạo quốc tế, nhưng Ngài sẽ nêu bật một loạt vấn đề bao gồm mối quan hệ thương mại, văn hóa và giao lưu nhân dân mạnh mẽ giữa Australia và Việt Nam.” Được biết, sau chuyến công du Việt Nam của Toàn quyền Hurley, vòng “Đối thoại Nhân quyền Việt – Australia” lần thứ 18 sẽ được tiến hành ở Hà Nội vào cuối tháng tư này. Châu Âu và Mỹ cũng quan tâm đến nhân quyền Trong một tuyên bố khác, Bộ Ngoại giao và Thương mại Australia cho biết họ đã tận dụng mọi cơ hội để nêu vụ việc của ông Châu lên các cấp cao nhất của chính phủ Việt Nam, đồng thời cho biết thêm các nhà chức trách của Việt Nam cũng đã biết về "sự quan tâm sát sao" của Australia đối với trường hợp của ông này. Bộ Ngoại giao Australia đã 70 lần nêu yêu cầu với Chính phủ Việt Nam về trường hợp ông Châu Văn Khảm. (4) Một sự ngẫu nhiên đáng quan tâm, vào thời điểm Toàn quyền Australia thăm Việt Nam, từ ngày 4 đến ngày 6/4, một phái đoàn Dân biểu Quốc hội Châu Âu thuộc Phân ban Nhân quyền cũng viếng thăm Việt Nam, do Dân biểu người Đức Udo Bullmann, Trưởng ban Nhân quyền dẫn đầu. Kết thúc chuyến viếng thăm,chiều ngày 6/4, Phái đoàn đã mở cuộc họp báo ở Hà Nội để nói lên “sự quan ngại sâu sắc trước tình hình nhân quyền ngày càng tồi tệ tại Việt Nam”. Đoàn đã chỉ trích những vi phạm nhân quyền trên các lĩnh vực xã hội và chính trị, đặc biệt là không gian tự do của xã hội dân sự bị thu hẹp, các điều luật mơ hồ trong Bộ luật Hình sự được sử dụng để dập tắt mọi tiếng nói bất đồng chính kiến, các nhà hoạt động xã hội bị sách nhiễu, tự do ngôn luận bị bóp nghẹt, đặc biệt là ngôn luận trực tuyến, và quyền tự do tôn giáo và tín ngưỡng bị hạn chế”. Phái đoàn kêu gọi Việt Nam trả tự do tức khắc và vô điều kiện cho tất cả các tù nhân chính trị và tù nhân lương tâm, kể cả lãnh đạo các tổ chức phi chinh phủ (NGO), nhà báo và nhà hoạt động bảo vệ môi sinh. (5) Một phái đoàn khác, từ lưỡng viện Hoa Kỳ do Thượng nghị sĩ Jeff Merkley dẫn đầu sẽ thăm Việt Nam vào cuối tuần này và tuần sau, với mục đích thúc đẩy quan hệ song phương và quan hệ đa phương với các quốc gia thành viên ASEAN, trong đó sẽ nêu vấn đề nhân quyền và sự gây hấn của Trung Quốc.Mục tiêu của chuyến đi nhằm hỗ trợ các thành viên của Hiệp hội các quốc gia Đông Nam Á bảo vệ và tăng cường chủ quyền và an ninh của họ trước sự gia tăng gây hấn của Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa. Các nhà lập pháp sẽ tham dự hơn 35 cuộc họp với các quan chức chính phủ Việt Nam và các nhà lãnh đạo ASEAN, cùng với đại diện của các tổ chức xã hội dân sự và giám đốc điều hành doanh nghiệp. Vậy là, không chỉ Australia, châu Âu và Hoa Kỳ cũng ngày càng quan tâm đến vấn đề dân chủ, nhân quyền và tự do tôn giáo ở Việt Nam. (6) 1-https://www.vietnamplus.vn/toan-quyen-australia-ket-thuc-tot-dep-chuyen-tham-cap-nha-nuoc-toi-vn/855643.vnp 2-https://www.rfa.org/vietnamese/news/vietnamnews/vietnam-australia-look-to-upgrade-ties-to-comprehensive-strategic-04042023092651.html 3-https://www.rfa.org/vietnamese/news/vietnamnews/vietnam-australia-look-   to-upgrade-ties-to-comprehensive-strategic-04042023092651.html. 4-https://www.abc.net.au/news/2023-04-05/vietnam-governor-general-visit-50- years-diplomacy-chau-family/102186796 5-https://www.rfa.org/vietnamese/news/vietnamnews/european-mp-visiting-vn-criticize-human-rights-records-04062023155053.html 6-https://www.voatiengviet.com/a/doan-nghi-si-my-sap-tham-viet-nam-neu-van-de-nhan-quyen-trung-quoc/7040724.html Nguồn: CTMM
......

Trung Quốc học Nga để chuẩn bị đánh Đài Loan

tap - putin -AFP Hiếu Chân - Người Việt Cuộc chiến tranh đang diễn ra ở Ukraine đem lại cho Trung Quốc những bài học kinh nghiệm quý giá vào lúc ông Tập Cận Bình, chủ tịch Trung Quốc, đang đẩy mạnh kế hoạch thâu tóm Đài Loan và thực hiện giấc mộng “trẻ hóa” dân tộc Trung Quốc. Chiến tranh Ukraine càng ngày càng hiện rõ là cuộc đối đầu gián tiếp giữa hai cường quốc nguyên tử Nga và Mỹ, giữa các hệ thống vũ khí tối tân nhất, các hình thức chiến tranh mới nhất của Nga và NATO. Không trực tiếp tham gia chiến trận, các chiến lược gia Trung Quốc vẫn theo sát tình hình, rút ra những bài học từ thành công và thất bại của cả hai bên để áp dụng vào cuộc chiến tranh với Đài Loan – hòn đảo tự trị được Mỹ hậu thuẫn và cam kết bảo vệ. Một bài tường thuật trên báo The New York Times phân tích gần một trăm bài nghiên cứu, đánh giá cuộc chiến Nga-Ukraine của các chuyên gia quân sự, chuyên gia vũ khí của Trung Quốc ghi nhận Quân Giải Phóng Trung Quốc (PLA) đang nỗ lực tận dụng thực tế chiến trường để rút tỉa kinh nghiệm. Một là, họ nghiên cứu cách thức mà quân Nga sử dụng các loại hỏa tiễn siêu vượt âm (hypersonic missles) để phá hủy các kho đạn dược, kho nhiên liệu lẫn các cơ sở hạ tầng năng lượng của đối phương. Cho đến nay, Trung Quốc là nước có lợi thế lớn về các loại hỏa tiễn siêu vượt âm, qua mặt cả Hoa Kỳ Hai là họ nghiên cứu cách quân đội Ukraine sử dụng đường truyền vệ tinh Starlink của tỷ phú Elon Musk để phối hợp tác chiến và né tránh nỗ lực của Nga phá hủy hệ thống truyền tin của họ. Trung Quốc cần phải nhanh chóng thiết lập mạng lưới vệ tinh quỹ đạo thấp như Starlink để bảo đảm thông tin liên lạc, đồng thời tìm cách triệt hạ các hệ thống của đối phương như Starlink. Họ nhìn thấy ông Vladimir Putin, tổng thống Nga, thành công trong việc đe dọa sử dụng vũ khí nguyên tử để ngăn cản các cường quốc Tây phương can thiệp vào cuộc chiến ở Ukraine. “Chiến lược răn đe hạt nhân của Nga chắc chắn có vai trò trong việc bảo đảm NATO dưới sự lãnh đạo của Hoa Kỳ đã không dám tham dự trực tiếp vào cuộc chiến,” Trung Tướng Mạnh Tương Thanh, giáo sư Đại Học Quốc Phòng Quốc Gia Trung Quốc ở Bắc Kinh, viết trên Quang Minh Nhật Báo hồi Tháng Giêng. Trung Quốc cần nhanh chóng mở rộng kho vũ khí hạt nhân của chính mình để răn đe trong cuộc chiến tương lai. Những sự yếu kém về vũ khí tình báo và hậu cần đã ngăn cản bước tiến của quân đội Nga và gây ra thương vong khủng khiếp cho các đơn vị quân đội. Từ thất bại của Nga, các chỉ huy quân đội Trung Quốc khuyến cáo nước này cần tập trung vào cải thiện hậu cần, chuẩn bị cho những chiến dịch khó khăn và nguy hiểm như vượt biển, chiếm đảo – nhắm tới việc xâm chiếm Đài Loan. Trung Quốc không chỉ tích cực học tập những kinh nghiệm xương máu của Nga và Ukraine trên chiến trường, họ còn đưa những bài học đó vào huấn luyện binh sĩ, củng cố niềm tin rằng Trung Quốc có thể chiến thắng trong cuộc xung đột tương lai cho dù Đài Loan có được Hoa Kỳ và các đồng minh dân chủ hỗ trợ mạnh mẽ, như Ukraine hiện nay. Cùng với việc nghiên cứu học tập, các nhà lãnh đạo Trung Quốc – đặc biệt là ông Tập Cận Bình – ngày càng bộc lộ quyết tâm sẵn sàng đối đầu với Hoa Kỳ trong vấn đề Đài Loan và rộng hơn nữa. Kỳ họp Quốc Hội nước này hồi đầu Tháng Ba đã thông qua đề nghị của chính phủ Trung Quốc tăng 7,2% ngân sách quốc phòng năm 2023, lên 1.550 tỷ nhân dân tệ, tương đương $224,8 tỷ. Mức chi tiêu quốc phòng này chỉ kém Hoa Kỳ, và lớn hơn tổng chi tiêu quốc phòng của các đồng minh Hoa Kỳ trong khu vực (Úc, Nhật, Philippines, Nam Hàn và Thái Lan) cộng lại. Thực tế, Trung Quốc có thể chi nhiều hơn con số báo cáo; ví dụ năm 2021, Bắc Kinh công bố ngân sách quốc phòng $209 tỷ, nhưng Viện Nghiên Cứu Hòa Bình Quốc Tế Stockholm (SIPRI) ghi nhận số thực chi của Trung Quốc là $293,4 tỷ, gần gấp rưỡi con số báo cáo. Chi phí quân sự của Trung Quốc như vậy đã nhiều gấp ba lần của Nga. Năng lực công nghệ và sản xuất công nghiệp của Trung Quốc cũng rộng lớn hơn và tân tiến hơn Nga, giúp cho nước này sản xuất với số lượng lớn các loại vũ khí tối tân như máy bay không người lái, phi pháo chính xác mà hiện quân Nga đang rất thiếu hụt. Sự kiện Nga bị các nước công nghiệp Tây phương cấm vận kinh tế làm cho Trung Quốc phải tính tới lúc họ lâm vào hoàn cảnh tương tự. Vì thế, một chính sách lớn mà ông Tập Cận Bình công bố trước Quốc Hội Trung Quốc hôm 5 Tháng Ba là nước này phải nhanh chóng tự túc và giảm phụ thuộc vào việc nhập cảng công nghệ lẫn lương thực thực phẩm. “Trong trường hợp chúng ta bị thiếu thốn, thị trường quốc tế sẽ không bảo vệ chúng ta,” ông Tập nói. Cựu Thủ Tướng Lý Khắc Cường, trong báo cáo trước Quốc Hội Trung Quốc tháng trước cũng nhấn mạnh rằng Bắc Kinh phải “cương quyết giữ vững bát cơm của 1,4 tỷ dân Hoa Lục” trong tay họ. Hiện Trung Quốc nhập cảng ồ ạt xăng dầu, khí đốt và ngũ cốc để đề phòng một cuộc xung đột quân sự. Sau khi quân Nga bị đánh bật khỏi khu vực Đông Bắc Ukraine, Tổng Thống Putin phải gấp rút ban hành lệnh động viên để tăng quân số cho chiến trường. Trung Quốc hiện không ở trong tình trạng chiến tranh nhưng các nhà lãnh đạo nhìn xa trông rộng của nước này từ cuối năm ngoái đã ban hành một đạo luật mới cho phép PLA được dễ dàng gọi nhập ngũ các lực lượng dự bị, bổ sung quân số khi cần thiết, tránh tình trạng bị động như ông Putin. Ngoài ra, gần đây Trung Quốc đã cho xây dựng rất nhiều hầm tránh bom ở Phúc Kiến và Chiết Giang đối diện đảo Đài Loan làm nơi trú ẩn khi chiến tranh xảy ra. PLA cũng lập ra các trung tâm tuyển mộ nhập ngũ trên khắp nước, kể cả Bắc Kinh, Phúc Kiến, Hồ Bắc, Nội Mông, Sơn Đông, Thượng Hải, Tứ Xuyên, Tây Tạng… theo thông tin từ báo chí Trung Quốc. Trung Quốc vốn đã là một chế độ toàn trị, đàn áp khốc liệt những tiếng nói đối lập trong dân chúng. Nhưng để “xây dựng khối đoàn kết chung quanh đảng Cộng Sản” trong cuộc đối đầu với Hoa Kỳ, ông Tập trao quyền cho lãnh đạo PLA được bắt giam, truy tố, xét xử và bỏ tù bất kỳ ai có lời nói hoặc hành động cản trở hoạt động của quân đội. Ông Putin đã làm như vậy ở nước Nga, khiến cho ở Nga không còn ai dám phản đối cuộc chiến tranh đầy tai họa của ông ta và Trung Quốc sẽ làm theo bài học này. Đi xa hơn, hội nghị Chính Hiệp Trung Quốc đầu Tháng Ba cũng đã chấp nhận việc lập một “danh sách đen” các nhà hoạt động và lãnh đạo chính trị Đài Loan ủng hộ độc lập của đảo quốc, phê chuẩn việc ám sát các nhân vật này, kể cả Phó Tổng Thống Đài Loan William Lai Ching-te, nếu họ không thay đổi quan điểm. Hành vi này tương tự với việc Moscow âm mưu ám sát các nhà lãnh đạo Ukraine, kể cả ông Volodymyr Zelensky, tổng thống Ukraine, để lập ra một chính phủ bù nhìn thân Nga ở Kiev. Nhìn chung, Trung Quốc theo dõi sát cuộc chiến ở Ukraine và chuẩn bị đầy đủ cho cuộc xâm lược Đài Loan, rộng hơn là một cuộc đối đầu với Hoa Kỳ mà ông Tập đã công khai lên án: “Các nước Tây phương do Hoa Kỳ dẫn đầu đã ngăn cản từ mọi hướng, bao vây và chèn ép chúng ta. Mang lại những thách thức nghiêm trọng chưa từng có cho đất nước chúng ta,” ông Tập nói với các đại biểu Quốc Hội Trung Quốc; trái với lệ thường. Đây là lần đầu tiên ông ta nêu đích danh Hoa Kỳ để phê phán. Bà Thái Anh Văn, tổng thống Đài Loan, sẽ đến California trong ngày Thứ Tư, 5 Tháng Tư, và hội đàm với ông Kevin McCarthy, chủ tịch Hạ Viện Mỹ, bất chấp sự phản đối quyết liệt của Trung Quốc. Bắc Kinh dọa sẽ có biện pháp trả đũa mạnh mẽ, làm mọi người nhớ lại chuyến viếng thăm Đài Bắc của bà Nancy Pelosi, chủ tịch Hạ Viện Mỹ khi đó, vào Tháng Tám năm ngoái. Lần này, nhiều nhà quan sát cho rằng phản ứng của Bắc Kinh sẽ có chừng mực và không quá dữ dội. Nhưng bản chất mù mờ của hệ thống Trung Quốc làm cho khó đoán chính xác hành vi của nước này. Có điều Trung Quốc đã chuẩn bị khá chu đáo, nên có thể chuyến ghé lại Los Angeles của bà Thái Anh Văn có thể mang nhiều rủi ro khó lường trước được. Hiếu Chân Nguồn: Người Việt  
......

Tập Cận Bình đang chuẩn bị Trung Quốc cho chiến tranh

Nguồn: “Xi Jinping Says He Is Preparing China for War,” John Pomfret và Matt Pottinger, Foreign Affairs, 29/03/2023 Biên dịch: Nguyễn Thị Kim Phụng Và thế giới nên lưu tâm Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình nói rằng ông đang chuẩn bị cho chiến tranh. Tại cuộc họp thường niên của Quốc hội Trung Quốc và cơ quan cố vấn chính trị hàng đầu của nó vào tháng 3, Tập đã lồng ghép chủ đề sẵn sàng tham chiến vào bốn bài phát biểu riêng biệt. Thậm chí trong một bài phát biểu, ông còn nói với các tướng lĩnh rằng “hãy dám đánh.” Chính phủ của ông cũng vừa tuyên bố tăng 7,2% ngân sách quốc phòng, vốn đã tăng gấp đôi trong thập niên vừa qua, đồng thời công bố các kế hoạch giúp Trung Quốc bớt phụ thuộc vào ngũ cốc nhập khẩu. Trong những tháng gần đây, Bắc Kinh còn tiết lộ các luật mới về quân sự, các hầm trú ẩn phòng không mới ở các thành phố nằm dọc Eo biển Đài Loan, và các văn phòng “Huy động Quốc phòng” mới trên toàn quốc. Còn quá sớm để biết được những bước đi này có ý nghĩa gì. Xung đột hiện vẫn không chắc chắn hoặc không gần kề. Nhưng có điều gì đó đã thay đổi ở Bắc Kinh và các nhà hoạch định chính sách và lãnh đạo doanh nghiệp trên toàn thế giới không nên bỏ qua. Nếu Tập nói rằng ông đã sẵn sàng cho chiến tranh, sẽ thật ngu ngốc nếu chúng ta không tin lời ông ấy. Quỷ thần phải khiếp sợ Dấu hiệu đầu tiên cho thấy cuộc họp năm nay của Đại hội Đại biểu Nhân dân Toàn quốc (Quốc hội) và Hội nghị Hiệp thương Chính trị Nhân dân Trung Quốc (Chính Hiệp) – được gọi là “lưỡng hội” vì cả hai cơ quan họp đồng thời – có thể sẽ không như bình thường đã xuất hiện vào ngày 1/3, khi tạp chí lý luận hàng đầu của đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ) cho xuất bản một bài tiểu luận có tiêu đề “Dưới sự chỉ đạo của Tư tưởng Tập Cận Bình về củng cố quân đội, chúng ta sẽ tiến lên thắng lợi.” Tác giả bài viết được đề tên là Quân Chính (Jun Zheng) – một từ đồng âm với “chính phủ quân sự,” nhiều khả năng đang ám chỉ cơ quan quân sự hàng đầu của Trung Quốc, Quân ủy Trung ương. Bài viết lập luận rằng “việc hiện đại hóa quốc phòng và quân đội phải được đẩy nhanh” và kêu gọi tăng cường tích hợp quân sự-dân sự, vốn là chính sách do Tập đề xuất, yêu cầu các công ty tư nhân và các tổ chức dân sự phục vụ nỗ lực hiện đại hóa quân sự của Trung Quốc. Ngoài ra, khi trích dẫn bài phát biểu mà Tập đọc trước các nhà lãnh đạo quân sự Trung Quốc vào tháng 10/2022, bài tiểu luận này cũng có ý mỉa mai người Mỹ: “Đứng trước nguy cơ rơi vào chiến tranh, chúng ta phải nói chuyện với kẻ thù bằng thứ ngôn ngữ mà họ hiểu được, và sử dụng chiến thắng để giành được hòa bình và sự tôn trọng. Trong thời đại mới, Quân đội Nhân dân nhất quyết dùng vũ lực để chấm dứt giao tranh… Quân đội ta nổi tiếng thiện chiến, có tinh thần chiến đấu kiên cường. Chỉ với kê và súng trường[1], chúng ta đã đánh bại quân đội Quốc Dân Đảng có các trang bị từ Mỹ. Chúng ta đã đánh bại kẻ thù số một thế giới được trang bị đến tận răng trên chiến trường Triều Tiên, và mang đến những chiến công oai hùng khiến thiên hạ chấn động, còn quỷ thần phải khiếp sợ.” Ngay từ trước khi bài tiểu luận được xuất bản, đã có những dấu hiệu cho thấy các nhà lãnh đạo Trung Quốc đang lên kế hoạch cho một cuộc xung đột tiềm tàng. Vào tháng 12, Bắc Kinh đã ban hành một luật mới cho phép Quân đội Giải phóng Nhân dân (PLA) dễ dàng huy động lực lượng dự bị của mình và thể chế hóa một hệ thống bổ sung lực lượng tác chiến trong trường hợp nổ ra chiến tranh. Các biện pháp này, như hai nhà phân tích Lyle Goldstein và Nathan Waechter đã lưu ý, cho thấy rằng Tập có lẽ đã rút ra bài học về việc huy động quân đội từ những thất bại của Tổng thống Nga Vladimir Putin ở Ukraine. Luật quản lý quân nhân dự bị không phải là thay đổi pháp lý duy nhất cho thấy Bắc Kinh đang bắt đầu chuẩn bị. Vào tháng 2, cơ quan thảo luận hàng đầu của Quốc hội đã thông qua “Quyết định Điều chỉnh việc Áp dụng Một số Quy định của Luật Tố tụng Hình sự Trung Quốc đối với Quân đội trong Thời chiến,” mà theo tờ Nhân dân Nhật báo đã trao cho Quân ủy Trung ương quyền điều chỉnh các quy định pháp luật, bao gồm “thẩm quyền xét xử, bào chữa và đại diện, các biện pháp bắt buộc, lập hồ sơ vụ án, điều tra, truy tố, xét xử, và thi hành án.” Dù không thể đoán chắc quyết định này sẽ được sử dụng như thế nào, nhưng nó có thể sẽ trở thành vũ khí nhắm vào các cá nhân phản đối việc tiếp quản Đài Loan. PLA cũng có thể sử dụng nó để khẳng định thẩm quyền hợp pháp đối với một lãnh thổ có khả năng bị chiếm đóng, chẳng hạn như Đài Loan. Hoặc Bắc Kinh có thể sử dụng nó để buộc công dân Trung Quốc ủng hộ các quyết định của họ trong thời chiến. Kể từ tháng 12, chính phủ Trung Quốc đã mở một loạt văn phòng Huy động Quốc phòng – hoặc trung tâm tuyển quân – trên khắp đất nước, bao gồm ở Bắc Kinh, Phúc Kiến, Hồ Bắc, Hồ Nam, Nội Mông, Sơn Đông, Thượng Hải, Tứ Xuyên, Tây Tạng và Vũ Hán. Đồng thời, các thành phố ở tỉnh Phúc Kiến, nằm đối diện Đài Loan, đã bắt đầu xây dựng hoặc nâng cấp các hầm tránh bom cùng với ít nhất một “bệnh viện thời chiến,” theo tin tức truyền thông nhà nước Trung Quốc. Sang tháng 3, Phúc Kiến và một số thành phố của tỉnh này đã bắt đầu chặn các địa chỉ IP ở nước ngoài truy cập các trang web của chính phủ, có lẽ là nhằm cản trở việc theo dõi tiến độ chuẩn bị cho chiến tranh của Trung Quốc. Suy nghĩ của Tập Cận Bình Nếu những diễn biến này gợi ý về một sự thay đổi trong tư duy của Bắc Kinh, thì hai phiên họp vào đầu tháng 3 gần như đã xác nhận điều đó. Trong số các đề xuất được thảo luận bởi Chính Hiệp – cơ quan tư vấn của đất nước – đã xuất hiện một kế hoạch lập danh sách đen các nhà hoạt động ủng hộ độc lập và các nhà lãnh đạo chính trị ở Đài Loan. Được soạn bởi blogger theo chủ nghĩa dân tộc cực đoan nổi tiếng Chu Tiểu Bình (Zhou Xiaoping), kế hoạch này sẽ cho phép ám sát những cá nhân có tên trong danh sách đen – gồm cả Phó tổng thống Đài Loan, William Lại Thanh Đức – nếu họ không cải cách đường lối của mình. Chu sau đó nói với tờ Minh Báo của Hong Kong rằng đề xuất của ông đã được hội nghị chấp nhận và “đã được chuyển đến các cơ quan hữu quan để đánh giá và xem xét.” Những đề xuất như của Chu không xuất hiện một cách tình cờ. Hồi năm 2014, Tập từng ca ngợi Chu vì “năng lượng tích cực” trong những lời công kích của ông đối với Đài Loan và Mỹ. Cũng tại hai phiên họp này, Thủ tướng sắp mãn nhiệm Lý Khắc Cường đã công bố ngân sách quốc phòng trị giá 1,55 nghìn tỷ nhân dân tệ (khoảng 224,8 tỷ USD) cho năm 2023, tăng 7,2% so với năm ngoái. Ông cũng kêu gọi tăng cường “chuẩn bị cho chiến tranh.” Các chuyên gia phương Tây từ lâu đã tin rằng Trung Quốc luôn báo cáo chi tiêu quốc phòng một cách không đầy đủ. Chẳng hạn, vào năm 2021, Bắc Kinh tuyên bố họ đã chi 209 tỷ USD cho quốc phòng, nhưng Viện Nghiên cứu Hòa bình Quốc tế Stockholm đưa ra con số thực là 293,4 tỷ USD. Tuy nhiên, con số chính thức của Trung Quốc vẫn lớn hơn chi tiêu quân sự của tất cả các đồng minh hiệp ước tại khu vực Thái Bình Dương của Mỹ (gồm Australia, Nhật Bản, Philippines, Hàn Quốc và Thái Lan) cộng lại, và có thể chắc chắn rằng Trung Quốc đang chi tiêu nhiều hơn đáng kể so với những gì họ nói. Nhưng những khoảnh khắc đáng chú ý nhất trong hai phiên họp lại liên quan đến chính Tập Cận Bình. Nhà lãnh đạo Trung Quốc đã có tổng cộng bốn bài phát biểu – một bài phát biểu trước các đại biểu của Chính Hiệp, hai bài phát biểu trước Quốc hội, và một bài phát biểu trước các nhà lãnh đạo quân sự và bán quân sự. Trong đó, ông mô tả bối cảnh địa chính trị ảm đạm, chỉ ra Mỹ là đối thủ của Trung Quốc, khuyến khích các doanh nghiệp tư nhân phục vụ các mục tiêu chiến lược và quân sự của Trung Quốc, đồng thời nhắc lại rằng ông coi việc thống nhất giữa Đài Loan và đại lục là yếu tố sống còn đối với sự thành công của chính sách mà ông đề xướng nhằm đạt được “sự phục hưng vĩ đại của dân tộc Trung Hoa.” Trong bài phát biểu đầu tiên vào ngày 6/3, Tập đã ám chỉ việc chuẩn bị cho cơ sở công nghiệp của Trung Quốc trong trường hợp chiến tranh và xung đột. Ông cảnh báo, “Trong giai đoạn tới, những rủi ro và thách thức mà chúng ta phải đối mặt sẽ ngày càng gia tăng và ngày càng gay gắt hơn. Chỉ khi nào toàn dân cùng nhìn về một hướng, cùng chung sức, giúp đỡ lẫn nhau, đoàn kết một lòng, dám đánh và đánh giỏi thì mới có thể tiếp tục giành được những thắng lợi mới, to lớn hơn.” Để giúp ĐCSTQ đạt được những “thắng lợi to lớn hơn” này, ông tuyên bố sẽ “hướng dẫn một cách đúng đắn” để các doanh nghiệp tư nhân đầu tư vào các dự án mà nhà nước ưu tiên. Tập Cận Bình cũng trực tiếp đả kích Mỹ trong bài phát biểu của mình, vi phạm thông lệ không gọi Washington là kẻ thù, trừ khi nhắc lại lịch sử. Ông mô tả Mỹ và các đồng minh là nguyên nhân hàng đầu gây ra các vấn đề hiện tại của Trung Quốc. Ông nói, “Các nước phương Tây do Mỹ dẫn đầu đã thực hiện nhiều biện pháp ngăn chặn, bao vây và đàn áp chúng ta từ mọi hướng, từ đó gây ra những thách thức nghiêm trọng chưa từng có đối với sự phát triển của đất nước chúng ta.” Trong khi chính quyền của Tổng thống Mỹ Joe Biden nhấn mạnh đến “hàng rào bảo vệ” và các biện pháp khác để làm chậm lại sự xấu đi của quan hệ Mỹ-Trung, Bắc Kinh rõ ràng lại đang chuẩn bị cho một kỷ nguyên mới, đối đầu hơn. Vào ngày 5/3, Tập đã có bài phát biểu đưa ra tầm nhìn về khả năng tự cung tự cấp của Trung Quốc, vượt xa bất kỳ cuộc thảo luận nào trước đây của ông về chủ đề này, trong đó ông nói rằng bước tiến tới hiện đại hóa của Trung Quốc phụ thuộc vào việc phá vỡ sự phụ thuộc công nghệ vào các nền kinh tế nước ngoài – nghĩa là Mỹ và các nền dân chủ công nghiệp hóa khác. Tập cũng nói rằng ông muốn Trung Quốc chấm dứt sự phụ thuộc vào nhập khẩu ngũ cốc và sản phẩm chế tạo. “Trong trường hợp chúng ta thiếu một trong hai mặt hàng này, thị trường quốc tế sẽ không bảo vệ chúng ta,” ông tuyên bố. Vào cùng ngày, Thủ tướng sắp mãn nhiệm Lý Khắc Cường cũng nhấn mạnh điểm tương tự trong “báo cáo công tác” hàng năm của chính phủ, nói rằng Bắc Kinh phải “không ngừng giữ vững bát cơm của hơn 1,4 tỷ người dân Trung Quốc.” Nước này hiện đang nhập khẩu hơn một phần ba lượng tiêu thụ thực phẩm ròng của mình. Trong bài phát biểu thứ ba, vào ngày 8/3 trước các đại diện của PLA và Lực lượng Cảnh sát Vũ trang Nhân dân, Tập tuyên bố rằng Trung Quốc phải tập trung nỗ lực đổi mới vào việc củng cố nền quốc phòng và thiết lập một lực lượng dự bị quốc gia có thể được huy động trong thời chiến. Ông cũng kêu gọi triển khai chiến dịch “Giáo dục Quốc phòng” để đoàn kết xã hội cùng ủng hộ PLA, lấy cảm hứng từ Phong trào Song ủng Vận động (Double Support Movement), một chiến dịch năm 1943 của phe Cộng sản nhằm quân sự hóa xã hội trong khu vực căn cứ của họ ở Diên An. Trong bài phát biểu thứ tư (và là bài phát biểu đầu tiên của ông với tư cách là chủ tịch nước nhiệm kỳ thứ ba), vào ngày 13/3, Tập tuyên bố rằng “bản chất” của chiến dịch phục hưng vĩ đại là “sự thống nhất của tổ quốc.” Dù ông từng nói bóng gió về mối liên hệ giữa việc sáp nhập Đài Loan và chiến dịch về cơ bản là “làm cho Trung Quốc vĩ đại trở lại” của mình, nhưng hiếm khi ông làm điều đó một cách công khai như vậy. Hãy lắng nghe Tập Sau một thập niên Tập Cận Bình cầm quyền, rõ ràng điều quan trọng là phải nhìn nhận ông một cách nghiêm túc – nhưng đáng tiếc là nhiều nhà phân tích Mỹ lại không làm vậy. Khi Tập phát động một loạt chiến dịch tích cực chống tham nhũng, hay đàn áp doanh nghiệp tư nhân, tổ chức tài chính, lĩnh vực bất động sản và công nghệ, nhiều nhà phân tích đã dự đoán rằng những chiến dịch này sẽ chỉ tồn tại trong thời gian ngắn. Nhưng chúng đã kéo dài rất lâu. Điều này cũng đúng với chính sách zero-Covid hà khắc suốt ba năm – mãi cho đến khi Tập buộc phải đảo ngược hướng đi một cách bất thường vào cuối năm 2022. Tập hiện đang củng cố một chiến dịch đã tồn tại được một thập niên, nhằm phá vỡ sự phụ thuộc kinh tế và công nghệ quan trọng vào thế giới dân chủ do Mỹ lãnh đạo. Ông làm như vậy để đón đầu một giai đoạn mới của “cuộc đấu tranh” về ý thức hệ và địa chiến lược. Thông điệp của ông về việc chuẩn bị cho chiến tranh và việc ông đánh đồng giữa phục hưng dân tộc và thống nhất tổ quốc đánh dấu một giai đoạn mới trong chiến dịch chiến tranh chính trị của ông nhằm đe dọa Đài Loan. Tập rõ ràng đã sẵn sàng sử dụng vũ lực để chiếm hòn đảo. Điều vẫn chưa rõ là liệu ông có nghĩ rằng mình có thể làm vậy mà không dẫn đến leo thang không kiểm soát với Mỹ hay không. John Pomfret, cựu Giám đốc Văn phòng Bắc Kinh của tờ The Washington Post, là tác giả của cuốn sách “The Beautiful Country and the Middle Kingdom: America and China, 1776 to the Present.” Matt Pottinger là Giám đốc Chương trình Trung Quốc tại Tổ chức Bảo vệ Dân chủ. Từ năm 2019 đến 2021, ông giữ chức Phó Cố vấn An ninh Quốc gia Mỹ. — [1] “Kê và súng trường” là cụm từ mà Mao Trạch Đông dùng để chỉ nguồn lực ít ỏi của quân đội Trung Quốc. Nguồn: Nghiên Cứu Quốc Tế  
......

Bán vé vào Hội An

Lao Ta   Chẳng thứ gì thực sự có giá trị trên đời này được cho không (kể cả thứ nhiều vô tận là không khí), vì thế, bạn muốn hưởng một dịch vụ, thưởng thức một trò giải trí, thăm quan những di tích, nhà bảo tàng, bạn sẽ phải chi tiền (Rút thẳng từ túi ra, hoặc dưới dạng đóng thuế). Đó không chỉ là sự mua bán sòng phẳng, không chỉ công bằng, mà còn thể hiện trách nhiệm của bạn với môi trường, với lịch sử và với phát triển xã hội.   Nghe thì có vẻ đầy tính giáo huấn, nhưng đó luôn là sự thực.   Tuy nhiên, ngoài điều đã nói ở trên, mang tính khế ước ra, vẫn còn những thứ quan trọng khác, trong đó có trí khôn và lẽ phải.   Khoan hãy bàn đến trí khôn, là thứ không thể định lượng, mà hãy nói đến lẽ phải (là thứ luôn cao hơn pháp lý).   Hội An, từ trước đến nay, vẫn được biết dưới hai danh vị: “Di sản kiến trúc, lịch sử” và “Khu đô thị”. Chính xác thì phải thêm chữ CỔ, nhưng vì KHU ĐÔ THỊ CỔ không bao gồm toàn bộ Hội An, vì thế tạm để nó sang một bên.   Tính di sản về kiến trúc và lịch sử (gắn với thương mại, di dân…), là điều không phải bàn. Nhưng tính chất là “Một khu đô thị”, lại càng không có gì phải bàn. Chỉ có điều, với Hội An, hai danh vị này không thể tách ra, kiểu như Nhà hát lớn và quận Hoàn Kiếm, hay như Khu Văn miếu Quốc tử giám và quận Ba Đình…Mọi người vẫn buôn bán, làm ăn, tán gái thoải mái trên phố Tràng Tiền, hay đường Nguyễn Thái Học… mà chả ảnh hưởng gì tới Nhà hát lớn hay khu Văn Miếu. Người ta có vào Nhà hát lớn nghe nhạc, vào Văn Miếu tham quan hay không, chả chết bố con ai ở quận Hoàn Kiếm và Ba Đình, hoặc nếu có ảnh hưởng thì cũng không đáng kể, hoặc chỉ với một số người nào đó.   Nhưng không thể nói thế với Hội An. Trước hết, đây là một vùng dân cư, sinh sống chủ yếu vào việc cung cấp dịch vụ cho khách tham quan Khu đô thị cổ. Bất kể họ đến từ đâu, cư trú lâu hay mới, thì họ không thể bị tách ra khỏi cái không gian sống ấy. Họ phải được "bảo tồn" đầu tiên! Khách du lịch từ bốn phương trời là một nguồn cung cấp thu nhập rất lớn cho họ, để trước hết họ sinh tồn và sau đó, nhờ sự sinh tồn ấy, khiến Khu đô thị cổ không trở thành một KHU ĐÔ THỊ CHẾT và Di tích kiến trúc, lịch sử… không trở thành HOANG TÍCH.   Nếu xét từ thực tế này, thì việc bắt khách vào Khu đô thị, dù để tham quan Di tích kiến trúc, lịch sử phải mua vé, là tạo ra sự ngăn trở việc kiếm sống chính đáng và đương nhiên cho hàng vạn người. Quyền cư trú và kiếm sống chính đáng, rõ ràng là những thứ quyền Hiến định quan trọng nhất. Một quy định rất nhỏ, không bao giờ được trái hoặc làm giảm hiệu lực của Hiến pháp.   Tôi sẽ không vội bàn đến tính khả thi và công bằng, cũng như tính hiệu quả thực tế của quy định bán vé cho khách, bởi ngay cả ông Nguyễn Sự, một người được kính trọng ở Hội An về tài năng và đức độ, cũng thể hiện sự lúng túng khi nói về việc phân biệt giữa khách tham quan và người dân tại Khu phố, giữa người đến để ngắm cảnh, với người đến chỉ để ăn bát cao lầu hoặc uống ly cà phê?. Nếu làm như ông Nguyễn Sự, thì số cán bộ soát vé ở Hội An sẽ phải ngang với số cư dân đang sinh sống, buôn bán tại đó. Nhưng hậu quả xã hội của giải pháp đó nếu nó được thực thi, thì thành thực là tôi không dám nhắc tới, bởi nó không chỉ kinh khủng mà còn thê thảm.   Nếu bàn về trí khôn trong câu chuyện này, thì chỉ xin nói ngắn gọn: Việc bán vé lợi chưa thấy đâu, nhưng gây hại thì rất lớn, đến chính cái mục tiêu cần phải bổ sung và tăng thu ngân sách, của chính quyền Hội An.  
......

Toàn quyền Úc thăm Việt Nam: Tại sao ông Thưởng lại đặt đôi ủng lên bàn tiệc?

Hoàng Hải Lê Theo RFA, trong khi Việt Nam và Úc đồng ý sẽ trao đổi về việc nâng cấp quan hệ lên thành “Đối tác Chiến lược Toàn diện” vào thời gian thích hợp thì tân Chủ tịch nước Võ văn Thưởng lại ngang nhiên đề nghị phía Úc hãy xử lý “những người chống phá” Việt Nam từ nước ngoài… Đề nghị của tân Chủ tịch nước đã gây ra làn sóng phản đối không chỉ trong 300 ngàn thành viên của cộng đồng người Việt ở Úc châu.   Giữa tuần qua, truyền thông Việt Nam và Úc rộ lên về chuyến thăm cấp cao của Toàn quyền nước Úc David Hurley và phu nhân đến Hà Nội nhân dịp hai nước kỷ niệm 50 năm thiết lập quan hệ ngoại giao (1973 - 2023). Cả khách mời lẫn chủ nhà đều đánh giá cao sự kiện có ý nghĩa quan trọng này, nhằm thúc đẩy hơn nữa quan hệ “Đối tác Chiến lược” giữa hai nước trong thời gian tới. Trong buổi tiếp Toàn quyền Úc, Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng đã đánh giá cao sự phát triển tích cực, nhiều mặt trong các lĩnh vực hợp tác song phương Việt - Úc thời gian qua, nhất là trên lĩnh vực thương mại và giao lưu nhân dân. Sau khi nghe ngài Toàn quyền David Hurley trao đổi về kết quả cuộc hội đàm, hội kiến với các nhà lãnh đạo Việt Nam và các hoạt động của đoàn, Tổng Bí thư nhất trí với phương hướng phát triển quan hệ hai nước trong thời gian tới, đồng thời nhấn mạnh những kết quả đạt được trong triển khai quan hệ “Đối tác Chiến lược” Việt Nam - Úc là nền tảng để hai nước hướng tới những cột mốc mới cao hơn, trong đó có việc nâng cấp lên quan hệ “Đối tác Chiến lược Toàn diện”.https://baotintuc.vn/chinh-tri/tong-bi-thu-nguyen-phu-trong-tiep-toan-quyen-australia-david-hurley-20230404174343550.htm   Toàn quyền David Hurley và phu nhân đã được phía Việt Nam nghênh tiếp với sự trọng thị được giới quan sát cho là ở cấp độ cao nhất có thể, theo lễ tân cả của Đảng lẫn Nhà nước Việt Nam. Báo chí Úc chú ý ngoài cuộc tiếp kiến “thượng đỉnh” nói trên từ Tổng bí thư Trọng, Toàn quyền Úc còn hội đàm với Thủ tướng Phạm Minh Chính, hội kiến với Chủ tịch Quốc hội Vương Đình Huệ. Truyền thông Úc cũng nêu bật các điểm nhấn, nhìn từ phía Canbera về các cuộc tiếp xúc cấp cao nói trên, đó là, Úc và Việt Nam tăng cường quan hệ trong bối cảnh căng thẳng an ninh trong khu vực dâng cao. Dư luận cũng nhắc lại dấu mốc lịch sử: Cách đây 5 năm, hai nước đã ký kết quan hệ “Đối tác Chiến lược” và hiện đang thảo luận về việc nâng cấp mối quan hệ này trở lại thành quan hệ “Đối tác Chiến lược Toàn diện”. Theo giới phân tích, điều này sẽ nâng quan hệ Việt – Úc lên ngang tầm với các 5 đối tác khác của Hà Nội là Trung Quốc, LB Nga, Ấn Độ, Nhật Bản, Hàn Quốc và có thể cho phép hai nước Úc, Việt từ nay hợp tác an ninh và quân sự chặt chẽ hơn. Một khi mức độ quan hệ ngoại giao càng cao thì mức độ tin cậy chính trị giữa lãnh đạo hai nước càng lớn. Các chuyên gia cho biết thêm, thương mại song phương đang phát triển nhưng vẫn còn có chỗ cho đầu tư nhiều hơn. https://www.abc.net.au/news/2023-04-05/vietnam-governor-general-visit-50-years-diplomacy-chau-family/102186796   Tuy nhiên, trên một bàn tiệc ngoại giao như vậy, tại sao tân Chủ tịch nước Võ Văn Thưởng lại ngang nhiên đề nghị phía Úc hãy xử lý “những người chống phá” Việt Nam từ nước ngoài? https://www.rfa.org/vietnamese/news/vietnamnews/vietnam-australia-look-to-upgrade-ties-to-comprehensive-strategic-04042023092651.html. Đề nghị này của tân Chủ tịch nước không khác gì việc rút một đôi ủng đang đi dưới chân đặt lên trên đặt bàn tiệc ngoại giao thịnh soạn đang khoản đãi thượng khách (Hiểu theo tinh thần một ngạn ngữ ở Đông Âu phải thốt lên trong tình huống này: “How do you get boots on the table?” – Sao lại có thể đặt đôi ủng đang đi dưới chân lên bàn tiệc?”). Xin hỏi ông Thưởng: Ông có biết giới “phản động chống phá Việt Nam” từ bên ngoài là những ai không? Họ chính là “khúc ruột ngàn dặm” mà hàng năm vẫn miệt mài gửi hàng chục tỷ đô la ngoại hối về cho các ông tiêu xài đấy! Không chỉ có thế! Phần đông trong số họ vẫn chỉ là những cá nhân hay tổ chức lên tiếng đấu tranh qua ngòi bút hay bàn phím, qua các cuộc vận động ủng hộ tù nhân lương tâm, qua các cuộc biểu tình tố cáo các chính sách độc tài của nhà cầm quyền. Một thái độ tranh đấu dũng cảm và dứt khoát nhưng ôn hòa và đúng luật như vậy thì có nước dân chủ nào mà luật pháp lại có thể bắt họ đưa về Việt Nam để các ông tống vào nhà lao?   Ông Thưởng nhận được “Boomerang”   Chắc chắn thái độ ôn hoà và đúng luật ấy của cộng đồng người Việt không chỉ ở Úc châu, mà còn từ nhiều nước khác nữa, đã được dóng lên những tiếng nói của sự thật và công lý, khiến chế độ độc tài toàn trị luôn luôn lo lắng và “quan ngại” – như chính cách diễn ngôn của những kẻ giả danh cộng sản! Hoàn toàn chia sẻ với Lâm Bình Duy Nhiên khi Facebooker này chỉ ra rằng: “Đường đường là lãnh đạo cao cấp của một quốc gia mà lại lo lắng, lo ngại những cá nhân hay tổ chức độc lập với chế độ đến mức phải yêu cầu đối tác xử lý giùm! Quân đội trong tay, độc đảng, độc tài toàn trị. Cả trăm triệu dân không còn buồn bàn đến chính trị. Chỉ một số nhỏ, ít oi dám lên tiếng chỉ trích chế độ thì đã bị khủng bố, hành hung, bỏ tù hay bị trục xuất khỏi quê hương. Bên ngoài vài triệu người tị nạn cộng sản nhưng suy cho cùng cũng chẳng còn mấy ai phản kháng và tranh đấu cho một Việt Nam dân chủ. Vậy mà Chủ tịch nước Võ Văn Thưởng và cả bộ máy cầm quyền cũng lo ngại đánh tiếng yêu cầu Toàn quyền David Hurley, phải kiểm soát, xử lý các cá nhân, tổ chức có thể sử dụng lãnh thổ Úc để tiến hành các hoạt động bị cho là “chống phá Việt Nam”.https://www.facebook.com/duynhienlambinh/posts/pfbid0uWTDbTZBfdmcBFpVmUuVpo6WEhdY4uFT5Ff5LqabmNcRD1Ya9DbgnJ91zBEAKQ9Ml   Mà đâu chỉ với Úc, dường như trong các cuộc gặp gỡ cấp cao giữa lãnh đạo Việt Nam với các chính khách Mỹ, Canada, Pháp, Anh hay Đức thì Việt Nam vẫn hay có thái độ kẻ cả, yêu cầu các quốc gia này xử lý những ai dám lên tiếng chống đối họ.Thậm chí đội ngũ dư luận viên của Ban Tuyên giáo còn hăm dọa sẽ yêu cầu các quốc gia trên dẫn độ tất cả “bọn phản động” về Việt Nam để đảng trừng phạt! Nhưng hãy xem phản ứng phía Úc như thế nào? Ngay trong ngày đầu chuyến công du Hà Nội của Toàn quyền David Hurley, Tổ chức Giám sát Nhân quyền Human Rights Watch (HRW) tại Úc đã ra thông cáo kêu gọi Toàn quyền David Hurley phải nêu ra với giới lãnh đạo Việt Nam các quan ngại về những vụ vi phạm nhân quyền nghiêm trọng, cả công khai lẫn trong các cuộc gặp riêng. Theo bà Daniela Gavshon, Giám đốc HRW, việc thảo luận tình trạng của hơn 160 người bị bỏ tù chỉ vì ôn hòa thực thi các quyền con người cơ bản, là thật thiết yếu. Toàn quyền David Hurley cần phải thúc  giục Chính phủ Việt Nam trả tự do cho tất cả những tù chính trị. Ngài Toàn quyền phải ra kêu gọi đặc biệt về việc trả tự do ngay và vô điều kiện đối với công dân Úc gốc Việt 73 tuổi Châu Văn Khảm, cùng các nhà hoạt động có tiếng khác như Trần Huỳnh Duy Thức, Trần Anh Kim, Lê Thanh Tùng, Hoàng Đức Bình, Lê Đình Lượng, Phạm Đoan Trang, Phạm Chí Dũng, Nguyễn Tường Thụy, Cấn Thị Thêu. https://www.rfa.org/vietnamese/news/vietnamnews/vietnam-australia-look-to-upgrade-ties-to-comprehensive-strategic-04042023092651.html. Thân nhân của ông Châu Văn Khảm, một người Úc gốc Việt đang bị bỏ tù tại Việt Nam, cũng kêu gọi Toàn quyền David Hurley nêu trường hợp của ông Khảm với các lãnh đạo cấp cao của Việt Nam trong chuyến thăm chính thức đến Việt Nam, hãng thông tấn ABC của Úc đưa tin. https://www.voatiengviet.com/a/7037862.html Xem vậy để thấy lời yêu cầu của Chủ tịch Võ Văn Thưởng đưa ra với Toàn quyền David Hurley nói ở trên lại trở thành phiên bản của một trò chơi phổ biến trên toàn nước Úc, gọi là trò chơi Boomerang, tạm dịch ra tiếng Việt: “Gậy ông lại đập lưng ông!” Hiệu ứng Boomerang mô tả tình huống tâm lý xã hội trong đó ông Thưởng trình bày một thông điệp thuyết phục tới người nhận, ở đây là Toàn quyền David Hurley, nhưng sau đó Việt Nam đã được nhận lại được kết quả với lập trường ngược lại, không phải là phiên bản gốc mà thông điệp mong muốn. Về cơ bản chúng là “boomerang” từ phía đối nghịch với chủ đề mà thông điệp này xuất phát. Hiệu ứng này được tạo ra khi tỉ lệ phản đối lớn hơntỷ lệ ủng hộ thông điệp gốc. Là người có được đào tạo về triết, không rõ ông Thưởng biết gì về nguyên lý “Boomerang” trong Tâm lý học trước khi ông nêu vấn đề với Toàn quyền Úc? Mà hình như Minh triết Á Đông cũng từng dạy: “Quân tử nhất ngôn, tứ mã nan truy”. Trong con mắt người xưa, vị trí như ông Thưởng không biết có được xếp vào hạng “Quân tử” hay không, chỉ biết điều ông nói ra với ngài David Hurley chẳng khác nào ông vãi các hạt sạn vào bữa tiệc thịnh soạn đãi khách. Cho dù phát ngôn viên của Văn phòng Chính phủ Canberra đã không trực tiếp trả lời câu hỏi liệu ngài Hurley có nêu ra trường hợp của ông Châu hay không.“Mặc dù chúng tôi không được cung cấp chi tiết cụ thể về các cuộc thảo luận giữa Toàn quyền và các nhà lãnh đạo quốc tế, nhưng Ngài sẽ nêu bật một loạt vấn đề bao gồm mối quan hệ thương mại, văn hóa và giao lưu nhân dân mạnh mẽ giữa Úc và Việt Nam.” Trong một tuyên bố khác, Bộ Ngoại giao và Thương mại Úc cho biết họ đã tận dụng mọi cơ hội để nêu vụ việc của ông Châu lên các cấp cao nhất của chính phủ Việt Nam, đồng thời cho biết thêm các nhà chức trách cũng Việt Nam đã biết về "sự quan tâm chặt chẽ" của Úc đối với trường hợp của ông này. Bộ Ngoại giao Úc đã 70 lần nêu với Chính phủ Việt Nam về trường hợp ông Châu. https://www.abc.net.au/news/2023-04-05/vietnam-governor-general-visit-50-years-diplomacy-chau-family/102186796  
......

Dùng 400 người thử tải cầu, nếu cầu sập, người rớt, ai chịu trách nhiệm?

Ông Tư Sài Gòn (SGN) Thực ra đặt vấn đề trách nhiệm lúc đó là đã quá trễ. Nếu có trách nhiệm, và cả sự hiểu biết, Công an tỉnh An Giang đã không làm một việc ngu xuẩn, đó là huy động 400 người bước lên chiếc cầu bộ hành Nguyễn Thái Học (ở TP. Long Xuyên) để thử tải, nhằm xác minh nghi vấn thiết kế cầu bị thay đổi. Chuyện như thế này: Chiếc cầu Nguyễn Thái Học bắc qua rạch Long Xuyên, gồm cầu chính dài 120 m, rộng 16 m dành cho xe hơi, xe máy và cầu dành cho người đi bộ bên cạnh, rộng 5.7m-9.5 m được xây dựng với vốn đầu tư 200 tỷ đồng. Nó được khởi công vào Tháng Năm 2019, và hoàn thành vào năm 2021. Theo báo cáo từ cơ quan công an tỉnh thì họ nhận được nhiều lời phàn nàn của người đi bộ, sao đi trên cầu này thấy nó không được an toàn, thấy có vẻ như bị rung lắc, rồi thỉnh thoảng lại thấy công nhân đến dặm vá mặt cầu. “Đi bộ trên cầu mà có cảm giác như đi trên… võng”, có người nói như thế, rồi nhiều người khác đứng trên cầu nhắm mắt lại để cảm nhận, xong cũng nói: “Chắc cầu làm sai thiết kế rồi!” Có người nói như biết rồi: “Theo tôi thì thiết kế không sai, chắc tại bên thi công ‘ăn’ nhiều xi măng, cốt thép quá nên giờ nó như răng bà lão”. Thế là một đồn mười, mười đồn trăm… Còn người dân có gởi đơn lên cơ quan công an hay không thì chỉ có họ công an mới biết. Công an chỉ được học cách điều tra tội phạm chứ làm sao biết chất lượng công trình như thế nào. Thế là họ nhờ Phân viện Khoa học Giao thông vận tải phía Nam về cây cầu này giám định chất lượng công trình. Thế là mấy ông bà ở phân viện lục tục rủ nhau xuống TP. Long Xuyên. Sau khi lắp đặt máy móc thiết bị tại các vị trí kiểm tra, họ nói với công an họ cần khoảng 400 người để thử tải cây cầu này. Thời gian thử tải dự kiến vào ngày 5 Tháng Tư. Công an tỉnh đã đề nghị chính quyền TP Long Xuyên huy động 400 người từ các trường học, dân quân, dân phòng, đoàn thể đóng ở địa bàn. Người tham gia phải nặng từ 60 kg trở lên. Ông Phạm Văn Hùng, Phó phân viện Khoa học Công nghệ Giao thông vận tải phía Nam, người trực tiếp chỉ huy thử tải, cho biết phân viện đã có kế hoạch thử tại rất khoa học rồi, bảo đảm sau khi thử tải sẽ cho ra kết quả chính xác. Ông trình bày kế hoạch (chắc do ông nghĩ ra) như sau: Ban đầu sẽ mời nhóm 50 người đi qua cầu, sau đó nâng lên 100-200-300, cuối cùng là 400 người. Trong các lần di chuyển này, phân viện dùng thiết bị đo hướng suất, biến dạng, dao động để ghi nhận các thông số làm cơ sở phục vụ điều tra. Quá trình thử tải sẽ dừng nếu máy móc phát hiện dấu hiệu bất thường, không bảo đảm an toàn. Có người hỏi “lỡ máy móc bị hư, cây cầu có dấu hiệu bất thường mà nó không phát hiện ra thì sao?” thì ông trả lời cứ yên tâm, sức tải của cây cầu bộ hành này lên tới gần 5 ngàn người, cao hơn nhiều lần số người cần huy động, nên rất bảo đảm an toàn. Cũng ông “nhiều chuyện” đó thắc mắc tiếp rằng, “nói thứ thế thì 400 người chúng tôi thử tải thì được gì, sao các ông không huy động vài ngàn người cho đủ nặng?” Nghe đến đây thì ông Hùng như muốn “nổi khùng” nên lên giọng: “Đừng nghĩ vấn đề trầm trọng chúng tôi đem con người ra thử tải mà chỉ mời người dân tham quan cầu như thường ngày. Trong những dịp lễ hội, ngày Tết số lượng người trên cầu gấp nhiều lần số được huy động mà có việc gì đâu?” Ông còn “gằn giọng” cho biết việc thử tải với cầu bộ hành là tải động, không phải tải tĩnh nên không thể dùng các biện pháp khác. Cầu có thiết kế hàng khá thoáng, hàng nghìn người có thể đi qua, với “mật độ 400 người khó xảy ra nguy cơ chèn ép, xô đẩy gây ra hỗn loạn”. Ông Hùng như không còn giữ được bình tĩnh nên trả lời có vẻ “tào lao”, trước thì “mời” người dân thử tải cây cầu, sau lại nói đến “tham quan cầu như thường ngày” thôi. Về phía địa phương, Trung tá Nguyễn Đức Hậu, Trưởng công an TP Long Xuyên, cho hay đã phân công khoảng 50 cảnh sát giữ an ninh, điều tiết giao thông, hỗ trợ công tác thử tải cầu. Chiều 4 Tháng Tư, công an sẽ phổ biến các vấn đề liên quan, phát số thứ tự cho những người tham gia. Ông Hậu cho biết “số người huy động được phổ biến thông tin đầy đủ, thực hiện theo sự điều tiết. Hơn nữa khu vực bên dưới cầu khá rộng rãi việc giữ an ninh không quá phức tạp”. Như vậy có nghĩa là bên công an đã “huy động” đủ 400 người rồi. Thế mới biết vẫn có nhiều người “yêu nước, yêu CNXH”, sẵn sàng làm “chuột bạch” cho mấy ổng thí nghiệm sức chịu đựng của cây câu bộ hành có vấn đề này. Chẳng biết họ chỉ đồng ý miệng thôi, hay có ký vào văn bản chấp nhận không thưa kiện nếu xảy ra tai nạn hay không? Nếu công an lấy được 400 chữ ký “tình nguyện làm chuột bạch” thì họ sẽ chẳng chịu chút trách nhiệm nào nếu “chuột bạch” chẳng may rơi xuống nước. Mọi chuyện đang êm thì ông Tiến sĩ Chu Công Minh, chuyên ngành cầu, đường thuộc Đại học Bách Khoa ở Sài Gòn, “xía” vào nói móc họng ông Hùng. Ông Minh nói, nếu công trình đã bị đặt nghi vấn về sai thiết kế, không bảo đảm tiêu chuẩn kỹ thuật thì việc huy động hàng trăm người thử tải phía trên là bất hợp lý. Phương án này được hiểu như đưa rất nhiều người lên một cây cầu “bị lỗi” để “thử nghiệm”. Vậy cây cầu bộ hành ở Long Xuyên có khả năng sập không? Một chuyên gia về xây dựng cầu cho rằng phải xét nhiều yếu tố. Thứ nhất, nếu nó bị “rút ruột” thì trước sau gì cũng sập. Thứ hai, nếu đám đông “lỡ” bước đều nhịp thì chẳng biết điều gì sẽ xảy ra, dù trên lý thuyết phần trăm xảy ra chuyện này rất thấp. Tại sao đám đông bước đều nhịp có thể làm sập cầu Trên thế giới đã có vài câu chuyện về những cây cầu bị sập liên quan đến một định luật vật lý, mà học sinh trung học nào cũng biết. Câu chuyện đầu tiên xảy ra vào thời Hoàng đế Napoleon (nước Pháp). Trong cuộc hành quân đến Tây Ban Nha, đoàn quân của Napoleon hùng dũng bước đều tăm tắp trên một chiếc cầu thì bất ngờ một đầu cầu bung ra và rớt xuống lòng sông. Lịch sử thế giới cũng ghi nhận tại thành phố Saint Peterbourg của Nga cũng xảy ra vụ việc tương tự khi một đội quân đang đi trên chiếc cầu lớn bắc qua sông vào thành phố, họ cũng bước đều khiến cầu bị sập. Tháng Tư năm 1983, một lữ đoàn lính diễu hành bước đều qua cầu treo Broughton của Anh. Theo các ghi chép vào thời điểm đó, cây cầu đã bị đổ gãy dưới chân các binh sĩ, ném hàng chục người xuống nước. Vậy tại sao đoàn người bước đều qua cầu lại khiến cây cầu vững chắc bị sập? Giải thích theo định luật vật lý thì các cấu trúc như những cây cầu mặc dù trông có vẻ vững chắc và không xê dịch, nhưng lại sở hữu một tần số rung động tự nhiên bên trong chúng. Một lực tác động vào một vật thể với tần số ngang bằng tần số rung động tự nhiên của vật thể, sẽ khuếch đại rung động của vật thể – hiện tượng được gọi là “cộng hưởng cơ học”. Nếu các binh sĩ diễu hành đồng loạt qua cầu, họ đã tạo ra một lực ở tần số của bước đi. Nếu tần số bước đều của họ gần khớp với tần số rung động tự nhiên của cây cầu và việc cộng hưởng cơ học đủ lớn, cây cầu có thể rung lắc cho tới khi bị gãy sập vì cử động đó. Vậy tại sao xe cộ đi qua cầu rầm rập suốt ngày nhưng cầu không bị sập? Lý do là bởi mặc dù lực do xe cộ qua cầu lớn hơn rất nhiều so với lực mà con người gây ra nhưng lực này mang tính chu kỳ. Xe qua cầu cũng không có sự nhịp nhàng nên có thể triệt tiêu một phần chấn động, không thể sinh ra hiện tượng cộng hưởng. Thế những người có trách nhiệm ở Long Xuyên có biết chuyện những cây cầu bị sập không? Có lẽ họ không, vì… đã học đến trung học đâu!  
......

“Đối tác chiến lược” không thay thế được nội trị…

Vương Tùng Lâm Tổng bí thư Nguyễn Phú Trọng lại sẽ có dịp tuyên bố “mình phải có thế nào người ta mới thế chứ”. Ông Trọng đã được đón tiếp tại Nhà Trắng năm 2015. Nay, nay ngài Tổng bí thư hy vọng sẽ đi vào lịch sử với việc được bước vào Phòng Bầu dục lần thứ hai và tuyên bố nâng cấp quan hệ. Nhưng “Đối tác Chiến lược” với Mỹ không thay thế cho nội trị và hội nhập sâu rộng với Trật tự dựa trên luật lệ.  ___________  Chộn rộn cả ở Mỹ lẫn Việt Nam  Tháng 1/2024 sang năm, cử tri Đài Loan sẽ quyết định chọn đường hướng đối ngoại của bà Thái Anh Văn hay của ông Mã Anh Cửu. Hai chính khách hàng đầu này của Đài Loan đang công du nước ngoài, đi về hai hướng khác nhau. Bà Thái bay về hướng Đông, trên đường đi Nam Mỹ và sẽ ghé lại Los Angeles (Mỹ). Trong khi đó, cựu Tổng thống Mã bay sang hướng Tây, qua Nam Kinh (Trung Quốc) viếng đền thờ Tôn Trung Sơn. Cả hai người đều nhắm ảnh hưởng đến dư luận công chúng, chuẩn bị cho cuộc bầu cử năm tới. Đấy chính là dấu hiệu cho thấy người dân Đài Loan đang sống trong dân chủ tự do thật sự! (1)  Dư luận Việt Nam từ tối 29/3/2023 đến nay cũng đang dậy sóng về chuyện Tổng bí thư Nguyễn Phú Trọng mùa hè tới đây có sang thăm Mỹ theo lời mời của Tổng thống Joe Biden hay không? 779 tờ báo trong nước, dưới cái gậy chỉ huy của một Tổng biên tập duy nhất là Ban Tuyên giáo Trung ương, lại được dịp cùng tấu lên trong một dàn đồng ca về thắng lợi của ngoại giao của Việt Nam (2). Nhưng người dân Việt Nam thì không hề có tiếng nói ông Trọng sang Mỹ nên làm gì cho ích quốc lợi dân. Đi hay không, nhiều khi do tự ông và một vài đồng chí trong Bộ Chính trị quyết định.  Tuy nhiên, các tờ báo của Hà Nội dịp này cũng được phép trích lại một cách khá đầy đủ các bài viết của truyền thông Mỹ, rằng năm 2023 này là thời điểm chín muồi cho một tiếp xúc cấp cao. Nếu sang 2024, nước Mỹ sẽ bị chìm trong vận động tranh cử Tổng thống. Sang 2025 càng bất khả, vì ĐCSVN chuẩn bị cho Đại hội 14 năm sau đó. Đề tài “Người đứng đầu ĐCSVN sẽ lại được đón tiếp tại Nhà Trắng?” quả thật là đề tài nóng ở cả hai nước. Với mối quan hệ chặt chẽ giữa Mỹ và Việt Nam trong nhiều lĩnh vực như hiện nay, nhất là kinh tế và an ninh, việc không có một chuyến thăm của một lãnh đạo Việt Nam nào đến Nhà Trắng kể từ khi ông Phúc được Tổng thống Donald Trump mời thăm Washington năm 2017 là không tương xứng (3).   Các báo Việt Nam còn được đăng lại khá chi tiết bài viết trên trang web của Trung tâm Nghiên cứu Chiến lược Quốc tế (CSIS) về các trụ cột tạo nên “Đối tác chiến lược”: i) khám phá một thỏa thuận nhằm thúc đẩy khả năng phục hồi của chuỗi cung ứng để đảm bảo nguồn đầu vào ổn định và đa dạng, đặc biệt là trong lĩnh vực công nghệ; ii) coi an ninh ở Biển Đông là ưu tiên hàng đầu… iii) hai nước có thể đẩy mạnh hợp tác ứng phó với biến đổi khí hậu và iv) tiếp tục các cuộc đối thoại có chất lượng chiến lược về tất cả mọi lĩnh vực, từ kinh tế đến chính trị, từ môi trường đến an ninh liên khu vực…  Trung Quốc vẫn có thể phá bĩnh  Rút kinh nghiệm từ năm ngoái, trong không khí căng thẳng xung quanh vụ Phó Tổng thống Mỹ Kamala Harris đi Đài Loan, Hà Nội lại tiếp Ngoại trưởng Nga sang thăm, rồi ngăn không cho mẫu hạm Ronald Reagan vào Đà Nẵng, dù đã lên kế hoạch từ trước. Thế là chuyến thăm Việt Nam của Ngoại trưởng Blinken bị đình hoãn cho đến tháng tư năm nay. Mà từ nay đến tháng 7 vẫn có nhiều chuyện có thể xảy ra xung quanh căng thẳng Trung – Mỹ liên quan đến Đài Loan, Biển Hoa Đông và Biển Đông. Bản lĩnh như Thái Anh Văn mà vẫn phải yêu cầu Mỹ đừng làm chuyện này chuyện kia để chọc giận thêm Trung Quốc, tuy kỳ này bà vẫn quyết định ghé qua Los Angeles.    Việt Nam dẫu có nhún nhường với Trung Quốc bao nhiêu đi nữa thì vẫn không thể ngăn cản họ phá bĩnh, ngăn cản họ bành trướng và xâm chiếm biển đảo, thậm chí cả trên đất liền nếu như mỗi khi họ thấy có cơ hội. Chắc hẳn Việt Nam ý thức được rằng, Trung Quốc do dự làm chuyện đó khi còn sự hiện diện của Mỹ trên Biển Đông mà thôi. Chính Mỹ mới là nước có thể góp phần bảo vệ sự toàn vẹn chủ quyền cho Việt Nam chứ không có nước nào khác có thể làm được chuyện đó. Hơn nữa, với “khúc ruột ngàn dặm” dài nhất của Việt Nam đang trên đất Mỹ thì thêm lý do, duyên nợ với Mỹ phải được coi trọng nhất. Đó sẽ là cơ sở hậu cần quan trọng cho Hà Nội trong mọi lãnh vực để có thể sống bên cạnh Trung Quốc (4).    Tổng thống Joe Biden từng làm nghị sĩ lâu năm nên biết cung cách cư xử trong chính trị Mỹ. Với Tổng thống Thổ Nhĩ Kỳ phách lối, trong vòng ba tháng sau khi đắc cử, ông Joe Biden không nói chuyện bằng điện thoại với ông Erdogan, mặc dù ông Erdogan chúc mừng ông Joe Biden rất sớm. Hiện nay ông Joe Biden và Thủ tướng Israel Netanyahu có sự bất đồng ý kiến về cách đối xử với Palestine, về lối cai trị trong nước Do Thái, ông Joe Biden khuyên mà ông Netanyahu không nghe. Khi nhà báo hỏi Tổng thống Biden là ông có tiếp ông Netanyahu ở Tòa Bạch Ốc hay không thì ông Joe Biden trả lời trong vòng nhiệm kỳ này thì không. Tổng thống Joe Biden cho mọi người thấy rõ thái độ dứt khoát của ông ấy. Nếu Mỹ không nâng cấp quan hệ với Việt Nam và không mời ông Nguyễn Phú Trọng đến Mỹ thì làm thế nào hiểu được đường lối đối với Việt Nam của Mỹ ra sao?  Nếu thật sự vì dân, vì nước  OK! Sống cạnh một tay trọc phú lại vũ phu, bất chập mọi luật lệ và đạo lý thì phải giả vờ làm chư hầu, cũng là điều có thể chấp nhận. Nhưng để chuyến vào Nhà Trắng lần thứ hai thực sự đi vào lịch sử, Văn phòng Tổng bí thư nên khuyên ông Trọng làm hai điều sau đây trước và sau khi sang Mỹ về. Điều thứ nhất, ông Trọng có thể hãnh diện ngồi xe lăn để “đi vào” Nhà Trắng, giống như Tổng thống Franklin D. Roosevelt năm nào. Sức khỏe của ông giờ đây không còn là “bí mật quốc gia” nữa. Bàn dân thiên hạ ai chả biết. Ông không nhất thiết phải đi theo kiểu “chấm phẩy” rồi chỉ cho phép vô tuyến quay đoạn ông đã ngồi xuống hay chỉ đứng một nơi bắt tay với đối tác. Nên nhớ là truyền thông Mỹ từ xứ sở tự do. Kiểu gì thì họ cũng quay được đoạn ông chuyển động như một “người máy”, mà như thế thì thì thật là bất tiện. Chi bằng ông cứ ngồi xe lăn và cho một vệ sỹ đẩy ông vào phòng khánh tiết.  Điều thứ hai, nếu ông Trọng điều khiển được “thanh kiếm và lá chắn” Tô Lâm cùng làm thì chuyến đi của ông không chỉ đi vào lịch sử mà sẽ còn vang dội non sông. Ấy là sau khi đi Mỹ về ông hãy cho thực hiện những điều đã được hiến định, từ luật biểu tình đến quyền lập hội… đặc biệt những điều ước Việt Nam đã thỏa thuận và ký kết với quốc tế. Nếu tiến được xa hơn, ông cho điều chỉnh ngay hai bộ luật 117 và 331. Bớt bắt bớt đi ông Tổng bí thư ạ! Một đất nước mà nhìn đâu cũng thấy kẻ thù là hiện tượng không bình thường! Xây dựng quốc gia hùng mạnh, có hiệu quả là tiến trình trong đó xã hội dân sự là một thành phần quan trọng cần được phát huy. Đất nước không có đặc tính xã hội dân sự là một quốc gia bị Nhà nước hóa,  Công an trị và như vậy, người dân bình thường không có tiếng nói và đóng góp gì trong các vấn đề quan trọng của quốc gia. Trên lý thuyết và trong thực tế, xã hội dân sự phải được độc lập với chính quyền và đóng vai trò phản biện trong những chính sách của chính phủ. Đó chính là vai trò cần khuyến khích của cộng đồng dân cư (5).   Ngược lại, nếu Nguyễn phú Trọng lần này sang Mỹ chỉ để “tự sướng”, chỉ để tỏ ra mình là người duy nhất biết cách “kiểm soát và cân bằng” quyền lực giữa hai cường quốc có ý nghĩa then chốt đối với an ninh và phát triển Việt Nam, thì chuyến đi của ông sẽ không vang dội mà cũng chẳng đi vào lịch sử. Kinh tế – xã hội Việt Nam đang vào hồi bi đát. “Bóng đè” Trung Quốc trở thành sức ép không chỉ với Việt Nam mà lên toàn khu vực. Trung Quốc còn ngấm ngầm thúc đẩy một xu hướng nguy hiểm, đó là lối kéo Việt Nam vào “Trật tự Trung Hoa” (Pax Sinica) với bốn trụ cột bao gồm các sáng kiến về “Vành đai Con đường” (BRI), “An ninh Toàn cầu” (GSI), “Phát triển Toàn cầu” (GDI) cùng với “Văn minh Toàn cầu” (GCI) (6). Tiền nhân chúng ta từ hàng ngàn năm nay đã chống chọi phải nói là thành công, tuy khá vất vả, với sức nặng bành trướng của chủ nghĩa Đại Hán. Mong hồn thiêng sông núi phù hộ cho Tổng bí thư và Đảng của ông hãy “trông Bắc trông Nam trông cả Địa cầu”, đừng để lịch sử gép ông cùng duộc với những người hiện đang bị lên án, đó là “hèn với giặc, ác với dân”. Chúc TBT thượng lộ bình an!  ____________  Tham khảo:   1. https://www.voatiengviet.com/a/thai-anh-van-ghe-my-ma-anh-cuu-sang-trung-quoc/7028708.html  2. https://tuoitre.vn/tong-bi-thu-nguyen-phu-trong-nhan-loi-moi-tham-my-tu-tong-thong-joe-biden-20230330012910935.htm  3. https://www.voatiengviet.com/a/nguoi-dung-dau-dang-cong-san-nguyen-phu-trong-se-lai-duoc-tiep-don-tai-nha-trang/7032251.html  4. https://www.voatiengviet.com/a/nguoi-dung-dau-dang-cong-san-nguyen-phu-trong-se-lai-duoc-tiep-don-tai-nha-trang/7032251.html  5. https://www.voatiengviet.com/a/xa-hoi-dan-su-doc-lap-doi-tac-hay-doi-lap-voi-nha-nuoc-/7025978.html  6. https://www.rfa.org/vietnamese/news/comment/blog/decipher-nguyen-phut-trong-recent-visit-to-china-11042022122337.html  
......

Tại sao báo chí Việt Nam kín tiếng vụ Trump bị truy tố?

Jackhammer Nguyễn Chiều thứ năm 30-3-2023, cựu tổng thống Hoa Kỳ Donal Trump chính thức bị một tòa án ở New York phát lệnh truy tố, sau khi đại bồi thẩm đoàn bỏ phiếu tán thành. Như vậy ông Trump sẽ phải xuất hiện trước tòa án New York, dự trù là ngày thứ ba, 4-4-2023, để làm thủ tục của một kẻ bị cơ quan pháp luật truy tố. Ông Trump bị truy tố vì tội dùng tiền bịt miệng một cô đào phim khiêu dâm, cô này nói cô ấy có quan hệ tình dục với ông ta, và món tiền này được đưa vào mục chi phí pháp lý, một cách bất hợp pháp. Những thủ tục được thực hiện đối với một tội phạm như lấy dấu vân tay, chụp hình, dẫn đi ngang công chúng, và có thể còn bị còng tay nữa,… là hình ảnh rất nhục nhã đối với một nghi phạm bị truy tố, hơn nữa nghi phạm đó lại là một cựu tổng thống. Dễ hiểu rằng đây là một tin lớn, chiếm trang đầu các nhật báo phương Tây, và có thể ngự trị ở vị trí trang nhất ấy trong thời gian dài tới đây. Thế nhưng, các tờ báo hàng đầu của hai nhà nước cộng sản Việt Nam và Trung Quốc lại im ắng. Cho đến sáng thứ sáu, giờ bờ Đông nước Mỹ, trên trang nhất của hai tờ Nhân Dân Nhật báo, và Hoàn Cầu Thời báo của Đảng cộng sản Trung Quốc hoàn toàn vắng bóng tin ông Trump bị truy tố. Các tờ báo lớn của Việt Nam như Tuổi Trẻ, Vietnamnet, Vnexpress,… có đăng tin này nhưng chỉ là một mục rất nhỏ trong cột tin thế giới. Tại sao cơ quan tuyên giáo của hai quốc gia cộng sản này, tức là cơ quan chỉ huy tối cao báo chí quốc gia, vốn hay đưa những tin mô tả mặt trái của xã hội phương Tây, chẳng hạn như bạo lực chết người, bất bình đẳng xã hội, người vô gia cư, phân biệt chủng tộc, kinh tế suy thoái,… lại im lặng đối với tin này? Sự im lặng này là nỗi sợ hãi một nguyên tắc nền tảng của xã hội dân chủ phương Tây, đó là không ai có thể đứng trên pháp luật. Nguyên tắc này được cơ cấu tam quyền phân lập tạo môi trường để thực hiện. Ba nhánh quyền lực, lập pháp (quốc hội), hành pháp (tổng thống/ thủ tướng), tư pháp (tòa án) độc lập với nhau. Việc điều tra ông Trump đã được tiến hành ngay cả trong lúc ông ta cầm quyền, mà ông ta không thể ra lệnh cho các vị công tố ngưng lại. Ai có thể điều tra hai ông Nguyễn Phú Trọng và Tập Cận Bình khi hai ông này đang cầm quyền? Nếu báo chí Việt Nam và Trung Quốc được tự do đưa lên trang nhất việc ông Trump bị truy tố, độc giả Trung Quốc, Việt Nam sẽ chắc chắn có sự so sánh với hệ thống nhà nước đang cai trị họ. Từ sự so sánh đó, họ sẽ đặt câu hỏi về tính chính danh của các nhà lãnh đạo cộng sản cai trị họ. Thế nên, cơ quan tuyên giáo hai đảng cứ lờ đi, xem chuyện ông Trump bị truy tố, thậm chí nếu có bị còng tay đi nữa,… là chuyện không quan trọng. Năm 1988, khi vụ bê bối tình dục của tổng thống Bill Clinton bùng ra, báo chí Việt Nam lập tức hồ hởi phấn khởi đưa tin. Sự phản hồi của độc giả Việt Nam lúc đó lại không đi theo hướng cho rằng xã hội Mỹ là xấu, mà lại theo hướng không ai đứng trên pháp luật, và người Mỹ đang dạy thế giới thế nào là bình đẳng trước pháp luật. Các tờ báo Việt Nam lập tức giảm ngay liều lượng, thậm chí còn đưa những bài chỉ trích nước Mỹ đối xử với các lãnh tụ của mình một cách không tôn trọng, một cách… vô ơn! Nhân đây xin nhắc lại câu chuyện ông Nguyễn Mạnh Tường và ông Phạm Văn Đồng. Ông Tường là một luật sư thời Pháp thuộc, theo Việt Minh kháng chiến chống Pháp, ông Đồng là thủ tướng đầu tiên của nước Việt Nam cộng sản. Khi ông Tường kêu gọi chính phủ của ông Đồng tiến hành soạn thảo các bộ luật để cai trị đất nước theo pháp luật, thì ông Đồng trả lời là pháp luật sẽ trói tay trói chân nhà cầm quyền. Não trạng này thể hiện vị thế ngồi trên pháp luật của ba ông chóp bu hiện nay tại ba nước Việt Nam, Trung Quốc và Nga, là Nguyễn Phú Trọng, Tập Cận Bình, và Vladimir Putin (nước Nga tuy hiện không mang danh cộng sản, nhưng bản chất vận hành của nhà nước này vẫn mang tính chuyên chế cộng sản rất cao). Cả ba ông này đều sửa lại luật để tự mình tiếp tục cầm quyền. Với não trạng đó, các lãnh tụ cao cấp của các đảng cộng sản thường hay bị “xử lý nội bộ”, chứ không công khai. Những vụ án xử các lãnh tụ cao cấp thường khó mang tính thuyết phục mà mang nhiều màu sắc đấu tố nội bộ, hơn là thực thi công lý. Vụ mất chức gần đây nhất liên quan đến cán bộ cao cấp Việt Nam là vụ ông chủ tịch nước Nguyễn Xuân Phúc phải về vườn, vì có liên quan đến vụ bê bối Việt Á, nhưng ngoài mặt ông Phúc vẫn là xin về hưu theo nguyện vọng cá nhân. Nhưng liệu tuyên giáo Việt Nam có triệt tiêu hoàn toàn sự so sánh của độc giả về hệ thống pháp luật Mỹ và cộng sản? Trên một số tờ báo Việt Nam, dù vụ ông Trump được đưa ra một cách rón rén, nó vẫn là tin được độc giả tìm đọc nhiều nhất.  
......

Trời vào thu, Đại Ngu buồn lắm em ơi!

Dương Tự Lập -Báo Tiếng Dân (Thế hệ một thời đi qua vòm trời vàng son Việt Nam Cộng Hòa) Trước đó đã có, nhưng rầm rộ hơn phải được tính từ đầu năm 2004 khi ông cựu Phó Tổng thống Việt Nam Cộng hòa bốc đồng Nguyễn Cao Kỳ do được những tay “bác sĩ” Cộng sản tài tình kết nối “khúc ruột dư” của ông trở về Việt Nam thành “khúc ruột Thừa ngàn dặm”. Năm kế tiếp 2005 là lão nhạc sỹ Phạm Duy, người có số phận quá tam ba bận. Kháng chiến chống Pháp ông bỏ chiến khu về Thành, chia cắt hai miền ông bỏ Thành Hà vào Nam, Bắc thâu tóm Nam ông bỏ Nam chạy sang Mỹ. Ba mươi năm mang kiếp sống của kẻ lưu vong. Từ đó đám chống Cộng xôi thịt bên Mỹ như bọn Nguyễn Ngọc Lập, Hoàng Duy Hùng, Nguyễn Phương Hùng… theo gương ông Kỳ từ Mỹ ào ạt trở về, và cũng đều giống nhau, khi đặt chân xuống sân bay, bọn chúng nước mắt lưng tròng nức nở nghẹn ngào, ân hận, tự nhận đã một thời lầm đường lạc lối, đầy mình tội lỗi đối với đất nước non sông. Tiếp nối theo có đám ca sĩ Việt ở Mỹ cũng rầm rộ kéo nhau về “kiếm ăn” bởi ở Mỹ thị trường âm nhạc ấy đã hết… ăn. Kiều bào ta rải rác khắp nước Mỹ thời điểm này khoảng hai triệu người. Thế hệ thích nhạc xưa ngày một thưa thớt, trong khi ở Việt Nam một trăm triệu dân, lượng khán giả háo hức đón nhận dòng nhạc vàng, Bolero này còn thịnh hành, còn đông lắm. Thôi thì sống đâu cũng là sống, cũng vẫn phải làm, vẫn phải tồn tại. Chuyện cơm áo gạo tiền gắn liền sinh mạng. Hơi phiền là các ca sĩ này cứ tưởng bở, được hát những bài hát của họ tự chọn thoải mái như trên sân khấu Mỹ, Pháp, Úc… Như trên sân khấu quê nhà của thời vàng son Việt Nam Cộng hòa còn tồn tại. Họ được trở về Việt Nam hành nghề đã là một “đặc ân lớn” của Chính phủ, của Đảng phẩm chất, trí tuệ, cùng lòng bao dung độ lượng nhân ái dành cho dân và vì dân. Nếu không phải Đảng Cộng sản Việt Nam thì chẳng có cái Đảng chó nào trên thế gian này vĩ đại, giầu lòng chắc ẩn hơn. Nào là Chế Linh, Thanh Tuyền, nào là Phương Dung, Giao Linh, nào là Hương Lan, Tuấn Vũ, rồi Khánh Ly, Tuấn Ngọc… ùn ùn theo nhau kéo về hát trên sân khấu quê nhà hợp hòa dân tộc. Tất cả các ca sĩ này có một số phận na ná giống nhau, tiền sử của họ đều bị khép tội phản động, bỏ chạy vào ngày “Đất nước trọn niềm vui” 30-4-1975. Họ trở thành thuyền nhân (Boat people) lênh đênh biển cả. Mạng họ đào hoa nên chưa bị sa vào ruột cá. Đến nay tuổi của họ cũng kha khá là cao. Ông Đỗ Phủ cười xếp tất cả loại này vào bọn “người xưa nay hiếm”. Chương trình của họ vé đã được bán hết, đang chuẩn bị trình diễn, hoặc diễn hát giữa chừng mà lỡ có bị cúp mất điện, tắt đài thì chỉ là chuyện hài Xã hội chủ nghĩa, chuyện muỗi. Lỗi này nếu truy xét nguyên nhân thì đều do từ dân xướng ca phạm luật chơi, đi sai đường hoặc hát chệch hướng chỉ đạo của Ban Tuyên giáo Trung ương. Xin nêu mấy trường hợp mới xẩy ra đối với nhóm ca sĩ đã trải qua chế độ Việt Nam Cộng hòa trở về hát trên quê nhà thời gian gần đây để ta suy ngẫm. Chế Linh gốc người Chăm, từng sáng tác và hát cho lính “Ngụy quân, Ngụy quyền”. Tuổi trẻ vô Sài Gòn nói tiếng Việt chưa sõi. Bắt đầu nổi tiếng từ bài hát đầu tiên “Tình bơ vơ” của nhạc sĩ Lam Phương. Từng bị chế độ Cộng sản bỏ tù rồi vượt biên thoát nạn. Ra hải ngoại, đứng trên sân khấu Thúy Nga Paris by night dám đóng vai Vua Champa Chế Bồng Nga, vị vua vĩ đại cuối cùng của Quốc vương Chăm vì sau khi ông tử trận năm 1390 khép lại lịch sử cường hùng, người sau thế ông không ai hơn được. Nước Chăm cũng bị nhà Hồ Đại Ngu đánh chiếm giang sơn dần, mất hết đất đai thịnh vượng và về sau bị xóa sổ hoàn toàn. Báo An Ninh Thế giới cuối tháng ngày ấy đã đăng hình ông “Vua Chế Linh” trong bộ áo bào uy nghi lẫm liệt và có hẳn một trang dài luận tội Chế cực kỳ phản động, dám gợi lại một triều đại đã qua. MC Nguyễn Ngọc Ngạn thì đùa tếu, Chế là người vô tổ quốc, người nước ngoài nói hai thứ tiếng. Nay cho về lại Việt Nam hát là hồng phúc rồi, nếu lỡ như có xẩy ra sự cố chi chi đó khi chuẩn bị trình diễn tại Thủ đô Hà Nội như hồi trung tuần tháng 11 năm 2022 thì chỉ là do phúc của Chế hết hồng mà thôi. Dẫu có thế nào thì Chế cũng đừng oán than chế độ ưu việt đãi ngộ cho Chế trở về, bởi kết cục nó tất phải thế. Khánh Ly làm cả một chương trình show tại Đà Lạt cuối tháng 6 năm 2022 không sao, ngứa nghề tương thêm bài “Gia tài của mẹ” (Trịnh Công Sơn sáng tác): “Một ngàn năm nô lệ giặc Tàu Một trăm năm đô hộ giặc Tâу Hai mươi năm nội chiến từng ngàу Gia tài của mẹ để lại cho con … Gia tài của mẹ một rừng xương khô Gia tài của mẹ một núi đầу mồ… Gia tài của mẹ một nước Việt buồn”… Tắt điện. Cấm hát, về nước Mỹ mà hát. Giá như lúc đó nữ ca sĩ này hứng lên hát: “Như có Bác trong ngày vui đại thắng” (Phạm Tuyên), hay “Tiếng hát từ thành phố mang tên Bác” (Cao Việt Bách), hoặc “Hồ Chí Minh đẹp nhất tên Người” (Trần Kiết Tường), “Đất nước trọn niềm vui” (Hoàng Hà) … chắc chắn Khánh Ly còn được hát, hát nữa, hát mãi, hát tẹt ga, ca tẹt sức. Thậm chí sẽ được hát khuyến mại, hát dưới ánh điện sáng trưng, hát tưng bừng như chưa bao giờ được hát. Hỏng rồi! Giặc Tây thì còn được chớ sao lại có giặc Tàu ở đây? Sao lại nội chiến, bọn chúng ông “đánh cho Mỹ cút đánh Ngụy nhào” kia mà, phải nói ngoại chiến chứ, nội chiến cái con khỉ tiều, chẳng hiểu gì về điện. Xương khô nào đầy mồ. Việt nào là Việt buồn, không thấy chúng ông suốt ngày vui như có Bác, sướng như được sống bên lăng Người đó thây. Tắt, biến. Nói vui vậy thôi chứ gì thì gì ca sĩ Khánh Ly vẫn đáng khen bởi bà dũng cảm “Hát trên những xác người” (Trịnh Công Sơn) của một trời tóc tang Mậu Thân Huế 1968 bị Cộng sản tàn sát: “Chiều đi qua Bãi Dâu, hát trên những xác người Tôi đã thấy, tôi đã thấy, Trên con đường, người cha già ôm con lạnh giá. Chiều đi qua Bãi Dâu, hát trên những xác người Tôi đã thấy, tôi đã thấy, Những hố hầm đã chôn vùi thân xác anh em”. Thể hiện nhạc phẩm nào thì Khánh Ly cũng rất tôn trọng tác giả cùng lời ca trong bài hát. Dẫu có bị Ban Tuyên giáo đuổi về lại nước Mỹ thì bà cũng nên vui vẻ. Không vì thế mà danh của bà sứt mẻ mòn hao. Khánh Ly có chung số phận đắng cay với hơn một triệu người dân miền Nam đúng ngày “Đất nước trọn niềm vui” ấy, Ly chạy ra biển, Ly biến sang Mỹ. Trên sân khấu tự do thân hình gầy gò khô héo, Ly hát rắt réo : “Đêm chôn dầu vượt biển” (của Châu Đình An) nghe đau nhói: Đêm nay anh gánh dầu ra biển anh chôn Anh chôn, chôn hết cả những gì của yêu thương Anh chôn, chôn mối tình chúng mình Gửi lại đây trăm nhớ ngàn thương Tạm biệt… nước non! Rồi Ly lại hát: “Một chút quà cho quê hương” của (Việt Dzũng) sao tang tóc hãi hung: Con gởi về cho cha một manh áo trắng Cha mặc một lần khi ra pháp trường phơi thây Gởi về Việt Nam nước mắt đong đầy Mơ ước một ngày quê hương sẽ thanh bình… Cả tác giả lẫn người hát đều là nạn nhân, thuyền nhân, chứng nhân trong cuộc chiến cốt nhục tương tàn, tiêu tan đất nước. Nên Ly thả hồn mình vào lời ca thổn thức, nhói nhức tâm can, chứa chan nước mắt, đau thắt con tim. Cũng giống Chế Linh, Báo An Ninh Thế giới cuối tháng ngay sau đó có bài viết đầy trang về bà. Vạch trần bộ mặt phản quốc, tiểu sử Lệ Mai (tên thật của Khánh Ly) còn gọi Mai “đen” sinh ra và lớn lên trên phố Hàng Bông – Hà Nội. Đích thị gốc người Tràng An thanh lịch. Theo mẹ di cư vào Nam năm 1954 khi còn tuổi nhỏ lên chín lên mười, rồi trưởng thành người ca sĩ trong chế độ Ngụy Sài Gòn bơ thừa, sữa mứa của Mỹ. Lịch sử ở đâu? Lịch sử chính là đây? Trong ca, văn, nhạc, họa chốn này… Thế hệ sau ta có hiểu nổi sao lại phải vượt biển? Sao lại phải chôn dầu mỗi nơi một chút, sao lại phải chôn lén lút giữa đêm đen. Phải gom tới bao nhiêu hộc dầu như thế mới đủ được cho ghe, cho xuồng chạy ra hải phận Việt Nam. Sao đất nước văn hiến, văn vật mà cứ tối đen như mực, nào là “Tắt đèn”, tiểu thuyết Ngô tất Tố. Sau “Đêm đông” nhạc phẩm Nguyễn Văn Thương, đến “Đêm hội Long Trì”, tiểu thuyết Nguyễn Huy Tưởng, “Đêm chôn dầu vượt biển” ca khúc Châu Đình An, “Cái đêm hôm ấy… đêm gì” bút ký Phùng Gia Lộc, “Đêm giữa ban ngày” hồi ký Vũ Thư Hiên, “Đêm dày lấp lánh” chính luận Nguyễn Thanh Giang… Ôi đất nước tôi, triền miên nghe nỗi đau của mẹ: “Ba lần tiễn con đi, hai lần khóc thầm lặng lẽ”. Ôi đất nước tôi, những kẻ biệt xứ xa xôi, lòng hằng mong giản đơn thôi “Mơ ước một ngày quê hương sẽ thanh bình”. Ngỡ đất nước thanh bình nên bốc đồng Nguyễn Cao Kỳ muốn gửi nắm tro tàn của mình trên quê hương vào cuối đời như mơ ước. Khi cầm quân chống Bắc Việt ông Tướng cao bồi này đã đại bại, lúc nhắm mắt ông Kỳ còn thảm hại hơn. Ông ta phải chết ở nước ngoài. Nghe bảo cô con gái ông ở Mỹ có đi nói khó với mấy chùa người Việt bên đó nhờ ký gửi nắm tro cốt của cha mình họ mới chịu. Còn nhạc sĩ Phạm Duy (Phạm Duy Cẩn), người Hà Nội “xịn” trăm phần trăm luôn, sinh tại phố Hàng Cót, sống chỗ phố Hàng Dầu: “Nhà tôi ở phố Hàng Dầu Số nhà năm bốn (54) đứng đầu… du côn” (Hồi ký) Trước khi nhắm mắt, ông lấy làm tiếc là nhiều tác phẩm của mình còn bị cấm. Hai trường ca chưa được cấp phép “Con đường cái quan” và “Mẹ Việt Nam”. Ông nhận thấy hoàn toàn thất bại khi người Việt còn chưa thực sự hòa hợp hòa giải cho dù đất nước đã thống nhất từ lâu. Sau năm 1975 các vở kịch “Lá sầu riêng” (Kim Cương), “Đời cô Lựu” (Trần Hữu Trang), “Nửa đời hương phấn” (Hà Triều-Hoa Phượng)… tràn ra, dẹp dần các đoàn kịch Bắc. Gần nửa thế kỷ sau dòng nhạc vàng – Bolero của các nhạc sĩ miền Nam lan tỏa khắp bản làng thôn quê nước Việt. Thậm chí các cuộc thi Bolero bao giờ cũng được đón nhận người thi, người xem đông đảo, hoàn hảo, hào hứng, sôi nổi nhất. “Tình bơ vơ” (Lam Phương), “Xuân này con không về” (Trịnh Lâm Ngân), “Nỗi lòng người đi” (Anh Bằng), “Hai mùa mưa” (Lê Minh Bằng), “Trăng tàn trên hè phố” (Phạm Thế Mỹ), “Hoa trinh nữ” (Trần Thiện Thanh) … Người nặng lòng gìn giữ phát huy di sản “tàn dư văn hóa đồi trụy” này ở Hải ngoại, công lớn nhất phải nhắc tới cố Giáo sư Tô Văn Lai (To Lai Peter) 1937 – 2022. Vượt biên sang Pháp cuối năm 1976, từ hai bàn tay trắng sáng lập gây dựng nên hãng băng dĩa Thúy Nga Paris, hãng băng dĩa lớn nhất của người gốc Việt ở hải ngoại, mang tên – Trung tâm Thúy Nga. Ngày ông mất báo chí trong nước im hơi lặng tiếng. Nghe nói cô con gái ông là Tô Ngọc Thủy (Marie To) thay cha đem chương trình Thúy Nga về trình diễn lởn vởn mấy quốc gia châu Á sát Việt Nam như Singapore, Bangkok-Thái Lan. Người Việt mua vé bay sang xem đông như ngày hội. “Khúc ruột đặc biệt” ngàn trùng cách trở của dân tộc không được kết nối. Tội. Rút ra sự thật bẽ bàng hôm nay và mãi muôn sau lời khẳng định chắc nịch của ông Tuyên giáo mẫn cán Trần Long Ẩn, Ủy viên Thường vụ Hội Nhạc sĩ Việt Nam: “Toàn bộ nền văn hóa nghệ thuật miền Nam trước năm 1975 là độc hại. Cần xóa bỏ hết”. Sặc mùi tanh tưởi, Nhổ rồi Liếm đã thành căn bệnh mãn tính của ban bệ này. Dẫu sao mấy ca sĩ trên đây nói gì thì nói vẫn còn tư cách, giấy rách mà giữ được lề chứ cái nhà ông thợ hát Tuấn Ngọc kia tự tiện sửa lời làm ôi mặt làng “xướng ca muôn loài”. Trong ca khúc “Tình bơ vơ” nổi tiếng của cố nhạc sĩ Lam Phương hồi giữa tháng 3 năm 2023 này được tổ chức mở show tại Sài Gòn. Nguyên bản “Trời vào thu Việt Nam buồn lắm em ơi”, Tuấn Ngọc hát thành “Trời vào thu chiều nay buồn lắm em ơi”. Phần đông khán thính giả, người xem, người đọc, bức xúc, xô vào bình luận chửi bới phê phán Ban Tuyên giáo quá khắt khe, rồi thì Ban Tuyên giáo hay nhăm nhe soi mói, Ban Tuyên giáo dữ dằn hơn con sói đói mồi, nên Tuấn Ngọc phải sửa lời, vân vân và vân vân… Sai, hoàn toàn sai nếu trút hết nỗi căm giận cùng tội lỗi này lên đầu Tuyên giáo quốc gia. Nhiều người còn suy luận hát về mùa Thu Việt Nam thì phải tươi sáng, hào hùng khí thế như mùa thu Cách mạng tháng Tám 1945, Tuyên ngôn Độc lập ngày 2 tháng 9. Nếu có đúng chỉ đúng một phần nào đó thôi. Trong khi lỗi đó lại do chính “Ngọc hành” – xử trên sân khấu. Cứ cho là Ngọc sợ Tuyên giáo cấm chứ bảo Ngọc quên lời nên hát sai càng không đúng vì đời Ngọc hát bài này có dễ đến trăm lần dư. Nếu còn nhân cách không phải hạng người giẻ rách chiếu manh thì ông ta bỏ hát bài đấy, lấy bài hát khác thế thôi có sao đâu, Tuyên giáo chắc bái chào thua. Cũng không phải vậy, đã lâu rồi trước đó “Tình bơ vơ’ được các ca sĩ hát ở Cung Văn hóa Hữu nghị Hà Nội. Các sân khấu diễn tại Sài Gòn, và nhiều nơi khác nữa trên cả nước mà vẫn trung thành với bản gốc, bài hát vẫn thể hiện được đúng lời. Như thế là không có sự cấm đoán ở đây, chí ít đúng bài này. Tôi ghép thêm môt kẻ nữa cùng dân sàn diễn thời gian chưa xa, đó là Giám đốc nhà hát kịch, thằng hề láo Xuân Bắc. Vẫn biết nó là thằng hề của Tuyên giáo hay Tuyên giáo đẻ ra thằng hề Xuân Bắc xược láo cũng vậy. Thay vì tiếp thu lời phê bình của khán giả trong chương trình Táo quân trên Đài Truyền hình VTV càng ngày càng nhạt nhẽo, Bắc đã bịa bài viết “Cái tát của mẹ” chửi xéo Sử-tô nghĩa là Tổ-sư khán giả. Vậy nếu có vả thì ta vả gẫy răng vỡ mồm thằng hề láo chứ không thể vả mồm Tuyên giáo Trung ương. Ấy vậy mà ối kẻ vẫn ngu ngơ, bao biện cho Bắc, nghiêm khắc với Ban Tuyên giáo mới hay. Quay lại chuyện ca sĩ Tuấn Ngọc, nay ông ta đã ở tuổi 75, đi mấy mươi năm trên con đường ca hát. Ông ta thừa trình độ để hiểu rõ nghệ thuật bao giờ cũng lưu giữ thông tin, ghi lại lịch sử, dấu tích của thời thế. Các nhà văn, nhà thơ, nhạc sĩ khi viết họ đã dồn hết tâm huyết vào tác phẩm của mình, mỗi câu mỗi chữ sáng tác ra đầy ắp nỗi niềm trăn trở, chỉ có họ mới có quyền sửa lời họ viết. Ngay cả Ban Biên tập muốn sửa câu chữ cũng phải hỏi ý kiến nếu tác giả còn sống chứ chưa nói thợ hát Tuấn Ngọc dám tự ý thay chữ khi tác giả đó đã khuất. Tôi đã từng kể về người hàng xóm nhà tôi, nhạc sĩ Phạm Tuyên, vào dịp kỷ niệm ba mươi năm chiến tranh biên giới phía Bắc, Nhà xuất bản thuộc bên Quân đội yêu cầu ông sửa lại ca từ “quân xâm lược Bành trướng dã man” trong bài hát “Chiến đấu vì độc lập tự do” để đỡ bớt sự hung hãn của giặc Trung Quốc, vì Đảng sợ Bắc Kinh nổi giận. Người ta dự định sẽ cho ra mắt một tuyển tập nhạc đồ sộ: “Những khúc quân hành vượt thời gian”. Ca khúc “Chiến đấu vì độc lập tự do” của nhạc sĩ Phạm Tuyên viết trong đêm 17 sang ngày 18-2-1979 không thể bỏ qua. Nó không chỉ đơn giản là bài hát, mà còn là trang sử bi tráng quý giá sống động, chính xác hơn trăm vạn lần những trang sử dối trá khác của cuộc chiến tranh hào hùng đánh giặc bành trướng xâm lăng dân tộc đã bị tẩy xóa, giấu giếm, cắt xén, cấm đoán, thêm tốt bớt xấu cho Trung Quốc. Phạm Tuyên kiên quyết từ chối và người ta cũng từ chối đưa bài hát của ông vào tuyển tập. Nếu lúc đó ông đồng ý sửa thì nhân cách của ông có còn hay không. Bài hát đó có ai thèm ca nữa hay không. Cũng thời gian cả nước dồn hết tổng lực đánh đuổi giặc cướp Trung Quốc trên biên giới phía Bắc năm 1979 đó, có thần đồng thơ Trần Đăng Khoa đang ngồi bó gối ba láp ba la tại nước Nga viết: “Uống rượu với người bạn Nga” Nào nâng cốc! Mừng quê tôi Quân Tàu bị đánh vỡ mặt. Cút rồi. Biên giới mùa này, hoa ban nở Loài hoa như trái tim người! (1979) Khi lọt đít vừa chiếc ghế Phó Chủ tịch Hội Nhà văn Việt Nam, Khoa sợ “thế lực thù địch” thân bọn Bành trướng ngầm hãm hại, Khoa hãi vãi vứt không thương tiếc những hạt máu chữ lịch sử trên của mình để thay vào: Và em gái hái nho ấy Mắt em như cốc rượu đầy Chỉ nhìn vào mầu mắt ấy Là tôi đã ngả nghiêng say. Hai khổ thơ hoàn toàn trật lất, không ăn nhập gì với nhau. Thần đồng vớ thần đồng vẩn. Liêm sỉ có hạn, khốn nạn dư thừa. Khoa chưa đủ tầm cỡ “Phong trần, mài một lưỡi gươm” nhưng dứt khoát vào hạng “Những loài giá áo túi cơm sá gì” (Nguyễn Du). Hành động sửa lời đổi chữ tùy tiện dại dột dốt nát của bô lão xướng ca Tuấn Ngọc cũng chỉ xếp vào loài giá áo túi cơm như Trần Đăng Khoa vậy thôi. Việc này giúp tôi nhớ lại chương trình Thúy Nga Paris by Night 1994 với chủ đề “Lam Phương 40 năm âm nhạc” và tìm vào trang Web Bolero (chấm) com, đọc được bài viết của MC Nguyễn Ngọc Ngạn, người dẫn dắt chương trình lâu năm nhất cho Trung tâm Thúy Nga này. Ông Ngạn thường thắc mắc tại sao trong nhạc của Lam Phương có nhiều câu từ buồn đến thế. Gần 20 năm sau gặp nhau tại Pháp, Lam Phương mới kể lại cho Ngạn nghe câu chuyện tình đơn phương của chàng nhạc sĩ trẻ quê mùa là ông và cô ca sĩ Sài Thành hoa lệ Bạch Yến, quãng thời gian 1970 – 1972 không thành. Để rồi ca khúc “Tình bơ vơ” lãng mạn của ông ra đời mang giai điệu man mác buồn xuyên hai thế kỷ. Lam Phương viết “Tình bơ vơ” một ngày trời Thu Việt Nam khi người mà mình yêu thầm nhớ trộm là Bạch Yến đã qua nước Pháp. “Em khóc cho đời viễn xứ… rồi anh lặng lẽ ra đi. Gom góp yêu thương quê nhà, dâng hết cho người tình xa”. Nếu không ông đã viết trời vào Đông hay trời vào Xuân… Việt Nam buồn lắm. Ý muốn nhắn gửi cô nhân tình của mình biết về địa điểm, không gian, thời gian, vào mùa Thu nay ở hai đầu nỗi buồn, nỗi nhớ từ hai phương trời cách biệt, hai quốc gia Pháp – Việt cách xa. Ta e rằng, nếu xướng ca Tuấn Ngọc cứ phát huy “biên tập viên” bừa bãi, ngu xuẩn kiểu này thì có ngày hát về cuộc chiến đánh giặc Trung Quốc bành trướng “Chiến đấu vì độc lập tự do” của nhạc sĩ (Phạm Tuyên), Ngọc ngỏng đầu ngoác mồm: “Quân xâm lược tàn ác dã man” mà vứt mẹ nó đi bốn chữ “bành trướng Bắc Kinh” vì sợ Tuyên giáo khép tội hỗn láo với Thiên triều. Hát “Viếng lăng Bác” của Hoàng Hiệp “Tôi ở miền Nam ra thăm lăng Bác”. Nếu mọi người thắc mắc “Con ở miền Nam” chứ sao lại “Tôi ở miền Nam” thì Ngọc sẽ quắc mắt: Tao là ông hoàng nhạc chữ tình lừng danh Tuấn Ngọc đây, tao đ3o phải “con ở” thuê, đứa ở đợ, ô sin làm mướn coi nhà đuổi gà cho ai cả, hiểu chưa? Bị “cái đám quần chúng” chửi nhức óc xóc tim quá, Ngọc xin hát lại: “Tình bơ vơ” của nhạc sĩ Lam Phương thế này để tạ lỗi khán giả cùng tác giả: “Trời vào Thu Đại Ngu buồn lắm em ơi”. Có còn ai dám thắc mắc nữa hay không? Thắc mắc hả, Đại Ngu là tiền thân tên nước Việt Nam xưa. Có thế mà cũng không biết!  
......

Công đoàn trong mắt ai

Thái Hạo Ngày 31.3, tôi đăng bài viết ngắn nói về nỗi khổ và những bất công mà công nhân đang phải trải qua trong các nhà máy xí nghiệp, đặc biệt là việc bị xúc phạm và rẻ rúng về nhân phẩm. Hiện tại, bài viết đã có 523 bình luận, đa phần thể hiện sự đồng cảm với công nhân và cả những bức xúc trước hiện trạng ấy. Đáng chú ý, có một tỉ lệ lớn các bình luận là nhắc đến và phê phán tổ chức công đoàn trong các cơ sở sản xuất. Dưới đây, tôi chỉ điểm qua một bình luận của cử nhân luật T.M.T và các phản hồi của đông đảo độc giả đối với bình luận ấy (dù đều là bình luận công khai, nhưng xin phép viết tắt tên tác giả để tránh những bất tiện). Trong comment gốc, anh T.M.T chỉ viết một câu ngắn gọn: “Vai trò của Công đoàn được Hiến định ở Điều 10 Hiến pháp 2013”; và ngay sau đó, đã có tới 23 phản hồi của nhiều bạn đọc, “đáp lại” comment này. Tôi tạm thời chia những phản hồi đó thành 3 nhóm: Nhóm 1, thất vọng hoàn toàn về công đoàn. Bạn đọc gọi công đoàn bằng nhiều hình ảnh ví von khác nhau, như: “cái bướu”, “cái bướu bị ung thư”, “u ác tính”, “ổ ung thư ác tính”, “cái vú đàn ông”, “con bù nhìn”, “cái vú thừa của đàn ông”, “cánh tay nối dài của ban giám đốc”… Nhóm thứ 2, thừa nhận những hạn chế của công đoàn nhưng không hoàn toàn tuyệt vong. Nhóm này chỉ có 2 người, là anh T.M.T và chị Huong Pham – người tự giới thiệu là đã “tham gia vào dự án nghiên cứu tư vấn góp ý xây dựng cho nghị định Nghị định 35/2022 của Thủ tướng về Quản lý các khu công nghiệp”. Trước thái độ mất niềm tin của đa số, anh T.M.T nêu quan điểm, rằng [dù còn hạn chế nhưng vẫn phải] “biết luật để “đấu tranh” hợp pháp”, “phải vận dụng luật nội dung và luật thủ tục hiện có để bảo vệ quyền lợi của các bên”. Còn chị Huong Pham sau khi thể hiện sự đồng tình với comment của T.M.T thì cho rằng, “từ mong muốn đến thực tế là cả một quãng đường dài. Cần phải có những văn bản pháp lý quy định cụ thể chi tiết. Cần có rất nhiều bên tham gia đồng hành”. Và “Để cải thiện tình hình thì những bên trực tiếp liên quan đến sẽ đóng vai trò chủ chốt. Đó là doanh nghiệp, công đoàn, giới truyền thông, và chính người công nhân. Nhưng trong hoàn cảnh kinh tế suy thoái thì việc cải thiện sẽ khó khăn hơn nhiều”. Nhóm thứ 3, chia sẻ những trải nghiệm của bản thân liên quan đến công đoàn nơi họ đang hoặc từng làm việc. Tất nhiên, nhóm này có liên quan với nhóm 1, nhưng ở đây không nhắc lại nữa mà chỉ nêu những “nếm trải” cụ thể. Bạn Biển Xanh đề nghị [với T.M.T] “Bác đi làm cty đi xem công đoàn là cái gì”! Bạn Lặt Chai thì cho biết, “Ở công ty Đài Loan ,TQ chính Công đoàn là bọn ăn nhiều nhất. Tụi TQ nó khoán cho người Việt: mày làm gì kệ mày miễn ổn định sản xuất là được. Ở dưới công nhân ăn cả món gọi là “thịt tái chế”…, nhiều không kể xiết”. Bạn Nguyễn Trúc nói “công đoàn được hiểu là bảo vệ người lao động nhưng hoàn toàn ngược lại anh ạ, thu kính thưa các loại phí tự nguyện nhưng em không biết phí đó đi đâu, không bảo vệ người lao động, ngược lại còn trù dập”. Bạn Louis Forest bình luận về quan điểm của T.M.T là “Nói cứ như sách và chẳng có chút thực tế nào”, là mơ mộng, lãng mạn”, và cho biết thêm: “Công đoàn ở Cty, xí nghiệp chịu sự quản lý của công đoàn cấp trên, mà công đoàn cấp trên thì a dua với chủ, biến công đoàn cơ sở thành tay sai của chủ. Công nhân hó hé bất mãn hay phản đối là biết tay với chúng”. Bạn LE Quang Hanh cũng có cùng một nhận định, rằng “Trong một công ty dù là của nhà nước hay của tư nhân thì chủ tịch công đoàn luôn là những người cán bộ cấp cao của cty đó anh ạ”. Bạn Binh Thuong Thoi thì kêu lên với anh T.M.T: “Bác ơi! Các anh chị công đoàn trong cty đó (nếu có) họ lãnh lương của ai và hàng ngày làm việc theo lệnh sếp nào? Bác biết không?”. Bạn Đặng Hùng cũng nêu ý tương tự: “Công đoàn nhưng lại lĩnh lương của giới chủ, thì bạn biết nó bảo vệ cho ai”. Đặc biệt, trong nhóm 2 này có anh Truong Truong, một người từng làm việc tại Nhà xuất bản Giáo dục mà tôi có quen biết, nói với anh T.M.T rằng: “Ôi, công đoàn!? Chính bản thân mình bị công đoàn nơi mình công tác vu tội, rồi bị giám đốc công ty sa thải đây”. Nhóm 3 là những người đề xuất giải pháp. Bên cạnh cử nhân luật T.M.T và chị Huong Pham nêu quan điểm xây dựng và vận dụng luật để “đấu tranh” như đã nói ở phần trên, thì đáng chú ý là ngay cả bản thân họ cũng thừa nhận rằng phải có công đoàn độc lập. “Nạn nhân” Truong Truong khẳng định “để có một xã hội tốt hơn cần có công đoàn độc lập”. Anh T.M.T cũng đồng ý rằng “đẩy nhanh tiến trình có công đoàn độc lập sẽ là một bước tiến”. Trên đây là tôi chỉ thuật lại 1 bình luận gốc và các phản hồi đối với bình luận ấy. Trong 523 bình luận dưới bài viết, ngoài những người đã hoàn toàn mất niềm tin vào tổ chức công đoàn (chiếm đa số, áp đảo), thì đa số cũng đều xoay quanh việc thể hiện các quan điểm nhấn mạnh sự tất yếu phải có công đoàn độc lập. Cũng cần lưu ý một thực tế đáng buồn là những người có sự thể hiện quan điểm về công đoàn, dù theo hướng nào thì ít nhất cũng cho thấy rằng họ quan tâm và biết được nhiệm vụ của tổ chức này (dù chỉ mới là trên giấy tờ); nhưng đa số người lao động hiện nay gần như không có ý niệm gì về nó, và không quan tâm. Họ chỉ biết đi làm và vô tư đóng phí công đoàn, dù không biết và không thấy gì về vai trò của công đoàn! Câu hỏi đặt ra là, vậy tại sao trước một thực tế nhãn tiền mà từ người lao động, dân thường đến những người đang làm việc liên quan đến pháp luật đều nhìn thấy, đó là sự mất vai trò và biến tướng của tổ chức công đoàn, nhưng các cơ quan lập pháp và quản lý nhà nước lại dường không hay biết đến để mà tiến hành thay đổi? Công đoàn có một vai trò quyết định trong việc bảo vệ quyền lợi chính đáng của người lao động, ấy thế mà nó lại chưa bao giờ độc lập để thật sự thực hiện được sứ mạng của mình. Tình trạng này là một bất công hiển nhiên đối với người lao động, Gia cấp công nhân như đã được thừa nhận và “ghi công”, là “giai cấp tiên phong” và “lực lượng nòng cốt của cách mạng Việt Nam”, vậy tại sao đến nay, việc xây dựng công đoàn độc lập để đảm bảo quyền lợi cơ bản và tối thiểu cho họ vẫn không được nhà nước thực hiện? Trước tình hình đời sống bấp bênh và sự hứng chịu bất công của người lao động ngày càng sâu sắc đến mức đã phơi trần ra, thì câu hỏi này không thể tiếp tục lảng tránh nữa. Chính thức thừa nhận sự mất vai trò của hình thức “công đoàn bù nhìn” hiện tại (không phải chỉ là trong các nhà máy xí nghiệp) là bước đầu tiên; tiếp theo là xây dựng các văn bản pháp quy để gấp rút độc lập hóa công đoàn. Đây là trách nhiệm của Quốc hội đối với toàn dân nói chung và người lao động nói riêng, không thể tiếp tục làm lơ nữa.  
......

Độc tài không làm được, dân chủ làm được.

Huynh Ngoc Chenh Tiến đến thống nhất tất cả các quốc gia trên hành tinh này thành một quốc gia duy nhất là xu thế tất yếu của nhân loại.   Thuở hồng hoang, loài người tụ tập lại theo từng nhóm nhỏ gọi là bộ lạc, sống cách biệt nhau. Sau đó các bộ lạc nhỏ gần nhau sáp nhập lại tạo thành bộ lạc lớn.   Rồi các bộ lạc lớn sáp nhập vào nhau chiếm cứ một vùng lãnh thổ gọi là Nước. Rồi các nước nhỏ sáp nhập vào nhau làm thành nước lớn. Rồi các nước lớn sáp nhập vào nhau tạo thành nước lớn hơn nữa gọi là đế quốc hay liên bang hay liên minh.   Vấn đề là sáp nhập lại với nhau như thế nào.   Từ thuở khai thiên lập địa cho đến thời độc tài phong kiến tận đầu thế kỷ 20, cách sáp nhập phổ biến là nước lớn dùng vũ lực xâm chiếm các nước nhỏ yếu, cưỡng bức các nước đó nhập vào nước mình để tạo ra các đế quốc rộng lớn, như đế quốc Nga, đế quốc Mãn Thanh, đế quốc Anh, đế quốc Pháp, Tây Ban Nha, Hà Lan…   Một nước lớn duy nhất ngay từ thế kỷ 18 đã hình thành từ các nước nhỏ mà không dùng vũ lực để xâm chiếm đó là Hợp Chủng Quốc Hoa Kỳ.   13 nước nhỏ vùng đông Bắc Mỹ là thuộc địa của đế quốc Anh đã tự nguyện hợp tác với nhau đứng lên chống lại đế quốc Anh để giành độc lập và sau đó xây dựng nhà nước liên bang dân chủ.   Từ nền tảng dân chủ văn minh này lần lượt các vùng đất khác cũng tự nguyện nhập vào Hoa Kỳ cùng với một số bang mua lại của đế quốc Pháp, đế quốc Nga và của quốc gia thua trận phía Nam là Mexico, để ngày nay Hoa Kỳ trở thành nhà nước liên bang rộng lớn với 50 tiểu bang gắn chặt vào nhau một cách tự nguyện và không thể nào tách rời ra được, do sự đồng thuận cao của bản thân người dân tại mỗi bang .   Hoa Kỳ là tấm gương sáng là bước đột phá quan trọng của nhân loại trên đường hội nhập vào nhau mà không dùng vũ lực để xâm lăng và cưỡng bức.   Đẻ ra Hoa Kỳ là Châu Âu, nhưng mãi đến cuối thế kỷ 20 đầu thế kỷ 21, Cháu Âu mới học được Hoa Kỳ phương cách sáp nhập lại thành Liên Âu bằng biện pháp hoà bình dân chủ tự giác tự nguyện mà không dùng đến biện pháp vũ lực gây ra chiến tranh như ngày xưa đã từng nhiều lần thất bại.   Napoleon ở thế kỷ 19 đã mưu đồ thống nhất Châu Âu từ Tây qua tận đến Nga bằng biện pháp vũ lực nhưng đã thất bại cay đắng.   Rồi qua đầu thế kỷ 20, nước Đức hai lần vùng lên, nhất là lần thứ hai, thời Hitler, tưởng như đã dùng vũ lực thống nhất toàn Châu Âu, nhưng đã thất bại thảm khốc.   Sau độc tài Hitler, đến độc tài cộng sản Nga Xô đã chiếm đóng một nửa Châu Âu và mưu đồ dùng vũ lực cưỡng bức thống nhất các nước này vĩnh viễn vào khối cộng sản, nhưng rồi sau hơn 50 năm cũng sụp đổ tan tành. Không những thế, Liên Xô, một cách hợp thức hoá các thuộc địa của đế quốc Nga theo kiểu mới bằng bạo lực cũng sụp đổ tan tành qua hơn 100 năm tồn tại.   Sau đệ nhị thế chiến, theo gương Mỹ, đế quốc Anh, đế quốc lớn nhất thế giới hình thành từ bạo lực xâm lăng cũng tự nguyện tan rã, trả độc lập lại cho các nước thuộc địa. Tương tự như vậy với đế quốc Pháp, Hà Lan. Đế quốc còn tồn tại đến bây giờ chưa tan rã là đế quốc Mãn Thanh bao gồm các nước Mãn Châu, Hán, Nội Mông, Tân Cương, Tây Tạng mà nay chuyển hoá thành Trung Cộng. Độc tài cộng sản Trung Quốc tiếp tục dùng vũ lực để cưỡng bức bốn thuộc địa kia trực thuộc vào Hán tộc.   Tuy nhiên một ngày nào đó đế quốc đỏ này cũng tan rã khi mà đảng cộng sản Trung cộng sụp đổ. Ý chí dân tộc của bốn quốc gia không hề mong muốn lệ thuộc vào Hán tộc một cách bất bình đẳng.   Sau Hoa Kỳ, Châu Âu là một hình ảnh tuyệt vời của sự hoà nhập vào nhau bằng biện pháp hoà bình dân chủ. Ban đầu Liên Âu chỉ có 6 nước, nay đã tăng lên đến 27 nước và xu thế còn tăng nữa vì còn nhiều nước muốn xin vào. Đây là sự thành công của thể chế tự do dân chủ mà các thể chế độc tài không thể làm được. Sự hoà nhập tự nguyện theo ý chí của người dân tại mỗi quốc gia giúp liên minh tồn tại bền vững. Trong liên minh tự nguyện này, bất kỳ quốc gia nào cũng được quyền rút ra nếu ý chí người dân của quốc gia đó muốn vậy. Anh đã rút ra khỏi Liên Âu sau khi đã trưng cầu dân ý với đa số phiếu đứng về phía muốn rút ra.   Sự khác biệt giữa liên minh dân chủ và đế quốc độc tài là các thành viên trong đó được tự do rút ra hay không. Hoa Kỳ hoặc Liên Âu cho tự do rút ra nhưng hầu như không thành viên nào muốn rút ra độc lập.   Ngược lại, các đế quốc hay liên minh hình thành từ vũ lực, nếu cho phép rút ra, ngay tức khắc sẽ tan rã. Đế quốc Anh rộng lớn và hùng cường nhất thế giới đã tan rã ngay sau khi đế quốc này chấp nhận chủ trương phi thực dân hoá. Khối Đông Âu cũng sụp đổ ngay tức khắc sau khi Liên Xô dân chủ hoá, và bản thân Liên Xô cũng tan rã ra thành nhiều nước độc lập ngay sau khi Đảng cộng sản Liên Xô sụp đổ.   Ngày nay nếu không còn ách thống trị của thế lực độc tài hoặc nói cách khác nếu cho phép tự do rút ra theo ý nguyện của người dân, Liên Bang Nga cũng tan rã, và Trung Cộng cũng tan rã ra thành 5 quốc gia độc lập. Thể chế dân chủ và sự hoà nhập tự nguyện theo ý chí người dân mới giúp cho liên minh tồn tại bền vững. Sự tan rã liên bang Hoa Kỳ hay liên minh Châu Âu là điều khó thể xảy ra.   Sau Liên Âu, sẽ có nhiều khu vực trên thế giới hoà nhập vào nhau bằng biện pháp hoà bình tự nguyện và dân chủ. ASEAN sẽ là khối nước tiếp theo, khi mà Việt Nam, Lào và Mianma không còn thể chế độc tài. Hoà nhập vào nhau thành một là xu thế tất yếu của nhân loại, tuy nhiên sau giữa thế kỷ 20, các biện pháp sáp nhập các nước nhỏ yếu vào nước lớn bằng vũ lực không thể nào xảy ra được nữa. Quốc gia độc tài nào còn ngu muội đi theo con đường đó sẽ chuốc lấy thất bại thảm hại.   Nga Putin đang sa lầy vào Ucraina và đang dần lụn bại là thí dụ điển hình và sống động nhất. Ucraina chắc chắn nhỏ yếu hơn Nga, nhưng thế giới văn minh không cho phép độc tài Putin dùng vũ lực để xâm chiếm một quốc gia độc lập. Tàu cộng đang nhìn vào thất bại của Putin mà phải chùn tay, phải tạm chôn giấu mọi mưu đồ tràn xuống Đông Nam Á bằng vũ lực.   Tuy nhiên Tàu cộng đang cố duy trì thể chế độc tài tại ba quốc gia ở Đông Nam Á để gây khó khăn cho sự hoà nhập của khối nước này, rồi rình đó chờ thời cơ.                        
......

Nễ lãnh đạo Quảng Trị

  Chu Mộng Long   Lộ một clip nguyên và đương lãnh đạo Quảng Trị tổ chức ăn nhậu, hôn môi và boa gái với tờ 500k. Giám đốc công an Quảng Trị xác nhận đương sự "giống" nguyên Giám đốc công an tiền nhiệm đã nghỉ hưu, và "giống" Trưởng phòng tổ chức công an tỉnh. Còn lãnh đạo Trung tâm VHTT - TTTH TP Hội An (Quảng Nam) xác nhận, hai người phụ nữ đứng hát bài chòi là nhân viên làm việc tại trung tâm. "Đúng" luôn chứ không phải "giống"!   Theo Giám đốc công an Quảng Trị, clip được quay cách đây hơn 5 năm.   Dư luận mạng chửi chứ tớ thì... nể!   Nể vì trong 5 năm đó, các đấng bậc lãnh đạo này không hề gì. Không giống với bọn đàn ông lén lút, họ ăn nhậu, hôn môi và boa gái công khai rồi quay clip để khoe "thành tích". Hiển nhiên, đứng đầu ngành công an, đố ai dám kiểm điểm theo 19 điều đảng viên không được làm! Đó không phải là điều đáng nể. Đáng nể nhất là gia đình các ông lẫn các bà vẫn bình yên.   Nếu là tớ ở trong cái clip đó, sư tử Hà Đông nhà tớ đã tống cổ tớ ra khỏi nhà. Mà không chỉ tớ, thằng đàn ông nào cũng bị như vậy. Còn đối với phụ nữ... không theo gương người con gái Nam Xương tự trầm mình xuống nước thì cũng bị chồng bỏ rọ trôi sông!   Sự bình yên của gia đình những người trong clip chứng tỏ họ kết hôn theo tinh thần hợp tác xã: ăn chung, ngủ chung... Có lẽ đó là lý do 19 điều đảng viên không được làm bị vô hiệu hóa. Tinh thần hợp tác xã đặt lên hàng đầu, vượt lên trên mọi điều cấm!   Thảo nào, nguyên Giám đốc công an Quảng Trị trả lời VTC: "Bản thân tôi tự thấy mình không có gì sai!"   Và thảo nào khi bị chất vấn chuyện lãnh đạo địa phương điều các cô giáo mầm non đi hầu rượu các quan, ngài Bộ trưởng Bộ Dục, Phùng Xuân Nhạ, trả lời hồn nhiên trước Quốc hội, rằng "vui vẻ tí thôi mà!"   Các ông các bà vui vẻ với nhau. Gia đình với những bà vợ ông chồng không tham dự cũng vui. Nể thật chứ không đùa!   Nể nhất là những đứa con của họ lúc nào cũng vênh mặt hỏi thiên hạ: Mày biết bố tao là ai không?   Chu Mộng Long ----------- Link xem clip trữ tình hợp tác xã do bọn phản động Việt Tân khoe "thành tích" giúp lãnh đạo ta: https://www.facebook.com/watch/?ref=search&v=1185704388800687&external_log_id=3c19978e-2ffe-4dbc-93e4-eee6092e2d83&q=clip%20c%C3%B4ng%20an%20qu%E1%BA%A3ng%20tr%E1%BB%8B%20h%C3%B4n%20nhau
......

Tôi muốn đi làm công nhân

  Thái Hạo   Thời gian vừa rồi tôi cứ nuôi mãi ý định sẽ xin vô khu công nghiệp để làm công nhân...   Tôi tiếp xúc và có cả những khoảng thời gian dài sống chung với họ, những công nhân nhiều ngành nghề, như cao sư, giày da, chế biến... Tôi chứng kiến cuộc sống của họ và nghe kể quá nhiều về những khổ nhọc và bất công mà họ phải chịu. Cũng may, công nhân đa số ít học, nên rồi họ quen, cái lớn nhất còn lại với họ là đồng lương và sức khỏe; còn những chuyện sỉ nhục, xúc phạm, dần cũng quen...   Tôi muốn đi làm công nhân để trực tiếp trải qua cái cuộc sống ngột ngạt, tăm tối ấy; để cảm, để hiểu bằng da thịt mình: người công nhân Việt Nam đang phải gánh chịu những gì. Nghe kể không thôi chưa đủ dù nhiều lúc nó đã vượt quá sức chịu đựng của bản thân.   Cuộc sống của công nhân cao su thì tôi đã mô tả trong nhiều bài viết, còn những ngành nghề khác cũng khắc nghiệt không kém. Một cô em họ tôi, mỗi lần đi làm về tới nhà thì không nhìn ngó gì tới chuyện ăn uống, mà phải “xả” một hơi đã rồi làm gì mới làm. Những người quản lý trực tiếp như đội trưởng - tổ trưởng - ca trưởng - chuyền trưởng..., họ chửi bới nhục mạ công nhân suốt ngày không ngớt. Bị phân biệt đối xử và khinh thường, chà đạp.   Một người bạn khác của tôi, sau khi bỏ việc trong nhà nước thì đi làm giày da, nhưng chỉ được 1 tháng, phải bỏ. Công việc vất vả chưa nói, nhưng không chịu đựng được việc những người quản lý đối xử với mình và những công nhân khác như đối với những con vật. Bạn kể, một cô đội trưởng mới chưa tới 30, thấy bà công nhân già (khoảng gần 50 tuổi) làm chậm, thì liên tục mày – tào: “Con kia, mày ra đây tao bảo, ngày mai tao cho mày nghỉ việc...”. Tôi hỏi lại, thế cô công nhân ấy có nói lại gì không? Không, cô ấy ấp úng trong miệng rồi lại cúi mặt làm thế thôi.   Bạn nói, đi làm công nhân thì phải xác định vứt bỏ lòng tự trọng, nhân phẩm và các thứ quyền này nọ trong sách vở. Con trâu cày xong còn được chủ vỗ lưng cho mấy cái rồi dắt ra bãi cỏ hay cho uống miếng nước; làm công nhân thì thua xa con vật. Ở đó không có tình người, không có tôn trọng, mỗi công nhân chỉ là một cỗ máy, làm, làm và làm nhanh hơn nữa. Ngoài tiếng máy thì chỉ có tiếng chửi rủa suốt ngày của các bà tổ trưởng, nhóm trưởng...   Những ông chủ nước ngoài, đặc biệt là chủ người Đài Loan, Trung Quốc, họ rất biết cách dùng “người Việt trị người Việt”. Họ sẽ chọn đứa nào xông xáo, năng nổ và vô học nhất, để cho lên làm “cán bộ”. Những nông dân đi ra từ làng, suốt đời cúi mặt xuống bùi hôi, ở nhà thì bị chồng và gia đình đè nén, đối xử bất công, giờ bỗng nhiên có quyền sinh quyền sát với mấy chục con người, họ trở nên dữ dằn và độc ác.   Công việc thì liên tục “tăng số”. Ví dụ, tháng này chỉ tiêu là 1000 đôi giày, nếu không hoàn thành thì không xong rồi, những hoàn thành thì tháng sau tăng lên 1100. Cứ như thế, người công nhân trở thành một thứ máy móc bị vít ga, tăng ca, mỗi lúc một gia tốc, chạy đến long óc, quá tải. Bạn bè và người quen tôi kể rằng, sợ nhất là đang làm mà đau bụng hay mắc tiểu, vì là cả dây chuyền nên không thể đứng dậy được. Chỉ cần vô nhà vệ sinh vài phút thôi là hàng tồn thành đống và bị quản lý chửi xơi xơi như chửi con vật. Công nhân đi làm thì hiếm khi được tiếp xúc với chủ, vì họ ở “trên cao”. Nhưng những người Việt làm quản lý cấp thấp thì cũng chính là phiên bản, là cánh tay vươn dài của họ. Hãy nhìn những người quản lý ấy đối xử với đồng bào mình thì rõ ông chủ của họ. Hôm qua, một chủ người Trung Quốc đã sát hại dã man một cô kế toán người Việt, dù cô ấy đã quỳ xin tha. Kẻ ác đã bị bắt giữ, nhưng đó không bao giờ là dấu chấm cho sự bất công tàn nhẫn mà công nhân Việt Nam đang phải gánh chịu trên chính quê hương mình.   Tôi muốn đi vào nhà máy, làm một người công nhân để làm cùng, ăn cùng, sống cùng họ. Để cảm nhận hết được sự ngược đãi và sự vô luân trong môi trường ấy, tiếc thay đến nay vẫn chưa thực hiện được.   Đất nước mình trù phú, “rừng vàng biển bạc”, “bờ xôi ruộng mật”, nhưng bây giờ hàng triệu người dân phải bán sức lao động rẻ mạt trên chính quê hương họ, đi làm cu li cho người như những lao động khổ sai thời chiếm hữu nô lệ. Một nền nông nghiệp lạc hậu không thể nuôi sống họ trong thời đại này, họ bỏ ruộng vào nhà máy, đó là một lựa chọn gần như không thể khác được. Bị chửi bới, bị đe dọa, bị nhục mạ, bị sa thải..., tất cả rồi cũng quen, khi mà sinh tồn đã trở thành điều hệ trọng hơn phẩm giá.   Trên chính quê hương mình, người Việt đang không chỉ bán sức lao đông giá rẻ mà còn phải bán cả lòng tự trọng, tự tôn và linh hồn mình. Cái quỳ của cô kế toán đã không cứu được cô. Nhưng có hàng triệu người khác cũng đang quỳ mà không ai thấy. Họ sống quỳ. Phải sống quỳ trên chính mảnh đất mà cha ông họ đã nghìn đời gìn giữ...   Công nhân là những người bị bỏ quên.   Tôi không biết “nhà nước” đang ở đâu trong đời sống và đời sống tinh thần của công nhân, tôi cũng không rõ báo chí đã làm gì trước nỗi khổ vô bờ của công nhân. Nhân viên y tế đã kêu lên, giáo viên đã kêu lên..., vì ít ra họ còn biết kêu; nhưng công nhân, công nhân là những người không còn tiếng nói, không có tiếng nói, họ không biết kêu và cũng không biết kêu ai.. . Thái Hạo  
......

Vì sao luật sư Hoàng Duy Hùng bị tống cổ khỏi Việt Nam?

Luật sư Hoàng Duy Hùng Thao Ngo   Năm 2014, thực hiện Nghị quyết 36 của BCT về công tác đối với người VN ở nước ngoài, thứ trưởng ngoại giao Nguyễn Thanh Sơn, đưa một đoàn Việt kiều về thăm VN. Đáng chú ý nhất trong số những Việt kiều từ Mỹ về có nhà báo Nguyễn Phương Hùng,Thiếu úy quân lực VNCH Nguyễn Ngọc Lập, và Luật sư Hoàng Duy Hùng (HDH).   Những người này khi còn ở Mỹ là những kẻ chống cộng khét tiếng. Nhưng chỉ sau một chuyến về thăm VN, thì ba người này đã quay ngoắt 180 độ.   Nhà báo Nguyễn Phương Hùng thì viết bài ca ngợi chính sách hòa hợp và hòa giải dân tộc của đảng. Nguyễn Ngọc Lập thì sau chuyến đi TS trở về, lập tức vào nhà thờ tạ ơn Chúa, và ông đã khóc như cha chết khi được ông Nguyễn Thanh Sơn tặng chiếc cà vạt. Còn HDH (sinh năm 1962), thì lập hẳn một kênh You Tube có tên “Góc nhìn Hoàng Duy Hùng”, chuyên ca ngợi chính sách hòa hợp và hòa giải dân tộc của đảng.   Ngày 30/4 hàng năm, HDH treo cờ đỏ sao vàng để chúc mừng ngày chiến thắng lịch sử. Về vụ Đồng Tâm, HDH nói cha con cụ Lê Đình Kình đáng phải chịu tử hình là đúng.v.v.   Do công lao của HDH như thế, nên báo Nhân Dân số ra ngày 5/2/2021 có bài: “Hành trình từ chống phá đến ủng hộ Ðảng Cộng sản”.   “Cha mẹ tôi theo Công giáo, năm 1954 di cư từ Nghệ An vào miền Nam, và cha tôi đi lính, làm sĩ quan "quân lực Việt Nam Cộng hòa". Ngay từ bé, người lớn đã dạy tôi "cộng sản vô thần, vô tổ quốc, vô gia đình" và tôi rất tin. …Giờ tôi không suy nghĩ như vậy nữa, tôi đã hiểu và nhận ra không có "tam vô" nào cả, mà Ðảng Cộng sản Việt Nam rất tôn trọng tự do tôn giáo, coi gia đình là nền tảng xã hội, coi an nguy của Tổ quốc là quan trọng hàng đầu... https://nhandan.vn/hanh-trinh-tu-chong-pha-den-ung-ho...   Năm 2022, HDH sau khi ly dị với hai người vợ bên Mỹ, về VN kết hôn lần thứ ba với cô Lê Thị Kim Ngân (sinh năm 2001) ngụ tại Sài Gòn. Đám cưới được tổ chức vào ngày 31/12/2022 tại Hà Nội. Đại diện bên nhà trai là ông Nguyễn Thanh Sơn, nguyên thứ trưởng BNG, gọi HDH là Nghĩa đệ.   Trong khi “hương lửa đang nồng”, HDH đang say sưa bên người vợ trẻ cách mình “Lục thập hoa giáp”, thì bất ngờ vào ngày 28/3 vừa qua, HDH bị buộc phải rời khỏi VN một cách tức tưởi.   Trong một Clip đưa lên mạng, HDH nói “Tôi phải rời khỏi VN và đã đến Nhật, Kim Ngân khóc”. Hình ảnh trong clip cho thấy HDH đã bị CA áp giải ra sân bay. https://www.youtube.com/watch?v=Nhw4sxjwTlA   Sự việc này làm nhiều người hết sức sửng sốt ngỡ ngàng. Nhưng với những ai theo dõi HDH thì biết rằng đây là kết quả tất yếu cho những kẻ phản bội.   Ngày 15/11/2022, báo QĐND có bài của tác giả Thăng Long với tựa đề: “Vạch trần sự lươn lẹo của thủ lĩnh “cách mạng trắng” cấu kết với tổ chức khủng bố Việt Tân”. Bài báo kết tội HDH là kẻ lươn lẹo tráo trở, cấu kết với Việt Tân để chống phá đất nước. HDH nói với ông NTS: “Đảng Cộng sản Việt Nam cũng yêu nước, Đảng Việt Tân cũng yêu nước, sao Đảng Cộng sản Việt Nam không mời Việt Tân về cùng đối thoại?”.   Truyện Tam Quốc kể rằng khi Tào Tháo đang vây hãm quân địch thì có ba tên phía địch chạy sang trá hàng. Mọi người đều vui mừng thì Tháo lại ra lệnh chém ngay, và giải thích rằng không bao giờ chấp nhận những kẻ phản chủ.   Truyện ngụ ngôn kể một con chó đánh cắp được một miếng thịt liền bơi qua sông để thưởng thức. Khi đang bơi nó nhìn thấy một con chó khác dưới sông cũng đang ngoạm miếng thịt. Con chó nghĩ miếng thịt kia có lẽ to hơn, và nó liền nhả miếng thịt trong mồm để đớp miếng kia. Nhưng than ôi đó là cái bóng của nó dưới nước mà thôi.   Không biết con chó trong câu chuyện trên giống HDH hay HDH giống con chó. Chỉ biết rằng phen này có khả năng HDH mất cả chì lẫn chài./.  
......

Kẻ ăn cắp đất

Trần Mai Trung   Tất Thành Cang xuất thân là bộ đội ở Quân khu 7 vào năm 1990. Đi lính 3 năm Cang lên chức Thượng sĩ. Sau đó, Cang tiến thân qua con đường Đoàn thanh niên cộng sản (CS). Năm 2003, Cang được vào Trung ương đoàn, học tập đạo đức ông Hồ hàng ngày. Năm 2016, Cang được Tiểu ban nhân sự của Nguyễn Phú Trọng cho vào Trung ương đảng và làm Phó bí thư thành Hồ. Cang là 1 trong 200 người ưu tú nhất của đảng CS. Cuối năm 2020, Cang bị bắt vào tù về tội tham nhũng và bị kết án 2 lần tổng cộng 14 năm tù.   Trần Văn Nam là Bí thư tỉnh đoàn thanh niên CS Bình Dương vào năm 1997. Nam đi giảng dạy đạo đức ông Hồ cho thanh niên Bình Dương trong nhiều năm. Năm 2016, Nam được Tiểu ban nhân sự của Trọng cho vào Trung ương đảng và làm Bí thư tỉnh ủy Bình Dương. Nam là 1 trong 200 người ưu tú nhất của đảng CS. Giữa năm 2021, Nam bị bắt vào tù về tội tham nhũng và bị kết án 7 năm tù.   Ở Miền Nam trước năm 1975, Tổng thống Ngô Đình Diệm đưa ra chương trình Cải cách điền địa vào năm 1956, giúp cho 123.000 nông dân có cơ hội mua đất để canh tác nông nghiệp. Tổng thống Nguyễn Văn Thiệu đưa ra chương trình Người cày có ruộng vào năm 1970, giúp cho 850.000 nông dân có cơ hội làm chủ ruộng đất để canh tác nông nghiệp, nông dân không được bán lại thửa đất đó trong vòng 15 năm.   Sau đó, người dân có toàn quyền với mảnh đất của mình, có thể tiếp tục trồng trọt đến lúc muốn về hưu, hoặc bán lại cho người khác, hoặc để lại cho con, cho cháu. Chính quyền Việt Nam Cộng Hòa ở Miền Nam công nhận và tôn trọng quyền tư hữu của người dân.   Ở Miền Bắc, Chủ tịch Hồ Chí Minh đưa ra chương trình Hợp tác xã (HTX) và quyền làm chủ tập thể, đó là một quyền mơ hồ và không có lợi ích thực tế cho người dân. Đảng CS ép buộc nông dân vào HTX, các nông dân là những ông chủ tập thể của HTX. Sau vài năm, HTX sản xuất yếu kém, gia đình nông dân bị đói.   Nông dân phát hiện ra những người lãnh đạo HTX không có khả năng chuyên môn về nông nghiệp, không có khả năng điều hành một tổ hợp mấy trăm người, chỉ biết tụng kinh Mác-Lê như con vẹt. Nông dân muốn thay đổi lãnh đạo HTX để sản xuất khá hơn nhưng các ông chủ tập thể không có quyền thay đổi lãnh đạo, chỉ có đảng CS có quyền chỉ định đảng viên của họ làm lãnh đạo. Ngày nay, đảng CS vẽ ra chữ mới, thay thế "làm chủ tập thể" thành "sở hữu toàn dân".   Năm 1982, Tỉnh ủy Sông Bé (nay là Bình Dương) thành lập công ty 3 tháng 2 để kinh tài cho đảng. Thời gian đầu, công ty hoạt động trong lãnh vực cao su. Từ năm 1997, nhiều công ty ngoại quốc vào đầu tư ở Bình Dương, công ty 3 tháng 2 hoạt động mạnh về khu công nghiệp và bất động sản. Năm 2003, đảng cộng sản chỉ đạo các đảng viên trong chính quyền giao 188 ha đất của nước Việt Nam tại Hòa Phú ở Thủ Dầu Một cho công ty 3 tháng 2.   Năm 2016, Bí thư Trần Văn Nam cho công ty 3 tháng 2 bán khu đất 43 ha cho công ty Tân Phú với giá 250 tỉ đồng. Năm 2017, Nam và Trần Thanh Liêm cho bán khu đất 145 ha cho công ty Tân Thành với giá 570.000 đồng/m2. Vài năm sau, đảng CS cho rằng như vậy là lời ít, đúng ra Tỉnh ủy Bình Dương phải được thêm 1.800 tỉ đồng (80 triệu USD).   Nam là người trong cuộc nên biết rỏ đảng cộng sản ăn lời rất nhiều từ đất đai của nước Việt Nam. Một ngày đẹp trời, Nam cảm thấy yêu vợ con hơn yêu đảng, muốn vợ con sung sướng, muốn có tiền cho con cháu đi du học nước ngoài, Nam hạ giá bán đất để ăn chia số tiền chênh lệch với bên mua. Đảng cộng sản bị đảng viên ăn chặn, đảng ra lệnh cho Đảng ủy tòa án thay đổi tội danh Gây thất thoát tài sản của Tỉnh ủy Bình Dương, trở thành Gây thất thoát tài sản của nhà nước để bắt Nam vào tù.   Năm 2004, Thành ủy Hồ Chí Minh thành lập công ty Tân Thuận để kinh tài cho đảng. Năm 2009, đảng cộng sản chỉ đạo các đảng viên trong chính quyền giao 32 ha đất của nước Việt Nam tại Phước Kiển ở ngoại ô Sài Gòn cho công ty Tân Thuận. Năm 2017, Phó bí thư Tất Thành Cang cho công ty Tân Thuận bán khu đất 32 ha cho công ty Quốc Cường Gia Lai với giá 419 tỉ đồng. Vài năm sau, đảng CS cho rằng như vậy là lời ít, đúng ra Thành ủy Hồ Chí Minh phải được thêm 150 tỉ đồng.   Cang là người trong cuộc nên biết rỏ đảng cộng sản ăn lời rất nhiều từ đất cát của nước Việt Nam. Một ngày đẹp trời, Cang cảm thấy yêu bản thân hơn yêu đảng, muốn sống ngon lành như bạn bè cùng đẳng cấp, nhưng lương của cán bộ thì không đủ, Cang hạ giá bán đất để ăn chia số tiền chênh lệch với bên mua. Đảng cộng sản bị đảng viên ăn chặn, đảng ra lệnh cho Đảng ủy tòa án thay đổi tội danh Gây thất thoát tài sản của Thành ủy Hồ Chí Minh, trở thành Gây thất thoát tài sản của nhà nước để bắt Cang vào tù.   Đảng viên cộng sản lấy tiền của đảng, đảng tức giận. Đảng khiển trách đảng viên, cách chức đảng viên, bỏ tù đảng viên.   Đảng cộng sản lấy đất của nước Việt Nam cho các công ty của đảng, khi nào thì nhân dân Việt Nam tức giận? Khi nào thì nhân dân sẽ khiển trách đảng, cách chức đảng, bỏ tù đảng?  
......

Sau khi cho vay các khoản tiền khổng lồ, Trung Quốc hiện đang giải cứu các quốc gia

Sri Lanka, quốc gia đã nhận tài trợ từ Trung Quốc để xây dựng ở Colombo vào năm 2018, là một trong những quốc gia ngập trong nợ nhận các khoản vay khẩn cấp từ Bắc Kinh. Ảnh: NYT   New York Times - Cù Tuấn, dịch Tóm tắt: Bắc Kinh đang nổi lên như một đối thủ nặng ký mới trong việc cho các quốc gia mắc nợ vay các khoản tiền khẩn cấp, bắt kịp IMF với tư cách là tổ chức cho vay cuối cùng. Kể từ khi Chiến tranh thế giới thứ hai kết thúc, Quỹ Tiền tệ Quốc tế (IMF) và Mỹ là người cho vay cuối cùng của thế giới, mỗi bên đều có ảnh hưởng rộng lớn đối với nền kinh tế toàn cầu. Giờ đây, một đối thủ nặng ký mới đã xuất hiện trong việc cung cấp các khoản vay khẩn cấp cho các quốc gia đang ngập trong nợ nần: Trung Quốc. Dữ liệu mới cho thấy Trung Quốc đang cung cấp nhiều khoản vay khẩn cấp hơn bao giờ hết cho các quốc gia, bao gồm Thổ Nhĩ Kỳ, Argentina và Sri Lanka. Trung Quốc đã và đang giúp đỡ các quốc gia có ý nghĩa địa chính trị, như vị trí chiến lược hoặc nhiều tài nguyên thiên nhiên. Nhiều quốc gia trong số này đã vay nặng lãi từ Bắc Kinh trong nhiều năm để chi trả cho cơ sở hạ tầng hoặc các dự án khác. Mặc dù Trung Quốc chưa bằng IMF, nhưng họ đang bắt kịp nhanh chóng, với việc cung cấp 240 tỷ đô la tài trợ khẩn cấp trong những năm gần đây. Theo một nghiên cứu mới của các chuyên gia Mỹ và châu Âu dựa trên số liệu thống kê từ AidData, một viện nghiên cứu tại Đại học William và Mary, Trung Quốc đã cho các nước đang gặp khó khăn vay 40,5 tỷ đô la vào năm 2021. Trung Quốc đã cho vay 10 tỷ đô la vào năm 2014 và không có khoản nào vào năm 2010. Để so sánh, IMF đã cho các quốc gia gặp khó khăn về tài chính vay 68,6 tỷ đô la vào năm 2021 – một tốc độ duy trì khá ổn định trong những năm gần đây ngoại trừ một bước nhảy vọt vào năm 2020, khi đại dịch bắt đầu. Theo nhiều cách, Trung Quốc đã thay thế Mỹ trong việc giải cứu các quốc gia có thu nhập thấp và trung bình mắc nợ. Khoản vay giải cứu lớn gần đây nhất của Bộ Tài chính Mỹ dành cho một quốc gia có thu nhập trung bình là khoản tín dụng trị giá 1,5 tỷ đô la cho Uruguay vào năm 2002. Cục Dự trữ Liên bang vẫn cung cấp khoản tài trợ rất ngắn hạn cho các nước công nghiệp hóa khác khi họ cần thêm đô la trong vài ngày hoặc vài tuần. Vị thế mới nổi của Trung Quốc với tư cách là người cho vay cuối cùng phản ánh vị thế đang phát triển của nước này với tư cách là một siêu cường kinh tế vào thời điểm toàn cầu suy yếu. Hàng chục quốc gia đang phải vật lộn để trả nợ khi nền kinh tế chậm lại và lãi suất tăng đẩy nhiều quốc gia đến bờ vực thẳm. IMF cũng đã tăng cường các gói cứu trợ của riêng mình trong những tuần gần đây, để đối phó với cuộc chiến của Nga ở Ukraine và hậu quả của đại dịch. IMF đã đạt được thỏa thuận sơ bộ vào thứ Ba tuần trước để cho Ukraine vay 15,6 tỷ USD, một ngày sau khi hội đồng quản trị của tổ chức này phê duyệt khoản vay 3 tỷ USD cho Sri Lanka. Vai trò mới của Bắc Kinh cũng là kết quả tự nhiên của Sáng kiến Vành đai và Con đường kéo dài hàng thập kỷ. Đây là dự án tiêu biểu của Tập Cận Bình, nhà lãnh đạo hàng đầu của Trung Quốc, nhằm phát triển quan hệ địa chính trị và ngoại giao thông qua các nỗ lực tài chính và thương mại. Trung Quốc đã cho 151 quốc gia có thu nhập thấp trên thế giới vay 900 tỷ USD, chủ yếu để xây dựng đường cao tốc, cầu, đập thủy điện và các cơ sở hạ tầng khác. Các quan chức Mỹ đã cáo buộc Trung Quốc áp dụng “ngoại giao bẫy nợ”, và việc này đang gây khó khăn cho các quốc gia mắc nợ quá nhiều cho các dự án xây dựng do các công ty Trung Quốc thực hiện, vốn thường sử dụng kỹ sư Trung Quốc, công nhân Trung Quốc và thiết bị Trung Quốc. Các quan chức Trung Quốc cho rằng họ đã xây dựng các cơ sở hạ tầng rất cần thiết mà phương Tây nói đến trong nhiều thập kỷ nhưng chưa bao giờ làm. Không giống như nhiều tổ chức cho các nước đang phát triển vay, các tổ chức tài chính do nhà nước kiểm soát ở Trung Quốc chủ yếu cho vay với lãi suất có thể điều chỉnh. Các khoản thanh toán đến hạn của nhiều khoản vay này đã tăng gấp đôi trong năm qua, khiến nhiều quốc gia rơi vào tình thế khó khăn về tài chính. Về phần mình, Trung Quốc đổ lỗi cho ngân hàng trung ương Mỹ, Cục Dự trữ Liên bang, đã gây áp lực lên các quốc gia khác bằng cách đẩy lãi suất lên cao. Ngân hàng trung ương Trung Quốc đang mở rộng các khoản vay khẩn cấp, riêng biệt với lãi suất khá cao cho Lào, Pakistan, Nigeria, Suriname và các quốc gia gặp khó khăn về tài chính khác. Các ngân hàng quốc doanh của Trung Quốc đối mặt với thua lỗ nếu Bắc Kinh không bảo lãnh cho những quốc gia đi vay của họ nhưng có thể thu được lợi nhuận nếu các quốc gia khác đủ khả năng quản lý để duy trì các khoản thanh toán nợ Trung Quốc. Trung Quốc tính lãi suất hơi cao đối với tín dụng khẩn cấp đối với các nước thu nhập trung bình đang gặp khó khăn, thường là 5%, khi so sánh với lãi suất 2% cho các khoản vay từ IMF, theo nghiên cứu mới. Bộ Tài chính Mỹ đã tính lãi suất gần như bằng với Trung Quốc – 4,8% – khi họ đưa ra các khoản vay cứu trợ cho các nước có thu nhập trung bình trong những năm 1990 đến năm 2002. Fed gần đây đã tính lãi suất khoảng 1% đối với các khoản vay rất ngắn hạn của mình đối với các nước công nghiệp hóa khác. Khoản cho vay khẩn cấp của Trung Quốc gần như hoàn toàn dành cho các quốc gia có thu nhập trung bình, và họ đang nợ rất nhiều tiền của các ngân hàng Trung Quốc do nhà nước kiểm soát. Hơn 90% các khoản vay khẩn cấp của Trung Quốc vào năm 2021 là bằng đồng tiền riêng của nước này, đồng nhân dân tệ. Không có gì lạ khi một quốc gia sử dụng đồng tiền riêng của mình trong các cuộc giải cứu quốc tế. Đồng đô la đã thay thế các đồng tiền châu Âu trong việc vay mượn của nhiều nước đang phát triển sau khi Mỹ đóng vai trò trung tâm trong việc giải quyết cuộc khủng hoảng nợ Mỹ Latinh vào những năm 1980. Khi cho vay bằng nhân dân tệ, Bắc Kinh đang tăng cường nỗ lực hạn chế sự phụ thuộc vào đồng đô la Mỹ như một loại tiền tệ toàn cầu. Khi vay đồng nhân dân tệ từ ngân hàng trung ương Trung Quốc bằng cách sử dụng cái gọi là thỏa thuận hoán đổi, các quốc gia mắc nợ sau đó giữ đồng nhân dân tệ trong dự trữ trung ương của họ trong khi chi tiền đô la của họ để trả nợ nước ngoài. Brad Parks, giám đốc điều hành của AidData và là tác giả của nghiên cứu cho biết, một số quốc gia, như Mông Cổ, hiện nắm giữ phần lớn dự trữ tiền tệ của họ bằng đồng nhân dân tệ, dù trước đó chủ yếu nắm giữ đồng đô la Mỹ. Những động thái tài chính như vậy buộc các quốc gia xích lại gần Trung Quốc hơn, vì đồng nhân dân tệ khó chi tiêu hơn, ngoại trừ mua hàng hóa và dịch vụ của Trung Quốc. Trong cuộc gặp vào tuần trước, ông Tập và Tổng thống Nga Vladimir V. Putin đã đồng ý rằng nhiều quan hệ thương mại và các mối quan hệ thương mại khác của hai nước sẽ thanh toán bằng đồng nhân dân tệ. Bộ trưởng Ngoại giao Tần Cương của Trung Quốc đã bảo vệ mạnh mẽ hồ sơ cho nợ của đất nước mình, lưu ý rằng Trung Quốc đã cho phép hàng chục quốc gia nghèo nhất thế giới trì hoãn việc trả nợ vào năm 2020 và 2021. “Trung Quốc đã đình chỉ nhiều khoản thanh toán nợ hơn bất kỳ thành viên nào khác trong Nhóm G20”, ông nói trong bài phát biểu ngày 2 tháng 3 tại một cuộc họp mặt của các bộ trưởng ngoại giao của Nhóm 20 quốc gia lớn. Khi Trung Quốc ngày càng đóng vai trò là người cho vay khẩn cấp và nền kinh tế của chính họ tăng trưởng chậm lại, họ cũng đang đánh giá lại chương trình cho vay rộng lớn của mình. Gần đây hơn, Trung Quốc đã bắt đầu rút lại các khoản vay cơ sở hạ tầng. Theo dữ liệu từ Bộ Thương mại Trung Quốc, giá trị hàng năm của các hợp đồng đã hoàn thành ở các quốc gia thuộc Sáng kiến Vành đai và Con đường đã giảm xuống còn 85 tỷ USD vào năm ngoái, từ mức cao nhất là 98 tỷ USD vào năm 2019. Christoph Trebesch, giám đốc nghiên cứu về tài chính quốc tế và kinh tế vĩ mô tại Viện Thế giới Kiel tại Đức cho biết: “Chúng ta đang chứng kiến sự xuất hiện của một tay chơi giải cứu tài chính lớn khác trong hệ thống tài chính quốc tế, khi chi phí của các khoản vay Sáng kiến ​​Vành đai và Con đường trở nên rõ ràng”.  
......

Nhạc sĩ Nguyễn Đức Quang: Việt Nam Quê Hương Ngạo Nghễ

Nhạc sĩ Nguyễn Đức Quang (1944-2011) Trần Trung Đạo   Giới thiệu: Sửa lời nhạc trở thành một hiện tượng khá phổ biến tại Việt Nam, sửa do chỉ thị, sửa để được hát, sửa để khỏi bị làm khó dễ, sửa để kiếm sống v.v.. Tuy nhiên, có một nhạc phẩm rất phổ biến nhưng không ai sửa đó là Việt Nam Quê Hương Ngạo Nghễ của nhạc sĩ Nguyễn Đức Quang (1944-2011). Nhạc phẩm này được hát vang trên đường phố Sài Gòn, Hà Nội trong hầu hết các cuộc biểu tình chống Trung Cộng bành trướng từ đầu thập niên 2000 đến nay. Nhạc phẩm được giữ nguyên vẹn bởi vì bài hát được cất lên từ tuổi trẻ, từ những tấm lòng Việt Nam yêu nước trong sáng, không vụ lợi, không nịnh đảng, không vì tiền. Nhân ngày giỗ của nhạc sĩ Nguyễn Đức Quang, 27 tháng 3, mời đọc lại bài viết Khi Bài Hát Trở Về. --------- Nếu phải xếp hạng những bài hát được sinh ra và lớn lên cùng với thăng trầm của đất nước, với thao thức của thanh niên, sinh viên, học sinh, với tâm trạng của những người lính trẻ trong cuộc chiến tranh tự vệ đầy gian khổ ở miền Nam trước đây, tôi tin, Việt Nam Quê Hương Ngạo Nghễ của nhạc sĩ du ca Nguyễn Đức Quang sẽ là một trong những bài ca được xếp hàng đầu.   Không giống như một số hành khúc quen thuộc trong giới trẻ trước 1975 như Dậy mà đi của Nguyễn Xuân Tân (Tôn Thất Lập), Tổ quốc ơi ta đã nghe của La Hữu Vang thiết tha, mạnh mẽ nhưng chỉ giới hạn trong các phong trào sinh viên tranh đấu và ngay khi ra đời đã bị đảng sử dụng cho mục đích tuyên truyền trong các trường đại học, các đô thị miền Nam, hay Việt Nam Việt Nam của Phạm Duy chan chứa tình dân tộc, kêu gọi người người thương mến nhau nhưng thiếu đi cái hùng khí, sôi nổi của tuổi trẻ, Việt Nam Quê Hương Ngạo Nghễ của Nguyễn Đức Quang không dừng lại ở nỗi đau của đất nước mà còn nói lên cả những bi thương, công phẫn, thách đố của tuổi trẻ Việt Nam trước những tàn phá của chiến tranh và tham vọng của con người.   Trong vườn hoa âm nhạc Việt Nam, Việt Nam Quê Hương Ngạo Nghễ nổi bật lên như một biểu tượng cho khát vọng của một dân tộc đã vượt qua bao nhiêu gian nan khốn khó để tồn tại và vươn lên cùng các dân tộc khác trên mặt đất nầy.   Ta như nước dâng dâng tràn có bao giờ tàn Đường dài ngút ngàn chỉ một trận cười vang vang Lê sau bàn chân gông xiềng một thời xa xăm Đôi mắt ta rực sáng theo nhịp xích kêu loang xoang.   Lời nhạc của Việt Nam Quê Hương Ngạo Nghễ tương đối khó nhớ nhưng nhờ cách sử dụng ngôn ngữ trẻ trung, mạnh mẽ, tượng thanh, tượng hình như “xích kêu loang xoang”, “trên bàn chông hát cười đùa vang vang” hay “Da chân mồ hôi nhễ nhại cuộn vòng gân tươi” đã làm cho Việt Nam Quê Hương Ngạo Nghễ trở thành độc đáo, không giống như những bài ca yêu nước khác với những ý tưởng quen thuộc và lời ca phần lớn là lập lại nhau.   Việt Nam Quê Hương Ngạo Nghễ đẹp tự nhiên như một đoá lan rừng, không mang màu sắc chính trị, không nhằm cổ võ hay biện minh cho một chủ nghĩa nào, không cơ quan nhà nước nào chỉ đạo thanh niên sinh viên học sinh phải hát và bài hát cũng chẳng nhằm phục vụ lợi ích riêng của chính quyền, tôn giáo hay đảng phái chính trị nào.   Trước 1975, từ thành phố đến thôn quê, từ các trường trung học tỉnh lẻ đến đại học lớn như Huế, Sài Gòn, từ các phong trào Hướng đạo, Du ca đến các tổ chức trẻ của các tôn giáo như Thanh niên Công giáo, Gia đình Phật tử, từ các quân trường Đà Lạt, Thủ Đức, Quang Trung, Nha Trang đến các tổ chức, đoàn thể xã hội từ thiện đều hát Việt Nam Quê Hương Ngạo Nghễ.   Sau 1975, bài hát theo chân hàng trăm ngàn sĩ quan và viên chức miền Nam đi vào tù. Nhiều hồi ký, bút ký kể lại Việt Nam Quê Hương Ngạo Nghễ đã được hát lên, kín đáo hoặc cả công khai, ở nhiều trại tù khắp ba miền đất nước. Trong tận cùng của đói khát, khổ nhục, đớn đau, Việt Nam Quê Hương Ngạo Nghễ đã hoá thành những hạt cơm trắng, hạt nếp thơm nuôi sống tinh thần những người lính miền Nam sa cơ thất thế.   Những năm sau đó, bài hát, như tác giả của nó và hàng triệu người Việt khác lên đường ra biển tìm tự do. Việt Nam Quê Hương Ngạo Nghễ lại được hát lên giữa Thái bình dương giông bão, hát lên ở các trại tỵ nạn Palawan, Paula Bidong, Panat Nikhom trong nỗi nhớ nhà, hát lên ở Sungai Besi, White Head trong những ngày chống cưỡng bách hồi hương, hát lên ở San Jose, Santa Ana, Boston, Paris, Oslo, Sydney trong những cuộc biểu tình cho tự do dân chủ Việt Nam, hát lên ở các trại hè, trại họp bạn Hướng đạo, các tổng hội sinh viên Việt Nam tại hải ngoại.   Nhạc sĩ Nguyễn Đức Quang, trong buổi phỏng vấn dành cho chương trình Tiếng Nói Trẻ đã kể lại câu chuyện ra đời của Việt Nam Quê Hương Ngạo Nghễ trong âm nhạc Việt Nam: “…Thế bài Việt Nam Quê Hương Ngạo Nghễ cũng vậy, nó không phải là một bài ca tôi nghĩ là quá lớn, nhưng lúc bấy giờ khi tôi kết thúc tập Trường Ca vào năm 1965, cuối 1965 hay đầu 1966 gì đó, khoảng thời gian đó, 10 bài trường ca, những bài như Nỗi buồn nhược tiểu, Tiếng rống đàn bò, Lìa nhau, Thảm kịch khó nói v.v. những bài nói về đất nước của mình rất là khổ sở, tôi nghĩ nên kết nó bằng một bài hát có tiếng gọi hùng tráng và tha thiết hơn. Thành ra tôi viết bài Việt Nam Quê Hương Ngạo Nghễ một cách rất là dễ dàng. Tất cả những ý đó tôi đem vào hết trong bài hát đó để nó vượt qua cái khốn khó, vượt qua cái quê hương nhỏ bé, nhược tiểu mà trở thành một nước to lớn, và lòng người cực kỳ dũng mãnh. Viết xong bài đó tôi nghĩ chỉ kết thúc tập Trường Ca mà thôi, không ngờ về sau càng ngày đi các nơi càng thấy nhiều người ưa thích bài đó, có lẽ đáp được ước vọng của nhiều người, tôi nghĩ tiếng gọi đáp ứng đúng được tiếng của nhiều người, không riêng gì giới trẻ đâu, cả người lớn tuổi ở các hội đoàn về sau này, rồi đi vào trong quân đội, đi rất nhiều nơi. Thành ra, tôi cho đó là một bài hát tự nó trưởng thành nhưng khi viết tôi chỉ đúc kết cho tập Trường Ca lúc đó mà thôi.”   Thật đơn giản và tự nhiên như thế. Không một ông Bộ trưởng Bộ Chiêu hồi nào đặt hàng hay một ông Tổng ủy trưởng Dân vận nào chỉ thị anh phải viết. Anh viết không phải để thi đua sáng tác hay mong mang về giải thưởng, huân chương. Trong tâm hồn của một nghệ sĩ chân chính, tình yêu nước bao giờ cũng là sự thôi thúc tự nguyện. Anh viết Việt Nam Quê Hương Ngạo Nghễ để kết thúc tập trường ca của riêng anh nhưng cũng nối tiếp tập trường ca lớn hơn của đất nước. Sau ba mươi năm, nhiều nhạc sĩ, ca sĩ đã trở về qua nhiều ngả, trong nhiều tư cách khác nhau, một số tình ca sáng tác trước 1975 đã được nghe lại trong nước, nhưng đây là lần đầu tiên một bài hát đã về lại quê hương qua ngả của trái tim, trở về trong vòng tay nồng ấm của tuổi trẻ Việt Nam.   Bất ngờ và cảm động, một buổi sáng tuần trước, khi đi dạo một vòng qua các blog Việt ngữ, tôi bắt gặp không chỉ những mẩu tin nóng viết vội vàng trên đường phố, những đoạn phim biểu tình vừa mới đưa lên YouTube, những tấm hình ghi lại cảnh xô xát giữa đồng bào, sinh viên với công an, nhưng còn được nghe lại bài hát quen thuộc Việt Nam Quê Hương Ngạo Nghễ. Tôi cảm nhận qua lần gặp gỡ đó một niềm vui chung khi có một bản nhạc mà các em sinh viên Việt Nam ở California, Washington DC, Oslo, Paris, Hà Nội, Sài Gòn cùng hăng say hát trong những cuộc biểu tình chống Trung Quốc bành trướng bá quyền mà không cảm thấy ngần ngại, nghi ngờ, xa cách.   Ta khua xích kêu vang dậy trước mặt mọi người Nụ cười muôn đời là một nụ cười không tươi Nụ cười xa vời nụ cười của lòng hờn sôi Bước tiến ta tràn tới tung xiềng vào mặt nhân gian.   Trong số một trăm em đang hát trong nước hôm nay có thể hơn chín mươi em chưa hề nghe đến tên Nguyễn Đức Quang lần nào, và nếu có nghe, có đọc qua bộ máy tuyên truyền của đảng, cũng chỉ là một “nhạc sĩ ngụy đã theo chân đế quốc”. Biết hay không biết, nghe hay không nghe không phải là điều quan trọng. Điều quan trọng là bài hát đã đáp ứng được ước vọng về tương lai và tình yêu tổ quốc của tuổi trẻ. Tổ quốc, vâng, không có gì lớn hơn tổ quốc. Văn hoá không phải chỉ là đời sống của một dân tộc mà còn là những gì giữ lại được sau những tàn phá, lãng quên.   Việt Nam Quê Hương Ngạo Nghễ sau 30 tháng Tư 1975 hẳn đã nằm trong danh sách các tác phẩm “văn hoá đồi trụy” mà đảng tìm mọi cách để xóa bỏ, tận diệt. Thế nhưng, như giọt nước rỉ ra từ kẽ đá và như bông hoa mọc giữa rừng gai, bài hát đã sống sót, đã ra đi và đã trở về. Để tồn tại, một bài thơ, một bản nhạc cũng phải trải qua những gạn lọc, những cuộc bỏ phiếu công bằng không chỉ của người nghe, người đọc dưới một chế độ chính trị nào đó mà còn của cả lịch sử lâu dài. Bài hát phát xuất từ tình yêu nước trong sáng như Việt Nam Quê Hương Ngạo Nghễ sẽ ở lại rất lâu trong lòng tuổi trẻ Việt Nam hôm nay và nhiều thế hệ mai sau.   Là một người thích tham gia các sinh hoạt văn nghệ cộng đồng, bài hát mang tôi về thời trẻ tuổi của mình.   Tôi còn nhớ, mùa hè 1973, khi còn là sinh viên năm thứ nhất, Việt Nam Quê Hương Ngạo Nghễ cũng là nhạc sinh hoạt chính của trại hè sinh viên toàn quốc quy tụ đại diện sinh viên các trường đại học và cả sinh viên du học về nghỉ hè, do Bộ Giáo dục và Thanh niên tổ chức lần đầu và có lẽ cũng là lần cuối tại trường Thiếu Sinh Quân, Vũng Tàu. Đêm trước ngày chia tay, chúng tôi không ai ngủ được. Ngày mai sẽ mỗi người mỗi ngả, chị về Huế, anh về Đà Lạt, em về Cần Thơ và đa số chúng tôi sẽ trở lại Sài Gòn. Cùng một thế hệ chiến tranh như nhau, khi chia tay biết bao giờ còn gặp lại. Những ngày tháng đó, cuộc chiến vẫn còn trong cao điểm. Mỹ đã rút quân nên máu chảy trên ruộng đồng Việt Nam chỉ còn là máu Việt Nam. Thảm cảnh của “mùa hè đỏ lửa” chưa qua hết. Trên khắp miền Nam, đâu đâu cũng có đánh nhau, đâu đâu cũng có người chạy giặc. Mơ ước của tuổi trẻ chúng tôi là được thấy một ngày đất nước hoà bình, một ngày quê hương không còn nghe tiếng súng. Đêm cuối trại hè, chúng tôi ngồi quây quần thành một vòng tròn rộng quanh cột cờ trường Thiếu Sinh Quân và hát nhạc cộng đồng như để vơi đi những vương vấn, lo âu đang trĩu nặng trong lòng. Bài hát được hát nhiều nhất trong đêm đó là Việt Nam Quê Hương Ngạo Nghễ, và khi điệp khúc cất lên cũng là khi chúng tôi hát trong nước mắt:   Máu ta từ thành Văn Lang dồn lại Xương da thịt này cha ông miệt mài Từng ngày qua Cười ngạo nghễ đi trong đau nhức không nguôi. Chúng ta thành một đoàn người hiên ngang Trên bàn chông hát cười đùa vang vang Còn Việt Nam Triệu con tim này còn triệu khối kiêu hùng.   Những giọt nước mắt của tuổi sinh viên nhỏ xuống xót thương cho dân tộc mình. Tại sao có chiến tranh và tại sao chiến tranh đã xảy ra trên đất nước chúng tôi mà không phải tại một quốc gia nào khác? Mấy tháng sau, tháng Giêng năm 1974, bài hát Việt Nam Quê Hương Ngạo Nghễ đã được hát vang trên đường phố Huế, Đà Nẵng, Sài Gòn, Cần Thơ sau khi Hoàng Sa rơi vào tay Trung Quốc. Những bản tin đánh đi từ Đà Nẵng, danh sách những người hy sinh được đọc trên các đài phát thanh làm rơi nước mắt.   Và hôm nay, ba mươi ba năm sau, trong cái lạnh mùa đông trên xứ người, những lời nhạc Việt Nam Quê Hương Ngạo Nghễ từ YouTube phát ra như xoáy vào tim.   Tôi lại nghĩ đến các anh, những người đã hy sinh ở Hoàng Sa tháng Giêng năm 1974, ở Trường Sa tháng Ba năm 1988. Các anh khác nhau ở chiếc áo nhưng cùng một mái tóc đen, một màu máu đỏ, một giống da vàng, cùng ăn hạt gạo thơm, hạt muối mặn, cùng lớn lên bằng giòng sữa mẹ Việt Nam, và cùng chết dưới bàn tay hải quân Trung Quốc xâm lăng.   Việt Nam, sau ba mươi ba năm “độc lập, tự do” vẫn chưa thoát ra khỏi số phận nhược tiểu bị xâm lược, vẫn chưa tháo được cái vòng kim cô Trung Quốc trên đầu. Việt Nam có một lãnh hải dài trên ba ngàn cây số nhưng thực tế không còn có biển. Cả hành lang Đông hải rộng bao la từ Hải Nam đến Hoàng Sa và xuống tận Trường Sa đã bị Trung Quốc chiếm. Nếu vẽ một đường cung dọc theo lãnh hải đó, ngư dân Việt Nam chỉ còn có thể đi câu cá ven bờ chứ không thể đánh cá như ngư dân Trung Quốc, Nhật Bản, Thái Lan hay các quốc gia khác trong vùng biển Đông. Phía sau tấm bảng in đậm “mười sáu chữ vàng” hữu nghị thắm thiết giữa hai đảng Cộng sản Việt Nam và Trung Quốc là thân xác của ngư dân Việt Nam trôi bềnh bồng dọc các hải đảo của tổ tiên mình để lại.   Trong suốt dòng lịch sử, hoạ xâm lăng từ phương Bắc vẫn là mối đe doạ thường xuyên. Khác với các thời đại trước đây, cái bất hạnh của Việt Nam ngày nay không phải chỉ là mất đất nhưng mất đất mà không đòi lại được ngay. Cuộc kháng Nguyên lần thứ nhất trong hàng vương tước nhà Trần chỉ có mỗi Trần Nhật Hiệu chủ trương “Nhập Tống” và lần thứ hai chỉ có Trần Ích Tắc và đám hầu tước Trần Kiện, Trần Văn Lộng, Trần Tú Viên chủ trương “Hàng Nguyên” nhưng ngày nay, về mặt lập trường quan điểm, Việt Nam có đến 14 Trần Ích Tắc và 160 Trần Kiện. Trận đụng độ giữa Việt Nam và Trung Quốc diễn ra tại Trường Sa năm 1988 theo tác giả Daniel J. Dzurek trong biên khảo Xung Đột Trường Sa: Ai có mặt trước? (The Spratly Islands Dispute: Who’s on First?) chỉ kéo dài vỏn vẹn 28 phút và Việt Nam chịu đựng hầu hết thương vong. Với một giới lãnh đạo tham quyền cố vị và sự chênh lệch quá xa về kỹ thuật chiến tranh như thế, cuộc đấu tranh giành lại hai quần đảo sẽ vô cùng khó khăn.   Dù sao, tuổi trẻ Việt Nam, khác với các thế hệ Tân Trào, Pác Bó trước đây, thế hệ Hoàng Sa, Trường Sa ngày nay có nhiều cơ hội tiếp xúc, học hỏi và so sánh giữa chế độ các em đang sống với các tư tưởng tự do dân chủ, khoa học kỹ thuật tiên tiến, nhờ đó, hy vọng các em sẽ có những chọn lựa đúng cho mình và cho đất nước phù hợp với dòng chảy của văn minh nhân loại.   Trong cuộc chiến Việt Nam dài mấy mươi năm đảng đã sản xuất ra không biết bao nhiêu bài hát, bài thơ kích động lòng yêu nước nhưng tại sao các em không đọc, không hát nữa? Như một độc giả trong nước đã trả lời, đơn giản chỉ vì chúng nhạt nhẽo. Ý thức sâu sắc đó đã được thể hiện không chỉ trong khẩu hiệu các em hô mà ngay cả trong những bài hát các em hát. Sau những Như có Bác Hồ trong ngày vui đại thắng, Dậy mà đi, Nối vòng tay lớn của những ngày đầu phong trào, các bạn trẻ trong nước đã đi tìm những nhạc phẩm nói lên lòng yêu nước trong sáng, tích cực, không bị ô nhiễm, chưa từng bị lợi dụng và họ đã tìm được Việt Nam Quê Hương Ngạo Nghễ.   Ta như giống dân đi tràn trên lò lửa hồng Mặt lạnh như đồng cùng nhìn về một xa xăm Da chan mồ hôi nhễ nhại cuộn vòng gân tươi Ôm vết thương rỉ máu ta cười dưới ánh mặt trời.   Mỗi khi nhắc đến những khó khăn đất nước, chúng ta thường nghe đến những “bất hạnh”, “nỗi đau”, “tính tự ti mặc cảm”, vâng đó là một thực tế hôm nay, thế nhưng dân tộc Việt Nam “vốn xưng nền văn hiến đã lâu, nước non bờ cõi đã chia, phong tục Bắc Nam cũng khác” như Nguyễn Trãi khẳng định, không phải chỉ biết đau, biết tự ti mặc cảm mà thôi nhưng từ những nỗi đau đã biết lớn lên bằng tự hào và kiêu hãnh làm người Việt Nam. Chỗ dựa tinh thần của tuổi trẻ Việt Nam hôm nay không có gì khác hơn là lịch sử. Không thể làm nên lịch sử mà không cần học lịch sử. Lịch sử sẽ là vũ khí, là hành trang trong hành trình tranh đấu cho một nước Việt Nam mới, cũng như để xây dựng một Việt Nam tươi đẹp sau nầy.   Ta khuyên cháu con ta còn tiếp tục làm người Làm người huy hoàng phải chọn làm người dân Nam Làm người ngang tàng điểm mặt mày của trần gian Hỡi những ai gục xuống ngoi dậy hùng cường đi lên.     Việt Nam Quê Hương Ngạo Nghễ như giọt nước mắt bi tráng của tuổi trẻ Việt Nam ngày nào nhỏ xuống trên quê hương chiến tranh khốn khổ, đã bốc thành hơi, tụ thành mây và sau bao năm vần vũ khắp góc bể chân trời đã trở về quê hương qua ánh mắt của em, qua nụ cười của chị, qua tiếng hát của anh, hồn nhiên và trong sáng.   Từ “vết thương rỉ máu” của một dân tộc đã từng bị nhiều đế quốc thay phiên bóc lột, lợi dụng và hôm nay còn đang chịu đựng trong áp bức của độc tài đảng trị, Việt Nam Quê Hương Ngạo Nghễ cất lên như một lời khuyên, hãy sống và hãy vững tin vào lịch sử.   Sẽ có một ngày, sẽ có một ngày.  
......

Dấu chấm hết cho Putin

Một tranh tường tại Wroclaw, Ba Lan, vẽ Tổng thống Putin với gương mặt giống Adolf Hitler và tay bị còng, cùng hàng chữ “Nuremberg for Putin” gợi đến phiên tòa xét xử tội ác chiến tranh sau Đệ nhị Thế chiến (ảnh: Adam Berry/Getty Images) Mặc Lâm - SaiGon Nhỏ Ngày 17 Tháng Ba vừa qua, Tòa án Hình sự Quốc tế (ICC) ở The Hague đã ban hành lệnh bắt giữ Tổng thống Vladimir Putin, hầu như ngay lập tức thế giới chợt tỉnh ra trước quyết định này và dĩ nhiên người giả vờ xem thường nó chính là Putin. Xem thường bởi chắc chắn Putin đã lường trước động thái này khi tiến hành cuộc chiến tranh xâm lược Ukraine. Putin tự tin rằng ông ta sẽ chiến thắng một cách mau chóng và mọi sự kết án của bất cứ định chế nào đối với ông ta và đạo quân xâm lược sẽ bị vô hiệu hóa một khi Nga chiến thắng. Nhưng không đúng như tính toán của Putin, loài người, ít nhất là cả EU và nước Mỹ cùng đồng minh chưa bao giờ im lặng trước kẻ thủ ác đối với nhân loại, lệnh truy bắt Putin sớm muộn gì cũng tới khi con người khắp nơi bừng tỉnh trước cái ác của Putin và đạo quân của y. Phản ứng trước động thái này của những người theo Putin rất giống nhau: Quyết định của ICC không hiệu lực đối với một tổng thống đương nhiệm và đối với những quốc gia không ký tên vào công ước Rome về vấn đề tội phạm chiến tranh và diệt chủng. Tuy nhiên những lập luận này ngay lập tức tỏ ra thiếu kiểm chứng những tiền lệ trước đây. Người ta đều biết Tòa án Hình sự Quốc tế từng ra lệnh bắt giữ Tổng thống đương nhiệm Nam Tư Slobodan Milosevic vì phạm tội ác chống lại loài người, không khác mấy với trường hợp Putin hiện nay Thời điểm ấy, Tổng thống Milosevic và chính phủ của ông ta không tiếc lời chế giễu và bác bỏ thẩm quyền của lệnh bắt giữ vì Nam Tư không là thành viên của toà. Không ai tin rằng một tổng thống quyền lực như Milosevic lại chịu sự khống chế của một quyết định bên ngoài Nam Tư. Nhưng Milosevic quên rằng ông ta không thể mãi mãi ngồi trên chiếc ghế Tổng thống nên khi bị thất bại trong cuộc bầu cử sau đó, Slobodan Milosevic không đảo ngược được kết quả bầu cử, bị chính phủ mới bắt giữ và giao cho Tòa án Hình sự Quốc tế xét xử, bị chết khi đang chấp hành hình phạt tù. Putin -  Milosevic Tình hình hiện nay của Putin không khác gì mấy với Milosevic, có khi tệ hại hơn. Milosevic không bị cả khối EU và Mỹ mang vào tầm ngắm, Milosevic không bị cả thế giới nguyền rủa như Putin, Milosevic không đe dọa cả thế giới bằng chiến tranh hạt nhân, Milosevic không gây xáo trộn cho cả thế giới như Putin và sau cùng Milosevic không xua quân xâm lược nước khác. Putin và chính phủ của ông ta có thể không vượt qua lần bầu cử tới với bất cứ thủ đoạn nào bởi lẽ người dân Nga dù có tôn sùng ông ta cách mấy cũng không thể chịu nổi cái thòng lọng lủng lẳng trên đầu. Người Nga dù thực dụng và cuồng Putin đến đâu cũng không thể mang cái án chung với Putin nếu không hạ bệ ông ta vì chính tương lai của họ đang sống chung trên mảnh đất với một kẻ đào thoát quốc tế trú ẩn. Putin không có sức mạnh tuyệt đối như người ta tưởng. Ông ta luôn phải đối phó với những khuôn mặt đối lập và những phong trào lớn nhỏ khắp nước luôn chờ đợi cơ hội lật đổ ông ta, lật đổ tư tưởng Đại Đế đang cuồng nhiệt thúc đẩy ông ta vào vòng xoáy giết người. Nếu trước đây những sân sau đầy quyền lực luôn ủng hộ ông ta để làm giàu thì nay cũng chính những nhóm thân hữu đó chính là mầm mống gây họa cho Putin khi âm thầm liên kết lật đổ Putin để “xóa bài làm lại” còn hơn thua trắng và bị liên lụy vì kết nối với Putin trong chiến tranh với Ukraine. Nếu Putin bằng cách nào đó vượt qua được lần bầu cử sắp tới liệu ông ta có vượt qua những thách thức khác đang chờ ông ta phía trước? Thứ nhất, một đất nước bị cô lập thật sự đối với hầu hết những quốc gia trên thế giới, lãnh đạo nào dám bắt tay làm ăn chính thức cấp nhà nước với một đất nước mà tổng thống của nó đang bị truy nã? Hiệp định kinh tế hay hợp đồng mua bán vũ khí nào sẽ được thỏa thuận khi cái lệnh truy nã đang sờ sờ ra đó? Rồi đây liệu Nga có được chấp nhận có mặt trong các hội nghị quốc tế khi một trong 123 quốc gia đã phê chuẩn ICC đứng ra tổ chức? Thứ hai, hơn 10 ngàn lệnh cấm vận sẽ không được đàm phán và vĩnh viễn có hiệu lực khi Putin chưa bị bắt và xét xử. Thứ ba, tuy chưa có thông lệ nhưng vai trò một trong năm nước trong Hội đồng Bảo An của Nga có còn giữ được hay không và nếu Liên Hiệp Quốc xem xét tư cách của nước này thì việc gì sẽ xảy ra? Thứ tư, ngay lập tức sau lệnh truy bắt Putin, ai là người có thẩm quyền đàm phán với Ukraine khi Tổng thống Nga đang là một phạm nhân bị truy nã? Ngay cả khi quân đội Nga rút khỏi tất cả các vùng lãnh thổ bị chiếm đóng của Ukraine họ sẽ phải đối mặt với áp lực phải giao nộp tội phạm chiến tranh ngay lập tức. Thứ năm, binh lính trong quân đội Nga đã trực tiếp giết người, bắt bớ trẻ em về Nga sẽ bị truy nã vậy họ còn tinh thần để theo đuổi cuộc chiến phi nhân mà Putin đề xướng? Putin khó thoát tội khi bị bắt. Nếu giết người tập thể hay tra tấn, hãm hiếp thì còn chờ bằng chứng nhưng tội ác của Putin đối với trẻ em lẫn người lớn Ukraine là quá rõ ràng. Đại sứ quán Hoa Kỳ tại Kyiv trích dẫn Bộ Ngoại giao Ukraine tuyên bố rằng 2,389 trẻ em Ukraine đã bị đưa bất hợp pháp khỏi các nước cộng hòa tự xưng là Donetsk và Luhansk và đưa đến Nga. Theo Bộ Quốc phòng Nga, cư dân Mariupol có “sự lựa chọn tự nguyện” là di tản đến lãnh thổ do Ukraine hoặc Nga kiểm soát và đến ngày 20 Tháng Ba, khoảng 60,000 cư dân Mariupol đã được “sơ tán đến Nga.” Vào ngày 24 Tháng Ba, Lyudmyla Denisova, thanh tra nhân quyền của Ukraine cho biết rằng hơn 402,000 người Ukraine đã bị cưỡng bức đưa đến Nga, trong đó có khoảng 84,000 trẻ em. Các nhà chức trách Nga cho biết, hơn 384,000 người, trong đó có hơn 80,000 trẻ em, đã được sơ tán đến Nga từ Ukraine và từ các nước cộng hòa tự xưng như Donetsk và Luhansk. Putin không từ chối những con số này nhưng ông ta cho rằng họ tự nguyện. Những nạn nhân đó vẫn đang sống trên đất Nga sẽ là bằng chứng sinh động nhất trước Tòa ICC. Việc lưu đày những người được bảo vệ như dân thường trong chiến tranh bị cấm theo Điều 49 của Công ước Geneva lần thứ tư. Câu chuyện của Putin sẽ kết thúc theo chiều hướng mà ông ta không hề nghĩ tới. Tài sản của Putin có lớn đến mấy cũng không thể mua chuộc được phán quyết của công lý và vì vậy Putin chỉ có thể chết trong tù hay chết ngay trong đất nước của mình bởi sự phẫn nộ của dân chúng.  
......

Tin, có một chữ “tin”

Nhạc sĩ Tuân Khanh - Tuấn Khanh's Blog Chuyện 4 nữ tiếp viên hàng không mắc sai lầm – theo như mô tả của báo chí nhà nước, và được thông hiểu oan khiên bởi cơ quan điều tra – tất cả nằm trong gọn trong một chữ, là “tin”. Có tin vào lời khai, có tin vào suy đoán vô tội làm tiền đề, thì các nhân viên điều tra mặt lạnh lùng và đủ nghiệp vụ để xoay mọi chiều luận tội mới để mọi thứ đi qua. Nói trên báo Dân Việt ngày 22 Tháng Ba, Tiến sĩ, luật sư Đặng Văn Cường (Trưởng văn phòng luật sư Chính Pháp) nhận định rằng những người đang bị điều tra, bị can, bị cáo “không có nghĩa vụ phải chứng minh mình vô tội, không có nghĩa vụ nhận tội, thậm chí không có nghĩa vụ phải đưa ra bằng chứng để chống lại mình”.  Nhưng mấu chốt, là tin. Vì nếu không tin, mọi thứ tìm thấy trong quá trình điều tra đều có thể được cho là dàn dựng sẵn, và lại càng đáng nghi ngờ hơn. Chỉ có duy nhất là tin, thì mới có thể đưa đến kết quả như vụ án 11kg ma túy mang về từ Pháp. Hơn nữa, mọi tường thuật của báo chí đều xoay quanh một tình huống là các bản khai của cả 4 nữ tiếp viên hàng không chính là điểm cốt yếu để cơ quan điều tra nhận biết. Hình ảnh cho thấy một vụ trọng án, mà cả 4 nữ tiếp viên hàng không ngồi trong một căn phòng tạm, cùng nhau viết lời khai, giống như học sinh cấp hai vi phạm nội quy cùng viết kiểm điểm. Luật sư Hà Huy Sơn trong một status có tên là “Công lý có bị nhạo báng?” có đặt vấn đề với tấm ảnh lấy lời khai rất lạ đó, là “Các tiếp viên hàng không được ngồi chung bàn để viết tường trình thì có “thông cung”, nghiệp vụ đấu tranh với tội phạm ở đâu?” Có thể tạm trả lời ngay, là những phụ nữ mang 11kg ma túy đó về nước không bị coi là tội phạm, họ không bị “đấu tranh”, và họ được tin vào những gì họ nói, và viết ra. Dĩ nhiên, bài viết này không nhằm để cố làm khó các cô gái của ngành hành không, mà mục đích là muốn đặt câu hỏi: niềm tin ấy, niềm tin và  tinh thần suy đoán vô tội của luật pháp tuyệt vời đó, công dân Việt Nam nào sẽ được hưởng? Trong vụ án của tử tù Nguyễn Văn Chưởng, đến nay treo lơ lửng đã 16 năm, chứng cứ quan trọng nhất anh Chưởng ở cách nơi xảy ra án mạng đến 30 cây số, nhưng các công an điều tra viên vẫn có một niềm tin chắc chắn là Chưởng đã bằng cách nào đó xuyên không về gây án. Niềm tin đó chắc chắn đến mức Chưởng bị đánh nhiều lần ép nhận tội. Thư viết bằng máu kêu oan lén gửi ra, Chưởng kể rằng anh bị “đánh bằng gậy gỗ rồi đạp, giật xiềng, xiết đạp xích, đấm, tát, lấy đầu gậy tre chọc thẳng vào giữa ngực để buộc nhận tội”. Chưởng nói thà chết chứ không chịu nhận điều mà anh không làm. Lúc đó, đánh mệt, các công an viên nói “Thế mày biết thằng nào giết người?”. Rõ ràng, phải có một niềm tin vô cùng vững chắc, dù không có chứng cứ đủ, các điều tra viên mới muốn lấy cho được bản nhận tội bằng máu của một thanh niên. Bên cạnh đó, dù biết rõ cách điều tra và thói quen lấy cung của phần lớn các điều tra viên, quý vị thẩm phán luôn nói không hề ngượng miệng rằng “không có chứng cứ nhục hình”. Điều này đã từng được vỡ òa vào ngày 4 Tháng 2014, khi tử tù Huỳnh Văn Nén nói ông bị đánh đến mức quẩn trí và buộc phải ký nhận mình là kẻ giết người. Điều tra viên Cao Văn Hùng trơ trẽn lên giọng nói không có chuyện nhục hình, quan tòa cũng gật đầu không tin. Ông Nén đã phải cởi áo phơi bày những vết tích thương tật trên thân thể mình trước mọi người, thì mọi thứ mới được tỏ tường. Ông Huỳnh Văn Nén cởi áo chứng minh vết nhục hình Nguyên cớ mà ông Nén bị bắt cũng là kiểu rất đặc thù của luật pháp Việt Nam. Ngay sau lúc có vụ án giết người, ông Nén kể ông đi đến chủ tiệm tạp hóa xin mua chịu 20 ngàn rượu trắng về nhậu. Chủ quán bực mình nên hỏi là “uống gì mà uống hoài”. Ông Nén lúc đó nói vui là “uống để giải bớt tội lỗi”. Chuyện đến tai công an, đêm đó ông Nén bị bắt vì trở thành nghi can. Điều kinh hoàng hơn là để ép cung, cả gia đình 9 người nhà vợ ông Nén đều bị bắt giam, nhục hình và không ai trong số đó được dịu dàng hưởng quyền suy đoán vô tội. Cũng là một chữ “tin”, nhưng cái ác được tin và có những niềm tin đồng thuận với cả cái ác. Trong cuốn Hành trình minh oan cho tử tù Hàn Đức Long, được luật sư Ngô Ngọc Trai viết lại toàn bộ quá trình của vụ án, ông có viết “Liệu các nhà lãnh đạo tư pháp cấp cao có tin vào lời kêu oan của tử tù và luật sư, hay là tin vào đội ngũ cán bộ tư pháp dưới quyền?”. Các cơ quan điều tra sau khi kết tội, tin đó là nấc thang thăng tiến của mình, và luôn chống lại các suy nghĩ ngược chiều hay minh oan, nên trong vụ án của Hàn Đức Long, việc tiến hành sao lục hồ sơ để làm rõ là một trong những điều khó khăn nhất. Cả hai ông Nguyễn Thanh Chấn và Hàn Đức Long đều kêu khóc trước tòa, nói mình không phạm tội nhưng bị nhục hình quá sức chịu đựng mà phải tự viết ra giấy nhận tội. Thật kinh khủng với niềm tin lạnh lẽo của các thẩm phán, khi họ thấy những tờ giấy viết tay thú tội đó, đã không hề có chút nghi hoặc nào – và tin ngay lập tức. Nhận định trong sách, luật sư Ngô Ngọc Trai viết “Ép người ta nói miệng thừa nhận là một chuyện, nhưng buộc người ta phải viết ra bằng tay những điều mình không làm, điều này cho thấy mức độ cưỡng bức khuất phục cao hơn hẳn, cũng tức là mức độ tra tấn nhục hình đã ở tầng nấc cấp độ mới”. Dĩ nhiên, những tử tù như ông Chấn và ông Long lúc đó, chỉ có một niềm tin trong nỗi đau đớn vô kể ấy, là cứ nhận tội đã, rồi tin mình sẽ được minh oan. Thật khó mà nói hết và phân định được, ai ở vòng lao lý được “tin” và nhận được “quyền suy đoán vô tội” trên chính đất nước mà họ sống, làm việc và tin vào luật pháp được ban hành. Vụ án Hồ Duy Hải đã 15 năm chờ thi hành án tử hình, bất chấp các chứng cứ đều không có. Công an tìm thấy vân tay của Hồ Duy Hải không trùng khớp với dấu vân tay thu giữ được ở hiện trường, nhưng tòa án vẫn tin rằng đó không phải là bằng chứng ngoại phạm. Thậm chí đến nay đã có 7 nhân chứng xác nhận thời điểm án mạng xảy ra, anh Hải đang có mặt tại một đám tang. Ở vị trí Chánh án, ông Nguyễn Hòa Bình khi trơ mặt xác nhận các chứng cứ như dao, thớt… hoàn toàn là điều tra viên ra chợ mua về làm tang vật, mà vẫn khẳng định anh Hồ Duy Hải là kẻ thủ ác, thì chỉ có một điều duy nhất nơi ông ta có, là niềm tin. Nhưng khác với những niềm tin được nói kể trên, niềm tin của ông Nguyễn Hòa Bình nhân danh luật pháp nhà nước xã hội chủ nghĩa Việt Nam, đẫm nước mắt, nỗi đau của gia đình nạn nhân và sự bất tín của những người Việt Nam đang đăm đăm nhìn vào hệ thống tòa án. Vậy thì, ai sẽ được tin, ai sẽ được quyền suy đoán vô tội trong một quốc gia được gọi là “phát triển đầy nhân văn” hôm nay? Chắc chắnđó  không thể là chuyện may rủi như trò xổ số, mà luật pháp ở bất kỳ quốc gia nào biết tôn trọng dân tộc của mình, bắt buộc phải thật sự là chỗ dựa, niềm hy vọng và niềm tin của con người. Khi nào thì quyền suy đoán vô tội là niềm tin được chia đều cho mỗi con người Việt Nam?  
......

Vậy là vụ 4 tiếp viên hàng không Vietnam Airlines lại được vi vu trên bầu trời tự do.

Thao Ngoc   Vừa đúng một tuần lễ, kể từ khi 4 nữ tiếp viên là Trần Thị Thu Ngân, Võ Tú Quỳnh, Nguyễn Thanh Thuỷ và Đặng Phương Vân bị bắt vì vận chuyển trái phép 11,3kg chất ma túy(16/3/2023)đã được trả tự do. Vì vậy mà dư luận bàn tán xôn xao về vụ này.   Đầu tiên là khi mới bị bắt, các nhà đoán mò bàn về mức phạt nào dành cho 4 cô gái này.   Theo Thông tư liên tịch số 17/2007, tại điều 3.2 quy định: “Vận chuyển trái phép chất ma túy” là hành vi chuyển dịch bất hợp pháp chất ma túy từ nơi này đến nơi khác dưới bất kỳ hình thức nào”. Tại khoản 4 Điều 250 Bộ luật Hình sự 2015 (sửa đổi 2017): “Trường hợp phạm tội vận chuyển trái phép chất ma túy bị phạt tù từ 20 năm, tù chung thân hoặc tử hình”.   Nhưng khi nghe tin 4 cô gái này đã được trả tự do, đã làm cho không ít người mơ mộng phải ngơ ngác ngỡ ngàng.   Lý do được thả, theo Ls Đặng Văn Cường:“Theo luật sư Đặng Văn Cường, kết quả xác minh hành vi không thỏa mãn dấu hiệu cấu thành tội phạm nên cơ quan điều tra trả tự do cho 4 nữ tiếp viên là đúng quy định” Nhưng với những ai theo dõi vụ này thì thấy những dấu hiệu bất thường ngay từ đầu.   Đầu tiên là các nghi can bị bắt về tội vận chuyển ma túy là rất nghiêm trọng, nhưng họ không bị còng tay và cách ly từng người. Ngược lại các cô này được ngồi túm tụm với nhau và bàn bạc cách khai báo, là được thông cung. Ngày 19/3 luật sư Đặng Văn Cường- Đoàn Luật sư TP Hà Nội đã mớm trước rằng : “Các nữ tiếp viên không biết đây là chất ma túy thì sẽ không bị xử lý về tội vận chuyển trái phép chất ma túy”. Nghĩa là căn cứ lời khai để kết có tội hay không có tội.   Trong khi đó, luật sư Nguyễn Minh Cảnh (Đoàn luật sư TP HCM, cựu thẩm phán Toà Hình sự TAND TP HCM) cho rằng, với các tình tiết, thông tin về vụ việc báo chí nêu, thì hành vi của các tiếp viên "đã có dấu hiệu" tội Vận chuyển trái phép chất ma tuý quy định tại Điều 250 Bộ luật Hình sự.   Trong vụ này, các nghi can đã vận chuyển hơn 11 kg ma tuý - vượt rất nhiều lần số lượng được nêu trong điều luật trên, với mức án phạt tù 20 năm, chung thân hoặc tử hình.   Theo một lãnh đạo Cục Hải quan TP HCM, việc phát hiện 4 tiếp viên mang ma tuý về nước "không phải chuyện tình cờ". "Căn cứ thông tin tình báo, các nghiệp vụ kiểm soát hải quan; căn cứ các dấu hiệu nghi vấn về tuyến, đối tượng trọng điểm, kết quả thu thập thông tin, Cục Hải quan TP HCM đã chỉ đạo phá án".   Có nghĩa là đường dây hình thành và hoạt động từ lâu, đã được hải quan đưa vào tầm ngắm. Và sau đây cũng là những lời khai không biết nhưng vẫn bị kết tội. Ngày 17/4/2013, Việt kiều Úc tên Dũng nhận mang hộ cho người đàn ông tên Kiên 2 chiếc vali về Úc. Khi làm thủ tục xuất cảnh thì bị hát hiện trong 2 chiếc vali của Dũng có chứa gần 2kg ma túy và Dũng bị bắt quả tang. Sau đó Dũng bị tuyên án tử hình.   Ngày 29/6/2016, TAND TP.HCM tuyên án tử hình đối với bị cáo Nguyễn Thị Hương, sinh năm 1943 (quốc tịch Úc) về tội “Vận chuyển trái phép chất ma túy”. Bà Hương bị phát hiện trong hai vali có 36 hộp xà phòng, bên trong có chứa 2,8 kg ma túy. Bà Hương khai được một người mới quen tên Helen cho số xà phòng nói trên, không biết bên trong là ma túy. Trong quá khứ, hãng hàng không Vietnam Airlines cũng đã có rất nhiều thành tích trong các chuyến bay.   Năm 2008,phi công Lại Quốc Việt và Trần Đình Quang của Vietnam Airlines đã bị bắt giữ tại Úc do có liên quan tới đường dây rửa tiền và ma túy lớn tại quốc gia này. Năm 2008, hai tiếp viên khác là Nguyễn Quý Hiển và Nguyễn Hoàng Hương Xuân bị Hải quan Hàn Quốc bắt giữ tại sân bay Incheon khi mang 300.000 USD Mỹ vào nước này. Tháng 6/2010, cơ quan chức năng của Úc bắt giữ tới 7 tiếp viên của VNA do liên quan việc vận chuyển một số điện thoại iPhone và iPad từ nước này về Việt Nam. Năm 2011, Vietnam Airlines cũng xảy ra vụ tiếp viên Thái Anh Tiến bị khởi tố cùng người mẫu Vĩnh Thụy do liên quan đến đường dây buôn lậu hàng điện tử, ngoại tệ từ nước ngoài về TP HCM. Tháng 9/2013, tiếp viên Bùi Ngọc Tuấn của VNA bị nhân viên an ninh sân bay Nội Bài phát hiện mang 50 điện thoại iPhone 5S từ Paris (Pháp) nhưng không khai báo. Tháng 3/2014, nữ tiếp viên Nguyễn Bích Ngọc của Vietnam Airlines bị cảnh sát Tokyo (Nhật Bản) bắt giữ vì vận chuyển 21 món hàng quần áo trị giá 125.000 yen (tương đương 25,7 triệu đồng). Ngày 10/3/2015, sau khi hoàn thành chuyến bay từ Hà Nội đến sân bay quốc tế Gimhae (Pusan, Hàn Quốc), 2 phi công và tiếp viên của Vietnam Airlines bị bắt giữ do giấu 6 kg vàng được chia làm 6 miếng, mỗi miếng năng 1 kg dưới đế giày khi đi qua hệ thống máy dò kim loại của sân bay.   Trên đây chỉ là những vị điển hình.   Có người cho rằng: Nếu vụ này bị chìm xuồng thì CA biến HQ thành thằng hề, khi đã chém là chuyên án, có tin tình báo, nghiệp vụ nọ kia rất chi là công phu!   Kẻ khác lại phản bác lại rằng, nói vậy chứng tỏ những người này chưa biết cái “đầu b.ò.i” gì về VN hết.   Họ nhắc lại câu nói của Bộ trưởng 4T Nguyễn Mạnh Hùng rằng: “Đi con đường VN để thế giới khôg ai bắt chước được mình”.   Cách đây hơn 200 năm, đại thi hào Nguyễn Du đã lý giải về việc vì sao 4 cô tiếp viên của hãng hàng không Vietnam Airlines hôm nay vận chuyển số lượng may túy lớn (11,3kg) mà lại được trả tự do một cách nhẹ như lông hồng như sau: “Xưa nay trong đạo đàn bà Chữ trinh kia cũng có ba bảy đường Có khi biến có khi thường”.   Chính đây là lúc chữ TRINH được vận dụng một cách sáng tạo có định hướng XHCN và rất đúng quy trình. https://vov.vn/.../vi-sao-4-tiep-vien-trong-vu-hanh-ly...   Thao Ngoc 23/3  
......

Hồ Chí Minh có thực là người tài, đức?

Chí Thành P.(VNTB)   Có vợ, con mà nói “tôi không vợ, không con”, là hành vi gian dối, không có đạo đức.   Viết nhân cả nước đang là một công trường dựng tượng đài ông Hồ Chí Minh.   Thế nào là người tài, đức?   Người Bình thường và người Tài, Đức có ranh giới rất rõ ràng.   Người Bình thường là người nghĩ và làm những việc bình thường. Trong xã hội số này luôn chiếm số lượng tuyệt đối.   Người Tài, Đức là người nghĩ và làm những việc vĩ đại mà những người Bình thường không nghĩ và làm được. Trong xã hội số này luôn chiếm thiểu số tuyệt đối, gần bằng không, tức hiếm lắm.   35 triệu năm qua, hàng tỷ con người đã sống và đã chết ở trái đất này, trong đó số lượng người Tài, Đức của chủng tộc Người chỉ đủ đếm trên đầu ngón tay.   Người Việt Nam ta cũng vậy. 35 triệu năm qua có cả tỷ người đã sống và chết trên mảnh đất hình chữ S này, nhưng số lượng người Tài, Đức được dân tộc định vị, tôn vinh, cũng chỉ đếm trên đầu ngón tay. Người tài hiếm đến mức, ai đã học qua lịch sử Việt Nam đều có thể xòe tay mình ra đếm hết số lượng người Tài. Đức mà không sợ bỏ sót người Tài, Đức nào. Xa lắc xa lơ có hai Bà Trưng, Bà Triệu; gần một ngìn năm trở lại đây có Ngô Quyền, Đinh Bộ Lĩnh, Lê Hoàn, Lê Lợi, Trần Hưng Đạo, Nguyễn Ánh, Quang Trung; có thể kể thêm những người Tài, Đức hạng dưới như Lý Thường Kiệt, Nguyễn Trãi.   Ở thì đương đại, người đang được ĐCSVN tung hô là người Tài, Đức nhất Việt Nam từ xưa đến nay, đã tốn kém cả hàng chục tấn vàng tiền dựng tượng đài la liệt khắp non sông- Người đó có tên: Hồ Chí Minh.   Nhưng có thực ông Hồ Chí Minh là người Tài, Đức nhất Việt Nam từ xưa đến nay?   Tài?   Nếu đem chân lý Tài là người nghĩ và làm những điều vĩ đại mà người thường không nghĩ và làm được thì thấy:   – Ông Hồ cướp được chính phủ Trần Trọng Kim không tốn một giọt máu nào thì quả ông là người Tài.   – Ông Hồ đánh Pháp và thắng Pháp, ông cũng là người Tài.   – Ông Hồ đánh Mỹ, đã đánh cho Mỹ cút về nước, ông cũng là người Tài.   – Ông Hồ đem học thuyết Mác- Lenin về Việt Nam rồi gom một nửa dân nước Việt Nam đa phần còn mù chữ vào những cái chuồng HTX, xếp hàng chỉnh tề, vừa cầm liềm búa đi lên Chủ nghĩa xã hội, vừa cầm súng, cầm gậy đánh giặc với đường lối, chủ trương “biến không thành có”, với tinh thần “Không có gì quý hơn độc lập tự do”, trong khi thầy (Mac –Lenin) của ông dạy ông, phải là một nước có nền công nghiệp phát triển mới có thể xây dựng được Xã hội cộng sản. Thế mà, từ già đến trẻ, từ kẻ vô học đến trí thức, từ người chỉ biết uống nước ao, gặm cỏ ở ruộng làng cho đến kẻ đi Tây, đi Tàu, ăn bơ dư, sữa hậu cũng nhất tin theo, đi theo, làm theo. Ông cũng là người Tài.   – Thêm Tài nữa, ông có vợ có con hẳn hoi, nhưng ông tuyên bố “tôi không vợ, không con” mà cả dân tộc Việt Nam từ gìa đến trẻ, từ trí thức đến vô học, đều tin và thừa nhận điều này. Ông cũng là người tài.   – Ông là con của ông Nguyễn Sinh Sắc và bà Hoàng Thị Loan, là con cháu chút chít trụt trịt của Lạc Long Quân và Âu Cơ, của Vua Hùng, Bà Trưng, Bà Triệu, Ngô Quyền, Đinh Tiên Hoàng, Lý Công Uẩn, Trần Hưng Đạo, Lê Lợi, Quang Trung, Nguyễn Ánh… mà ông tự xưng mình là “Cha gìa dân tộc”. Thế mà cả trăm họ con dân Đại Việt đều phấn khởi tin và cúi đầu, chắp tay thành kính thừa nhận. Ông cũng là người Tài.   Thật, từ cổ chí nay, từ già đến trẻ, từ kẻ vô học cho đến trí thức Việt, chưa từng có một đại thánh nhân, một lãnh tụ vĩ đại nào của con dân trăm họ Đại Việt làm được những điều này. Ông thực sự là một người Tài.   Đức?   Đức vĩ đại, lớn lao và cao cả của một người Bình thường hay Vĩ đại là luôn biết hy sinh quyền và lợi của riêng mình cho đất nước, cho dân tộc. Vì đất nước, vì dân tộc họ sẵn sàng hiến dân cả mạng mình cho sự nghiệp đó.   – Thời nhà Trần,Trần Bình Trọng chấp nhận cái chết, không chấp nhận ngôi Vương để làm tay sai cho người Hán cướp nước Đại Việt, nên ông đã mắng thẳng vào mặt người Hán, kẻ dụ dỗ ông, rằng: “Ta thà làm quỷ nước Nam chứ không thèm làm Vương đất Bắc”. Trần Bình Trọng là người có Đức vĩ đại. Hoặc như Trần Hưng Đạo, nhất nhất bảo vệ nền độc lập của Đại Việt trước hùng thế ào ạt xâm lược Đại Việt của Nguyên Mông, rằng: “Bệ hạ muôn đầu hàng xin hãy chém đầu thần trước đã”.   – Ông Hồ Chi Minh, tuổi còn non trẻ, nhưng đã nhận ra nỗi nhục của một đất nước không có độc lập nên rời đất nước ra đi, tìm đường cứu nước, khởi thủy, ông cũng là người mang trong lòng nỗi niềm đạo đức.   Có thực ông Hồ Chí Minh là người Tài, Đức?   Trên đường đi “tìm đường cứu nước”, mới chân ướt chân ráo vào đến Sài Gòn, ông đã bập ngay bé Huệ, rồi thề ước với nhau: “Hẹn gặp lại Sài Gòn”, để út Huệ mỏi mòn chờ đợi cho đến già hết kiếp vẫn không gặp được người hẹn hò tình yêu với mình. (Theo truyện Búp Sen Xanh của NV Sơn Tùng và phim Tài liệu Việt Nam: “Hẹn gặp lại Sài Gòn). Ông Hồ biết ngày mình ra đi, chưa biết bao giờ biết ngày trở lại, mà thề bồi hẹn ước với người ta, để người ta chờ đợi đến tàn cả một đời mà ông không có động thái gì quan tâm đến người ta sau đó, trong khi ông đã là Chủ tịch nước Việt Nam đầy quyền uy, mưu mẹo. Ứng xử giữa người với người như thế, ông không thể được xem là người có đạo đức.   Có vợ, con mà nói “tôi không vợ, không con”, là hành vi gian dối, không có đạo đức.   Cha Già Dân tộc   Ông thuộc thế thứ mấy ngàn của lớp lớp con cháu Lạc Hồng, là con đẻ cụ thể của ông Nguyễn Sinh Sắc và bà Hoàng Thị Loan mà ông dám xưng xưng mình là “Cha già dân tộc”. Ông là kẻ mất dạy, không có đạo đức.   Nhiều vợ, nhưng không nhận vợ nào   Ông đã ít nhất có hai vợ, hai con, một với bà Tăng Tuyết Minh, người Trung Quốc, cưới năm 1926 tại nhà hàng Thanh Bình bên Trung Quốc và sinh được một cháu gái nhưng chết yểu ( Tài liệu công bố của ĐCSTQ); hai với bà Nông Thị Xuân người Việt Nam, sinh con với bà Xuân năm 1956 ( tài liệu công khai trên mạng Internet). Ấy mà, ở cương vị Chủ tịch nước, quyền uy nhất nước, mưu mẹo thiên tài; một, ông lại không đoái hoài gì đến bà Tăng Tuyết Minh, để bà sống trong nỗi chờ đợi mỏi mòn cô đơn cho mãi đến năm 1991 mới chết; hai, ông sinh con với bà Xuân, nhưng ông không dám cưới bà ấy, để mặc cho tay chân của ông là ông Trần Quốc Hoàn, Bộ trưởng Bộ Công an, thủ tiêu mà không có bất kỳ sự ngăn chặn hay thương xót gì ( tài liệu công khai trên mạng Internet). Ông là người ích kỷ, tàn ác, không có đạo đức.   Không nhìn chị ruột Chị ruột ông, bà Nguyễn Thị Thanh, một chiến sĩ cách mạng, lần mò từ Nghệ An ra Hà Nội, ông chỉ gặp có 15 phút rồi biến, để chị ông phải ngậm ngùi, uất ức trở về quê, mang tâm nguyện trong lòng “Thề không bao giờ gặp thằng Sinh Cung nữa”. Ruột rà, máu trên máu dưới mà đổi xử với nhau như vậy, ông chỉ là một kẻ vô tình, bạc nghĩa, không có đạo đức làm người tối thiểu.   Háo danh, hại dân   Cướp được chính quyền của Trần Trọng Kim, không chấp nhận nước Việt Nam non trẻ nằm trong một thể chế cộng hòa thuộc Khối Liên hiệp Pháp, quyết đưa cả dân tộc, hơn 20 triệu người, đang đói nghèo xác xơ, suy dinh dưỡng vào cuộc chiến tranh 9 năm đánh Pháp, làm mấy vạn thanh niên trai tráng, sinh lực cốt yếu của dân tộc, bị bỏ mạng, bị thương lê lết trong trận Điện Biên phủ. Ông là người tàn ác, không có đạo đức cứu sinh cho dân tộc.   Sự thật, cái Tài này của ông, chỉ qua sau 6 năm đã bộc lộ ra cái Tài Ngu. Sự thật, năm 1960 Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc đã ra nghị quyết và “Tuyên Bố Về Trao Trả Độc Lập Cho Các Nước Và Các Dân Tộc Thuộc Địa, 1960” (Xem toàn văn tuyên bố đính kèm phía dưới), cáo chung cho chế độ thực dân. Nhờ đó, hàng loạt các nước ở 4 châu Phi, châu Á, Châu Mỹ đã nhận về sự độc lập dân tộc mà không bị hao tổn của cải và xương máu với các nước đế quốc như: Anh , Pháp, Ý, Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha… Như thế, Việt Nam, nếu có hay không có trận chiến Điện Biên Phủ với Pháp, hao tổn người và của cải, thì Việt Nam cũng sẽ được trao trả độc lập vào năm 1960. Rõ ràng, máu xương và của cải đổ xuống ở trận Biên Phủ Phủ là lợi ít, hại nhiều. Với những người chủ trương cuộc chiến này, đứng đầu là ông Hồ Chí Minh, phải nhận về sự Ngu nhiều, Tài ít là không thể phủ nhận. Tài ở đây là đánh thắng được Pháp. Ngu ở đây là không biết thời, biết thế, đợi thời, đợi thế như nhiều nước, để mục tiêu vẫn đạt được mà xương máu, sinh lực của dân tộc không phải đổ ra một cách phí phạm nhiều hơn là có ích như vậy. Lịch sử thế giới đã diễn ra, đủ rõ ràng để chứng thực điều này.   Như vậy, với chiến thắng Điện Biên Phủ “Vang dội năm châu, chấn động địa cầu” chỉ là chiến thắng của kẻ vừa ngu, vừa ác.   Cái ngu và cái ác còn được ông Hồ Chí Minh và đám tay chân thuộc hạ của ông ta tiếp tục thực hiện trong cuộc trường kỳ 20 năm phiêu diêu đánh Mỹ. Tuy có kết cục là Mỹ cút, nhưng dân tộc Việt Nam đã bị thiêu vào đây 5 triệu mạng người và cả dân tộc với mấy chục triệu người bị thương lê lết; non sông gấm vóc từ Mục Nam Quan đến Mũi Cà Mau bị bom đạn cày xới, bị thuốc độc hóa học hủy diệt tanh bành, bung nát.   Ngu là, chỉ thấy người Mỹ có mặt trên đất nước mình thì lao đầu vào đánh, chẳng biết Mỹ, người Mỹ, xã hội Mỹ là thế nào, tại sao họ lại có mặt ở nước mình? Không biết Mỹ là thế nào, cắm mặt cắm mũi vào đánh nhau với Mỹ, quyết giành thắng lợi kỳ được bằng mọi giá, dù phải đánh tới người Việt Nam cuối cùng, cũng chỉ là suy nghĩ của số đông người bình thường, không phải của người Tài. Người Tài phải là người luôn biết kẻ thù là ai, như thế nào và đặc biệt phải biết thời, biết thế, biết “bánh xe lịch sử” tất yếu quay như thế nào, và quan trọng bậc nhất là nó quay theo hướng nào. Cụ thể, người Tài phải biết, nước Mỹ là nước dân chủ nhất thế giới, giàu có nhất thế giới, khoa học kỹ thuật hàng đầu thế giới, quân sự mạnh nhất thế giới. Mục đích người Mỹ có mặt ở Việt Nam, không phải xâm lược Việt Nam, thống trị dân Việt Nam, kiếm lợi từ Việt Nam mà chỉ là để ngăn chặn sự bành trướng của cái quái thai nhân loại là Chủ nghĩa Cộng sản, đứng đầu là Liên Xô, Trung Quốc đang hùng hổ bành trướng xuống vùng Đông Nam Á, và khai sáng văn minh, dân chủ cho người Việt Nam mà thôi. Ta đánh Mỹ không chỉ là đem sức cào cào, châu chấu của ta ra đọa với voi, nguyên tử mà còn trực tiếp đánh vào dân chủ, văn minh của nhân loại và của chính dân tộc Việt Nam đang khao khát mãnh liệt. Bởi vậy, khi đuổi được Mỹ ra khỏi Việt Nam, cả dân tộc trong cơn hấp hối lại tìm mọi cách để cầu thân với Mỹ để mong Mỹ ra tay cứu vớt. Điều này cũng đã rõ như ban ngày.   Vì vậy,việc quyết định đánh Mỹ đến tận tâm, tận lực của cả dân tộc để giành thắng lợi cho kỳ được, không phải là suy nghĩ và quyết định của người Tài, nó chỉ là suy nghĩ và quyết định của người bình thường. Nó chỉ là quyết định của kẻ cuồng tín, ngu muội và thích làm điều ác.   Lịch sử 70 năm của ĐCSVN cầm quyền, đứng đầu là ông Hồ Chí Minh và kế tiếp là những người do ông lựa chọn và đào tạo là lịch sử lầm đường, lạc lối, là lịch sử của cái Ác kế tiếp nhau, không ngừng nở rộ. Nhìn chung, không thể tìm đâu ra cái Đức vì đất nước, vì dân tộc của những người cộng sản cầm quyền ở Việt Nam mà đứng đầu là ông Hồ Chí Minh.   Những sự thật trên, đủ để kết luận, ông Hồ Chí Minh không phải là người có Tài và càng không phải là người có Đức. Ông chỉ là người bình thường. Đơn giản vì ông cầm đầu cả Đảng CSVN, cả dân tộc Việt Nam quyết chọn đường đi cho dân tộc Việt Nam với những mất mát, đau thương về của cải và mạng người Việt Nam tới ngút trời, ngập đất mà không mang lại một giá trị tiến bộ xã hội nào cho nước Việt Nam nói riêng và thế giới nói chung. Hơn nữa, con đường ông quyết chọn, đã và đang đưa đường dân tộc phải đối mặt với nguy cơ mất nước bởi bọn Tàu Cộng.   Một người không biết thời thế, không biết tất yếu nhân loại phải tiến lên trên con đường nào, đã đưa cả dân tộc vào bão lửa chiến tranh, chui sâu vào hầm mộ, lạc loài với con đường đi tất yếu của thế giới văn minh, người đó sao có thể có Tài được? Không, nhất định không thể.   Ai đó, thậm chí cả một dân tộc, thừa nhận ông Hồ là người Tài, người Đức, người đó, dân tộc đó chỉ là đồng bọn và thuộc hạ cùng tàn bạo, ngu dốt như ông ta mà thôi. Những kẻ thi nhau làm ăn trên thân xác của ông Hồ bằng cách dựng tượng đài la liệt khắp non sông để bòn rút kiếm ăn mồ hôi nước mắt của 90 triệu dân, kẻ đó còn khốn nạn, còn ác, còn ngu, còn táng tận lương tâm hơn ông Hồ Chí Minh gấp hàng vạn lần.   Tóm lại, nôm na sự thật là thế này: Anh (ông Hồ) bảo với nhân dân Việt Nam hãy theo tôi, đi trên con đường mới Xã hội chủ nghĩa này sẽ có dân chủ, tự do, ấm no, hạnh phúc. Nhân dân Việt Nam cũng tin và đi theo, tự nguyện để cho anh (ông Hồ) ngốn tươi 5 triệu mạng người, cả dân tộc bị thương lê lết, non sông gấm vóc bị bom cày, đạn xới tan nát, tanh bành. Hơn nữa, sau 70 năm, đám đệ tử của ông lãnh đạo “toàn diện và triệt để” đất nước, tiếp tục đi theo con đường ông đã vạch, nhân dân vẫn chẳng thấy tự do, ấm no, hạnh phúc ở đâu mà chỉ thấy toàn điều ngược lại, đất nước, dân tộc lại còn phải đối mặt với họa mất nước, mất dân tộc bởi Tàu Cộng. Như thế là anh (ông Hồ) đã dẫn dân tộc đi sai đường, tức nhầm đường, lạc lối. Một người được công nhận là Tài, phải là người “thấy trước được điều thiên hạ thấy” và khôn khéo dẫn dắt cả dân tộc đi theo với thương vong và khổ đâu ít nhất. Anh (ông Hồ) đã không thấy và làm được điều này mà ông cũng chỉ nghĩ và làm được những việc bình thường như chán vạn người Việt Nam bình thường khác.Vậy thì, còn căn cứ nào để Đảng của anh (ông Hồ), dân tộc Việt Nam của anh( ông Hồ) tôn vinh anh (ông Hồ) là người Tài? Không thể có căn cứ nào nữa.   Ôi khổ hạnh thay cho dân tộc Việt Nam tôi!  
......

Chiến tranh ở Đông Âu nhìn từ góc độ văn hóa

Lê Phú Khải - Báo Tiếng Dân Chiến tranh xâm lược Ukraine của Nga hiện nay có cội nguồn từ chiều sâu văn hóa. Đó là đụng độ giữa văn hóa pháp quyền phương Tây và văn hóa cường quyền phương Đông. Aristote (384 – 322 trước công nguyên) từng tuyên bố: Platon là thầy tôi, nhưng chân lý còn quý hơn thầy! Cái văn hóa “chân lý quý hơn thầy” đó đã làm nên nền văn minh cổ đại Hy – La (Hy Lạp – La Mã) rực rỡ. Vượt qua đêm dài Trung cổ, văn hóa Hy – La được phục hưng ở thế kỉ ánh sáng (Siècle Lumiere) với những tên tuổi lẫy lừng: Diderod, Montesquieu, Rousseau, Voltaire… Nhân loại còn ghi nhớ những câu nói bất hủ của Voltaire: Dù tôi không tán thành điều anh nói; nhưng tôi sẵn sàng chết để bảo vệ quyền được nói của anh (Je désapproure ce que vous dites, mais je me baittrai jusqu’à la mort pour que vous avez le droit de le dire). Đại cách mạng Pháp 1789 đã cho ra đời bản Tuyên ngôn về quyền Con Người và các quyền Công Dân. Hơn 200 năm đã qua đi, những lời lẽ bất hủ của bản Tuyên ngôn đó vẫn vang vọng bên tai loài người: “Các đại biểu của công dân Pháp họp thành Quốc Hội, cho rằng việc không biết tới, sự lãng quên hay sự coi thường các quyền Con Người là nguyên nhân đã gây ra những đau khổ chung thân và sự hư hỏng của những kẻ cẩm quyền, vì thế đã quyết định trình bày những quyền tự nhiên thiêng liêng và không thể tước bỏ được của Con Người”. Khi phương Tây đã tràn ngập ánh sáng “Tự do, bình đẳng, bác ái” của cách mạng Pháp thì ở phương Đông nước Nga mới thoát khỏi chế độ nông nô vào năm 1861! Nông thôn Nga rất lạc hậu và phụ thuộc vào đại địa chủ. Đó là một nước Nga dưới thời chuyên chế của Alexander Đệ Nhất, rất lạc hậu so với châu Âu thời đó. Nối tiếp là thời Nicolai I tàn bạo. Hãy nghe những lời mà Puskin (1799- 1837) viết lúc thi hào mới 18 tuổi: “Tôi muốn ngợi ca Tự do cho trần thế Muốn đạp vào những tàn bạo gian tham Đang nghiễm nhiên ngự trị trên ngai vàng!” Chế độ phong kiến ở Nga kéo dài cho đến đầu thế kỉ 20 khi Nga thua trận trong chiến tranh Nga – Nhật 1904 – 1905. Cách mạng dân chủ tư sản Nga thành công tháng 2 năm 1917 do Kerenski lãnh đạo. Nhưng chỉ mấy tháng sau đó, cách mạng vô sản đã nổ ra, và nhà nước vô sản chuyên chính là “thanh gươm không đối thoại” (Causki) kéo dài suốt 74 năm cho đến khi Liên Xô tan rã, độc tài Putin lên nắm quyền! Rõ ràng, suốt chiều dài lịch sử, nước Nga chưa bao giờ tiếp cận được với giá trị văn minh phổ quát của nhân loại. Tự do, dân chủ, nhân quyền, pháp quyền… chưa bao giờ là “những luồng khí quyển xã hội” (Stefan Zweig) lưu hành chính thống trên đất nước mênh mông này. Tháng 3 năm 1991, lúc Liên Xô sắp tan rã, người viết bài này may mắn có mặt tại Mát-xcơ-va và có dịp phỏng vấn vị giáo sư là Trưởng ban cải cách Hiến pháp Liên Xô và được vị giáo sư đáng kính này cho biết: Chúng tôi đang nghiên cứu Montesquieu! Tôi vô cùng sửng sốt vì nhận ra nước Nga đã lạc hậu đến thế! Vì Montesquieu là cha đẻ của thuyết Tam quyền phân lập! Và tôi đã hiểu ra, vì sao nhà tương lai học nổi tiếng của Mỹ Alvin Toffler tác giả của bộ ba sách: Cú sốc tương lai (Future Shock), Làn sóng thứ ba (The Third Wave), Thăng trầm quyền lực (Power Shift), những cuốn sách mà giới trí thức Trung Quốc xem là Kinh thánh của mình! Tác giả Alvin Toffler nhìn nhận Cách mạng tháng Mười Nga 1917 như một “làn sóng” tăng tốc hệ thống công nghiệp quy mô lớn, mà không nhìn nhận nó như một tiến trình xã hội bền vững, văn minh. Alvin Toffler viết: “Khi những người bôn-sê-vích quét sạch những dấu vết cuối cùng của chế độ nông nô và nền quân chủ phong kiến, họ đẩy nông nghiệp ra phía sau và tăng tốc hệ thống công nghiệp quy mô lớn. Họ trở thành Đảng của làn sóng thứ hai”. (Làn Sóng Thứ Ba. Alvin Toffler. Nhà xuất bản Thông Tin Lý Luận. Hà Nội. Trang 23). Lý giải của tác giả Làn Sóng Thứ Ba cho chúng ta hiểu vì sao trước Chiến tranh thế giới lần thứ nhất, Nga chỉ là một nước tư bản trung bình với nhiều yếu tố lạc hậu, nhưng chỉ sau 15 năm, Liên Xô trở thành một cường quốc công nghiệp hàng đầu với sản lượng thép đứng đầu châu Âu. Ở nước láng giềng của nước Nga phía Viễn Đông là nước Trung Hoa rộng lớn. Nhưng cùng thời với Aristote trước công nguyên, triết thuyết của Khổng Tử (551 – 479 TCN) chỉ đề cao đạo lý vua – tôi. Vua là chân lý, yêu nước là yêu vua, là trung với vua (trung quân ái quốc). Kẻ sỹ ở phương Đông suốt đời lo dùi mài kinh sử để đi thi, để đỗ đạt, để được làm quan, để được quỳ lạy dưới ngai vàng của vua. Cái văn hóa quỳ lạy ấy đã tồn tại suốt chiều dài lịch sử nước Trung Hoa cho đến nay. Yêu nước là yêu Đảng cộng sản, yêu ông vua mới Tập Cận Bình! Cái văn hóa quỳ lạy ấy đã tạo ra xã hội thần dân, xã hội thảo dân, dân chỉ là cỏ dại. Người dân chỉ biết nghe theo đấng bề trên. Ai có quyền, ai là bề trên thì người đó là chân lý. Tướng Lưu Á Châu, một nhà phản biện nổi tiếng ở Trung Quốc kể lại rằng khi ông là một sĩ quan phải đi học chính trị, thấy thầy nói chướng tai quá, ông đứng lên phản biện. Thầy đã quát: Ai cho phép anh dám cãi lại tôi! Vẫn theo tướng Lưu Á Châu thì đáng lẽ thầy phải nói: Vì sao anh lại nói như thế!? Và sau đó là hai thầy trò tranh luận. Nhưng trong nền văn hóa quỳ lạy thì ai là người bề trên, người đó đúng, người đó là chân lý. Kẻ bề dưới chỉ cuối đầu vâng lệnh mà thôi. Cái văn hóa quỳ lạy ấy đã tồn tại nghìn năm tạo ra một xã hội thần dân ở phương Đông. Xã hội thần dân là “cơ sở hạ tầng” vững chắc của các chế độ độc tài. Nó đối lập với xã hội công dân ở phương Tây. Trung Quốc hiện nay đang xây dựng các viện Khổng Tử khắp nơi là muốn duy trì cái văn hóa quỳ lạy ấy và xem đó là giá trị Trung Hoa! Thật là nực cười! Ông Putin cuồng vọng muốn làm Nga hoàng ở thời đại @ nên nơm nớp lo sợ nước láng giềng Ucraina có tổng thống được dân bầu và đang hướng tới xã hội Tự do, Bình đẳng, Bác ái phương Tây. Sự “đe dọa” của NATO với nước Nga chỉ là trò lừa gạt thần dân nước Nga vốn đã sống bao năm trong hệ thống truyền thông độc Đảng, độc trị thời Xô Viết và xa hơn nữa từ xã hội nông nô của các bạo chúa Sa hoàng! Hơn một năm qua, sự sa lầy của quân xâm lược Nga ở Ucraina càng làm cho dân Nga bừng tỉnh về cái gọi là sức mạnh cường quốc quân sự Nga! Nhà báo Mỹ gốc Việt – Đinh Quang Anh Thái vừa từ Hoa Kỳ đến thăm Ukraine về cho đài BBC biết, dân Nga hiện giờ đã gọi Putin bằng cái tên miệt thị: Thằng Pu! Và người Ukraine nào cũng tin tưởng sắt đá vào công cuộc bảo vệ đất nước của mình đến thắng lợi cuối cùng. Cuộc đụng độ kéo dài suốt lịch sử nhân loại giữa hai nền văn hóa Tây – Đông mà đại diện là Aristote và Khổng Tử đến nay xem ra có vẻ như sắp đến hồi kết thúc bởi cuộc chiến Đông Âu. Putin đã coi thường thời đại và vô lễ với lịch sử!!! Sài Gòn, tháng 3 năm 2023  
......

Chính sách xóa bỏ nền văn hóa của VNCH cũng là một tội ác

Đốt sách, xóa bỏ nền văn hóa của VNCH Trương Nhân Tuấn Tòa Hình sự Quốc tế ra thông cáo lịnh bắt giữ Tổng thống Vladimir Putin và bà Maria Lvova-Belova (Ủy viên Ủy ban Nga về Quyền trẻ em) vì tình nghi vi phạm tội ác chiến tranh, qua việc bắt cóc các trẻ em Ukraine, lưu đày chúng qua Nga và cải tạo chúng trở thành công dân ái quốc Nga. Bản thông cáo ghi rằng, có nhiều bằng chứng cho thấy cá nhân TT Putin là người có trách nhiệm về việc này. Một số bằng chứng cụ thể, như lời kêu gọi của bà Maria Lvova-Belova đến các gia đình người Nga về việc thâu nhận con nuôi, những đứa trẻ đến từ Mariupol (thuộc vùng Donetsk). Đối với người Nga thì đây là một hành vi đơn thuần nhân đạo. Nhưng đối với Tòa ICP, việc tước đoạt các trẻ em ra khỏi đất nước của chúng là một hành vi phạm tội ác chiến tranh. Ngoài ra, các sắc lệnh của TT Putin về việc thúc đẩy nhanh chóng việc cấp quốc tịch cho các em bé cũng là một bằng chứng. Báo chí VN và nước ngoài có nhiều bài bình luận về việc này. Theo tôi, lịnh bắt giữ TT Putin của tòa Hình sự quốc tế đã đưa ra rất đúng lúc. Việc này có thể sẽ ảnh hưởng đến các toan tính địa chiến lược của TQ. Tập Cận Bình trong tuần tới sẽ công du qua Nga. Theo tôi, Tập Cận Bình sẽ suy nghĩ đôi ba lần trước khi bắt tay TT Putin. Không ai muốn thân cận với một người tình nghi vi phạm “tội ác chiến tranh”, nhứt là tội ác đối với trẻ em. Việc này cũng có thể ảnh hưởng tới quyết định TQ có cung cấp vũ khí cho Nga hay không. *** Trở lại chuyện “lịch sử” chiến tranh VN. Theo tôi, các hành vi “bán bãi cho dân vượt biên” là một hành vi vi phạm tội ác “chống nhân loại” của CSVN. Hàng triệu người, nam phụ lão ấu đã ra đi trên những chiếc tàu đánh cá mong manh. Khoảng 1/3 số người vượt biên đã không tới bến bờ. Các quốc gia Đông Nam Á lân cận còn có thể buộc CSVN vào các tội “gây xáo trộn an ninh khu vực”. Nội dung chính sách “học tập cải tạo” của CSVN cho thành phần cựu công nhân viên chức và lính của VNCH cũng có thể là một ác chiến tranh. Nhưng người “học tập cải tạo” đã bị đối xử như tù khổ sai và biệt xứ trong rất nhiều năm. Nhũng người này đã bị giam giữ một cách tùy tiện, không thông qua bất kỳ một bản án của một tòa án nào. Ngoài ra chính sách “tẩy não”, không chỉ cho tập thể quân nhân công chức VNCH cũ, mà mở rộng ra toàn thể dân chúng VNCH cũng là một tội ác chiến tranh. Khung cảnh một trại tù 'cải tạo' dựng lại trong phim "Vượt Sóng" được nhiều người tù 'cải tạo' nhìn nhận là trung thực 80%. Chính sách xóa bỏ nền văn hóa của VNCH cũng là một tội ác. Công tác hàng đầu của tòa Hình sự Quốc tế, được viết trong lời mở đầu của Statut de Rome, là chống lại việc xóa bỏ một nền văn hóa của một dân tộc. Câu hỏi đặt ra là, tại sao tập thể trí thức VNCH cũ đã không có một hành vi nào, như lập một hồ sơ, về tội ác của CSVN đối với dân, quân, cán, chính VNCH cũ? Thật là ngạc nhiên, vì tập thể người VNCH cũ có thể lập hồ sơ kiện CSVN ra một tòa án ở Úc. Vì sao Tòa án ở Úc? Là vì Úc là quốc gia duy nhứt nhìn nhận “hiện hữu hai quốc gia Việt Nam”, Việt Nam Cộng Hòa và Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa, trong thời kỳ 1954-1975. Đáng tiếc là tập thể VNCH cũ đã bỏ mất dịp may thiết lập lại “sự thật lịch sử”. Nền văn hóa của VNCH cũ đã có thể được bảo vệ bằng các công cụ Quốc tế công pháp.
......

Văn hoá Marx- Lenin độc tài và lừa đảo còn kìm kẹp dân tộc ta bao lâu nữa?

Âu Dương Thệ   VĂN HÓA Marx-Lenin độc tài và sai lầm dựa trên lừa đảo và xảo trá đã được những người sáng lập ĐCSVN nhắm mắt áp dụng ngay từ khi ra đời VĂN HÓA Marx-Lenin độc tài còn đang làm nổ tung bệnh thần thánh hóa lãnh tụ và làm bùng nổ bệnh nịnh trên đạp dưới trong Đảng và chính quyền VĂN HÓA Marx -Lenin ru ngủ làm ngu dân ------------   Trong những tuần lễ gần đây có ba sự kiện VĂN HÓA và CHÍNH TRỊ quan trọng diễn ra ở VN. Đó là lễ kỉ niệm 80 năm Đề cương về Văn hóa, với cao điểm là cuộc Hội thảo cấp Nhà nước vào ngày 27.2.2023[1]; lễ „Kỷ niệm 75 năm "Công an Nhân dân (CAND) học tập, thực hiện Sáu điều Bác Hồ dạy", 75 năm Ngày truyền thống Xây dựng lực lượng CAND (11/3/1948 - 11/3/2023) và đón nhận Huân chương Bảo vệ Tổ quốc hạng Nhất“ [2] và Hội nghị Trung ương (HNTU) bất thường lần thứ 4 và Quốc hội (QH) họp bất thường lần thứ 4 để „bầu“ Võ Văn Thưởng làm Chủ tịch nước (CTN) 2.3[3] thay thế Nguyễn Xuân Phúc vừa bị Nguyễn Phú Trọng đuổi về vườn vài tuần trước.   Mới thoạt nhìn tưởng như ba sự kiện trên không dính dáng gì với nhau, nhưng trong thực tế nó lại như anh em sinh đôi, như bóng với hình. Nó biểu lộ chân tướng thực của người cầm đầu chế độ hiện nay là Nguyễn Phú Trọng cho tới những người đứng đầu các cơ quan của chế độ toàn trị, xét về các mặt tư cách, thái độ của họ đối với đảng viên và các tầng lớp nhân dân. Cho thấy trong đó những giá trị đạo đức tối thiểu của người cầm quyền đã bị đánh mất!   Nếu phân tích nghiêm túc thì sẽ thấy, đây chính là những hậu quả tất yếu về VĂN HÓA và CHÍNH TRỊ của Đảng Cộng sản VN (ĐCSVN) đã tạo ra ở VN sau khi ra đời gần 100 năm, trong đó gần 80 năm cầm quyền, lúc đầu ở miền Bắc, sau mở rộng ra toàn quốc từ 1975.   Văn hóa và Chính trị là hai lãnh vực quan trọng trong cuộc sống của mỗi cá nhân, gia đình, cộng đồng, dân tộc và nhân loại. Khái niệm VĂN HÓA được hiểu là cách cư xử của mỗi cá nhân với chính mình, với gia đình, với bên ngoài cộng đồng, dân tộc và nhân loại. Trong đó là những giá trị tinh thần và vật chất mà mình muốn theo đuổi trong cuộc sống hằng ngày. Các giá trị tinh thần như quí sự thật, lòng tự trọng, thương người…, hay thích chức tước, danh vọng sẵn sàng giả dối và nịnh trên đè dưới… Các giá trị vật chất như muốn có cuộc sống ổn định, hay thích có nhiều tiền bạc, của cải. Tùy theo cách sống và cách cư xử, nên một cá nhân có thể được coi là người có văn hóa hay người vô văn hóa…   Ngoài văn hóa cá nhân còn có VĂN HÓA ĐOÀN THỂ, như VĂN HÓA ĐẢNG (chính trị); VĂN HÓA TÔN GIÁO, VĂN HÓA DÂN TỘC, VĂN HÓA NHÂN LOẠI…Tùy theo chính đảng và chế độ chính trị, có những VĂN HÓA CHÍNH TRỊ khác nhau căn cứ trên những giá trị tinh thần và vật chất của từng đảng và chế độ trong việc xây dựng đất nước trên các lãnh vực chính trị, kinh tế, văn hóa-xã hội; cụ thể rõ ràng nhất là xuyên qua thái độ cư xử của đảng và chính quyền đối với nhân dân. Trong đó có thể thấy rõ những đặc điểm của VĂN HÓA PHONG KIẾN trong các thế kỉ trước, VĂN HÓA ĐỘC TÀI theo cách đảng trị hay lãnh tụ chế (thần tượng hóa cá nhân) như ở Trung quốc (TQ), VN, Bắc Hàn, Kampuchia, Nga, Lào, Cuba…và VĂN HÓA DÂN CHỦ ĐA NGUYÊN từ cấp thấp tới cấp cao, như Hoa kì, Gia nã đại, nhiều nước trong Liên minh Âu châu (EU), Úc , Nhật, Ấn, Nam Hàn, Đài loan…   *** Lịch sử cận đại hiện nay trên thế giới cho thấy rất rõ, tùy theo thời gian nắm chính quyền, các chế độ chính trị - độc tài hay dân chủ - tạo dựng lên những VĂN HÓA CHÍNH TRỊ gây ảnh hưởng trực tiếp và sâu rộng trong cuộc sống hằng ngày tới từng cá nhân, dân tộc và nhân loại. Như trường hợp của Putin, là bạo chúa ham danh vọng và nuôi tham vọng tái lập đế quốc đại Nga, sau hơn hai thập kỉ nắm độc quyền đã bịt miệng báo chí và trên 144 triệu nhân dân Nga, đàn áp tàn bạo đối lập và trên một năm nay thực hiện văn hóa dối trá với nhân dân Nga để mở cuộc chiến tranh xâm lược Ukraine và đe dọa hòa bình thế giới. Trường hợp Tập Cận Bình cũng tương tự vậy. Sau khi nắm chức Tổng bí thư (TBT) 2012 vì tham vọng quyền lực cá nhân và tham vọng đế quốc tái lập Đại Hán, nên họ Tập đã biến chế độ độc đảng thành độc tài cá nhân, tự thần thánh hóa, bắt kẻ dưới quyền gọi mình là „hạt nhân“ của ĐCS TQ và của trên 1,4 tỉ người TQ, đang mở rộng tham vọng đế quốc ở Đông Nam Á và còn muốn biến văn hóa độc tài của TQ trở thành kiểu mẫu trên thế giới! Mới vài ngày trước Tập Cận Bình đã bắt gần 3000 đại biểu QH gật đồng loạt cử ông làm CTN lần thứ ba và đưa ra chủ trương gia tăng ngân sách quốc phòng lên tới 7,2% để xây dựng bức tường thép cho quân đội TQ! [4]   Trong khi đó nhiều nước có truyền thống văn hóa Dân chủ Đa nguyên lâu đời như ở Hoa kì, Gia nã đại và nhiều nước trong EU đã đưa dân tộc các nước này và cả khu vực được hưởng cuộc sống vật chất cao, các quyền tự do dân chủ được tôn trọng…Riêng ở Hoa kì, mặc dù các thủ đoạn xảo trá và nham hiểm nhưng D.Trump đã không thể cầm quyền lâu. Đó là nhờ truyền thống văn hóa dân chủ, báo chí tự do và ý thức đấu tranh cao của nhân dân nhiều giới ở Mĩ.   Tại Đài loan, sau khi Tưởng Giới Thạch qua đời, nhiều tổ chức chính trị, văn hóa và nhân dân đã ý thức nguy cơ trước độc tài đảng trị ở lục địa TQ, nên đã chuyển dần sang Dân chủ Đa nguyên. Ở Nam Hàn cũng vậy. Sau chiến tranh Nam-Bắc tàn khốc, chế độ độc tài quân phiệt đã đàn áp nhân dân và đòi thực hiện thần thánh hóa lãnh tụ. Nhưng nhân dân và nhiều tổ chức chính trị và văn hóa đã nhận rõ những tai hại này, nên đã đồng lòng cương quyết đấu tranh, nhờ đó Nam Hàn nay trở thành một xã hội Dân chủ Đa nguyên trong chính trị, trình độ kĩ thuật phát triển cao và nhanh, lợi tức đầu người trên 35.000 USD/năm (2021), các quyền tự do dân chủ căn bản ngày càng được thực hiện nghiêm túc. Tại Nhật, sau hai quả bom nguyên tử của Mĩ đã làm chế độ phong kiến tỉnh ngộ. Sự ra đời của các chính đảng dân chủ và được sự hưởng ứng của đa số nhân dân. Nên mọi thành phần trong xã hội đã biết đặt quyền lợi dân tộc lên trên, để từ đống tro tàn đã mau chóng kiến thiết lại đất nước. Nhờ thế sau hơn 70 năm, từ một nước bại trận Nhật ngày nay đã trở thành nước công nghiệp tiên tiến, cường quốc kinh tế đứng thứ 3-4 trên thế giới, lợi tức đầu người trên 39.000 USD/năm.   Bài này đặt trọng tâm phân tích và lí giải VĂN HÓA CHÍNH TRỊ của ĐCSVN, căn cứ trên những tiêu chí giá trị về tư tưởng như ý thức hệ, về lối sống cá nhân của những người nắm quyền lực và thái độ cư xử của họ đối với các đảng viên và với nhân dân. Từ đó hiểu rõ những vấn đề cực kì nóng bỏng mà nhóm cầm đầu CSVN đang phải đối phó, những hậu quả cực kì nguy hiểm cho nhân dân và đất nước xuất phát từ chế độ toàn trị. Nhờ đó mỗi đoàn thể và cá nhân -tùy theo những điều kiện thích hợp- rút ra những bài học chính xác và cách giải quyết thiết thực và hiệu quả cho cá nhân và đất nước.   VĂN HÓA Marx-Lenin độc tài và sai lầm dựa trên lừa đảo và xảo trá đã được những người sáng lập ĐCSVN nhắm mắt áp dụng ngay từ khi ra đời   Còn VN hiện nay sau gần 80 năm dưới sự cai trị hà khắc của chế độ độc tài toàn trị, từ người sáng lập là HCM cho tới người „đốt lò“ Nguyễn Phú Trọng đang thực hành mô hình VĂN HÓA CHÍNH TRỊ nào trong đảng và với nhân dân? Các mô hình chính trị và kinh tế này đang đưa đất nước tiến lên hay tụt hậu? Đồng bào ta có thực sự được hưởng dân chủ tự do và hạnh phúc như lời thề của Hồ Chí Minh (HCM) 9.1945?   Sau gần 80 năm cai trị độc tài của ĐCS, nhưng VN vẫn là một nước chậm tiến tụt hậu. Lợi tức đầu người hàng năm hiện nay là 3.700 USD, chỉ xấp xỉ bằng 1/9 Nam Hàn và Đài loan. Nhưng Nguyễn Phú Trọng lại cố tình giả dối và kiêu ngạo hão, nói là „Chưa bao giờ đất nước ta có cơ đồ, vị thế, uy tín như ngày hôm nay!“ Giữa lúc nhiều người đấu tranh dân chủ trong các giới trí thức, nhà báo, văn nghệ sĩ , thanh niên và phụ nữ bị hành hạ, giam giữ, nhưng Nguyễn Phú Trọng vỗ ngực tự khen là, dưới thời đại cầm quyền của ông „VN dân chủ đến thế là cùng!“ Hiện nay giữa lúc triều đình đỏ đang rơi vào đại khủng hoảng, khiến Nguyễn Phú Trọng phải dùng „thủ đoạn hạ Chủ trảm Tướng“[5] thì ông lại hô hoán „tiền hô, hậu ủng“!   Trong những ngày cuối tháng 2 vừa qua các cơ quan tư tưởng và tuyên truyền của chế độ toàn trị đã mở cuộc vận động lớn trên toàn quốc đề kỉ niệm 80 năm „Đề cương về Văn hóa“ tháng 2.1943 – 2.2023. Cao điểm là cuộc hội thảo cấp Nhà nước ngày 27.2. của các cơ quan cầm đầu Tư tưởng, Tuyên giáo… Với sự hiện diện của Võ Văn Thưởng và chủ trì của Nguyễn Xuân Thắng, Ủy viên Bộ chính trị (UVBCT), Giám đốc Học viện chính trị quốc gia HCM, Chủ tịch Hội đồng lí luận trung ương, và kết thúc là dạ hội vào tối 28.2 dưới sự chủ tọa của Thủ tướng Phạm Minh Chính. Các đồng minh và học trò của Nguyễn Phú Trọng có dám nói thẳng và thành thực về những động cơ nào về sự ra đời của Đề cương Văn hóa 1943 và có dám trình bày sự thực về những chính sách văn hóa và kết quả của nó trong 80 năm qua cho nhân dân và đất nước?   Trong diễn văn hướng dẫn Hội thảo này Nguyễn Xuân Thắng đã không úp mở nói thẳng về ý đồ thực hiện chủ trương suốt trên 80 năm qua trong chính sách VĂN HÓA CHÍNH TRỊ của ĐCS kể từ Đề cương về Văn hóa do TBT Trường Chinh khi đó:   „Sự lãnh đạo của Đảng trên lĩnh vực văn hóa vừa là một tất yếu chính trị, vừa là một tất yếu khách quan. Cách mạng muốn xây dựng thành công nền văn hoá mới dứt khoát phải do Đảng tiền phong lãnh đạo. Mặt khác, có lãnh đạo được phong trào văn hóa, Đảng mới lan tỏa được tư tưởng cách mạng, tạo nên ảnh hưởng sâu rộng trong xã hội. Việc xây dựng nền văn hóa mới phải gắn liền với cuộc cách mạng giải phóng dân tộc và sự nghiệp xây dựng chế độ xã hội chủ nghĩa. Công cuộc cải tạo xã hội, loại bỏ những gì cũ kỹ lạc hậu, hướng tới xây dựng một chế độ xã hội mới ưu việt hơn chỉ hoàn thành khi hình thành được nền văn hóa mới: "Nền văn hoá xã hội chủ nghĩa"“.[6]   Như thế có nghĩa là, dựa trên chủ nghĩa Marx-Lenin nên ngay từ khi chuẩn bị cướp chính quyền HCM và các đồng chí thân cận đã từng bước tiến hành thực hiện VĂN HÓA ĐỘC TÀI của ĐCS cưỡng chế nó thành VĂN HÓA CHUNG của Dân tộc! Cách khẳng định của Nguyễn Xuân Thắng „Sự lãnh đạo của Đảng trên lĩnh vực văn hóa vừa là một tất yếu chính trị, vừa là một tất yếu khách quan“ vào những năm đầu thập niên 40 của thế kỉ trước phải hiểu rõ ý đồ nham hiểm của những người cầm đầu ĐCS khi đó là, CỜ ĐẾN TAY THÌ PHẢI PHẤT! Phải biết nắm cơ hội để giữ độc quyền cho Đảng; mặc dầu biết rằng, như thế sẽ gây ra những hậu quả cực kì tai hại cho nhân dân và đất nước về sau này!!   Khi ấy Thế chiến thứ hai đang chuyển vào giai đoạn quyết liệt, đặc biệt ở Âu châu và Á châu. Đây là giai đoạn tranh tối tranh sáng đặc biệt ngay cả ở VN. Nhật-Pháp đánh nhau chưa biết ngã ngũ ra sao, các đảng phái tả hữu tìm cách trỗi dậy. Nhiều giới rất hoang mang, lo ngại, nhưng cũng hi vọng cơ hội mới cho dân tộc. Trong thời kì giao thời, tranh tối tranh sáng, ít người nắm được tình hình, ngay cả việc không biết nhóm của HCM là ai và theo đuổi mục tiêu gì. Nên đây chính là cơ hội ngàn năm một thuở cho bọn đầu cơ chính trị, các tổ chức độc tài vô lương tâm đặt quyền lợi đảng mình trên quyền lợi chung của đất nước, lợi dụng tâm lí hoang mang, lo ngại và hi vọng trong toàn xã hội để khai thác có lợi nhất cho họ.[7]   Đứng trước tình hình chứa đựng nhiều thách đố nhưng cũng có nhiều cơ hội như vậy thì đúng ra, những đảng phái hoạt động khi đó phải biết ưu tiên đặt quyền lợi đất nước trước lợi ích riêng của đảng mình, cùng nhau gánh vác trách nhiệm trước lịch sử, và biết cùng với các thành phần khác trong xã hội hướng dẫn nhân dân đấu tranh sáng suốt giải quyết những thách đố trước mắt và tận dụng những cơ hội để đưa đất nước sớm chấm dứt hoàn cảnh một cổ hai ba tròng của thực dân Pháp cũng như phát xít Nhật và nguy cơ lợi dụng của quân Tưởng Giới Thạch khi ấy. Từ đó VN sẽ có thể sớm giành lại độc lập, tự chủ tránh được những cuộc chiến tranh với các đế quốc cũ và mới, đẩy đất nước vào cuộc nội chiến tàn khốc và giai đẳng. Nhờ đó bảo vệ được sinh mạng của nhân dân, tài sản của đất nước và nhất là giữ được nội lực dân tộc đoàn kết, từ đó có thể xây dựng một nước VN mới trong đoàn kết dân tộc, dân chủ và phú cường!   Nhưng thật vô cùng đáng tiếc, trong thời kì giao thời, tranh tối tranh sáng, trong nhân dân ít người nắm được tình hình, nên chính là cơ hội ngàn năm một thuở cho các bọn đầu cơ chính trị vô lương tâm lợi dụng tâm lí hoang mang, lo ngại và hi vọng để khai thác có lợi nhất cho riêng phe phái của họ, bất kể tới những quyền lợi chung và lâu dải của đất nước.   Khi ấy tại Liên xô, Stalin bắt đầu phản công phát xit Đức quốc xã của Hitler. HCM - cán bộ đặc biệt của Đệ tam Quốc tế Cộng sản- đã học tập nhiều năm ở Nga cách tổ chức và vận động quần chúng theo chủ nghĩa Marx-Lenin và thường xuyên nhận được chỉ thị của Đệ tam Quốc tế dưới quyền của bạo chúa Stalin, nên đã sớm thấy rõ thời cơ. Vì thế Thường vụ Đảng CS Đông dương (tên gọi khi đó) do TBT Trường Chinh chủ tọa họp từ 25-18.2.1943 tại làng Chài, huyện Đông anh, Hà nội và tìm cách mở rộng Mặt trận Việt minh (MTVM) (nay là Mặt trận Tổ quốc- MTTQ) để chuẩn bị cuộc kháng chiến, nên đã cho ra đời Đề cương về Văn hóa gọi chung là Đề cương Văn hóa Việt Nam. Sau đó cho ra đời các „Hội Văn hóa Cứu quốc“ ở các thành phố lớn trên toàn quốc. Mục đích chính là lôi kéo các nhà văn, nhà thơ, nhân sĩ và trí thức yêu nước nhưng nhẹ dạ dưới chiêu bài ba giá trị được đề cao trong Đề cương Văn hóa là Dân tộc, Khoa học và Đại chúng.[8]   VĂN HÓA Mark-Lenin độc tài còn đang làm nổ tung bệnh thần thánh hóa lãnh tụ và làm bùng nổ bệnh nịnh trên đạp dưới trong Đảng và chính quyền   Trong các xã hội Dân chủ Đa nguyên bộ công an là cơ quan của chính phủ phụ trách lãnh vực an ninh nội trị, chỉ nhận chỉ thị và thực hiện công việc do chính phủ giao phó. Luật pháp nghiêm cấm đảng cầm quyền không được phép biến ngành công an thành công cụ riêng của đảng. Trái lại tại VN dưới chế độ đảng trị từ gần 80 năm qua bộ Công an là công cụ của ĐCS, thực hiện các nhiệm vụ do đảng quyết định, bộ máy công an chịu trách nhiệm trực tiếp và tuyệt đối của ĐCS. Các bộ trưởng, thứ trưởng, các tướng lãnh và sĩ quan đều là đảng viên ĐCS. ĐCS lập Đảng ủy Công an trung ương để chỉ huy, điều khiển và kiểm soát mọi hoạt động của ngành công an và phải trung thành tuyệt đối với ĐCS.   Vì thế tại lễ „Kỷ niệm 75 năm "CAND học tập, thực hiện Sáu điều Bác Hồ dạy"; 75 năm Ngày truyền thống Xây dựng lực lượng CAND (11/3/1948 - 11/3/2023)“ với sự hiện diện của Nguyễn Phú Trọng, bộ trưởng Công an Tô Lâm đã công khai lập lại châm ngôn hành động của các công an là „còn Đảng còn mình!“[9] Chẳng những thế Tô Lâm còn khúm núm cúi mình trước Nguyễn Phú Trọng. Mới đây Tô Lâm đã chủ trì cuộc hội thảo của bộ Công an để giới thiệu sách mới xuất bản về chống tham nhũng của ông Trọng. Dịp này ông đã nịnh bợ Nguyễn Phú Trọng, gọi sách đó là “cẩm nang” và bắt bộ máy Công an phải “Thường xuyên tu dưỡng”.[10]   Vì thế từ gần 80 năm qua Công an không phải là lực lượng gìn giữ an ninh quốc gia và bảo vệ tính mạng và tài sản nhân dân, nhưng chính là lực lượng đàn áp, kìm kẹp nhân dân theo lệnh của ĐCS. Chế độ đảng trị ở VN đang bị các tổ chức nhân quyền quốc tế kết án là một trong những chế độ đàn áp nhân quyền thô bạo nhất trên thế giới. Mặc dầu lương bổng và các phương tiện đều là từ tiền thuế của nhân dân.   Dưới thời Nguyễn Phú Trọng lực lượng Công an được ưu đãi nhiều mặt, nắm ưu thế hơn cả Quân đội. Trong Đại hội 12 (2021) số tướng lãnh Công an trong Bộ chính trị (BCT) và nắm giữ các chức vụ quan trọng trong Đảng lẫn Chính phủ cao gấp bốn lần so với Quân đội [11]. Hiện nay lực lượng công an chính qui và bán chính thức có tới một triệu người và ngân sách quốc gia dành cho ngành này lên tới 12%. Ngân sách dành cho ngành Công an cao hơn cả y tế, giáo dục. Mới đây bộ Công an còn đòi gia tăng số tướng Công an.[12] Tâm lí đòi được trả công, ép lãnh đạo phải trả công, tâm lí giành quyền, giành bổng lộc là do hậu quả của chính sách Công an trị. Vì Công an đang là lực lượng bảo vệ cho Nguyễn Phú Trọng và phe cánh trong việc tranh giành quyền lực.   Trong khi ấy tại lễ nói trên Nguyễn Phú Trọng lại vẫn giả dối nhắc lại khẩu hiệu suông của HCM với ngành Công an là "Dĩ công vi thượng" (tức là phải đặt công việc chung lên trên hết)[13]. Trong thực tế thì phải sửa lại là „Dĩ Đảng vi thượng“, tức phải đặt lợi ích của ĐCS lên trên hết!   Theo dõi cách leo thang quyền lực rất nhanh của Võ Văn Thưởng trong những năm gần đây cũng thấy có sự song song đồng hành giữa nịnh hót người trên để được thăng quan, sẵn sàng vứt bỏ tư cách đạo đức và lòng tự trọng. Trong dịp trao huy hiệu 55 tuổi Đảng cho Nguyễn Phú Trọng, Võ Văn Thưởng đã gọi Nguyễn Phú Trọng là „HẠT NHÂN LÃNH ĐẠO“ của ĐCSVN. Danh từ này cũng được nhóm cận thần tay sai giành riêng cho Tập Cận Bình ở TQ. Dịp này Võ Văn Thưởng đã tâng bốc thần thánh linh thiêng hóa Nguyễn Phú Trọng:   „Trong không khí linh thiêng của đất trời khi vào Xuân; toàn Đảng, toàn dân và toàn quân ta đang sôi nổi thi đua lập thành tích chào mừng 93 năm Ngày thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam; các đồng chí lãnh đạo, nguyên lãnh đạo Đảng, Nhà nước, lãnh đạo các cơ quan đảng Trung ương rất vui mừng, phấn khởi cùng dự Lễ trao Huy hiệu 55 năm tuổi Đảng tặng đồng chí Nguyễn Phú Trọng, Tổng Bí thư Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Việt Nam.… Trên cương vị Tổng Bí thư, Đồng chí đã thể hiện rõ vai trò hạt nhân lãnh đạo.“ [14]   Mới chỉ vài năm trước, khi mới lên nắm Trưởng ban Tuyên giáo trung ương Võ Văn Thưởng đã hô hoán cổ động cho „phản biện“ giữa Đảng với nhân dân. Nhưng sau đó đã đánh trống bỏ dìu, ngậm miệng và chỉ cúi mình, nịnh hót Nguyễn Phú Trọng để leo lên ghế CTN ngày 2.3.23![15]   VĂN HÓA Marx -Lenin ru ngủ làm ngu dân   Những khẩu hiệu đao to búa lớn như „Dân tộc, Khoa học, Đại chúng“ trong Đề cương Văn hóa, hay „6 điều dậy của Bác“, „lấy dân làm gốc“…chỉ là những ngôn ngữ mật ngọt chết ruồi, thủ đoạn đánh lừa để mua chuộc, chia rẽ và đàn áp dân theo phương pháp cướp chính quyền để thực hiện độc quyền cho đảng của Lenin và được HCM nhắm mắt thực hiện từ 1945 cho thời Nguyễn Phú Trọng hiện nay.   Văn hóa Marx-Lenin đặt trên những giá trị căn bản sau đây[16]:   - ĐCS phải nắm quyền độc tài toàn diện - Đấu tranh giai cấp - Dùng bạo lực để đàn áp những người khác chính kiến - Chủ trương vô thần   VĂN HÓA LỪA ĐẢO và ĐÀN ÁP cực kì vô lương tâm đã trở thành nề nếp suy nghĩ và hành động của những người cầm đầu CSVN từ HCM tới Nguyễn Phú Trọng hiện nay trong thái độ cư xử với các đoàn thể và nhân dân:   - Từng thời kì cho ra đời hay đổi tên -thích hợp với tình thế chính trị khi đó- các Mặt trận Dân tộc dưới sự lãnh đạo của ĐCS như MT Việt minh, MT Liên Việt, MT Giải phóng, MT Tổ quốc…   - Công khai nói là giải tán ĐCS 11. 11. 1945, nhưng lập Hội nghiên cứu chủ nghĩa Marx ở Đông dương“. Đến khi nắm được chính quyền thì cho ra đời lại ĐCS tại Đại hội 2, 2.1951 ở Tuyên quang với tên là Đảng Lao động VN   - Nhắm mắt theo Mao phát động Phong trào „Cải cách ruộng đất“ giết hại và bỏ tù hàng trăm ngàn người giữa thập niên 50 của thế kỉ trước   - Thực hiện „Trăm hoa đua nở“ kiểu Mao để đàn áp „Phong trào Nhân văn giai phẩm“, giam giữ và bẻ cong ngòi bút nhiều văn nghệ sĩ và trí thức đã từng tin lời hứa của HCM   - Mở vụ án „xét lại chống Đảng“ để đàn áp các cán bộ trung cấp và cao cấp giữa thập niên 60 của thế kỉ trước   - Trương cờ „Mặt trận Giải phóng miền Nam“ và tung khẩu hiệu „Hòa giải hòa hợp dân tộc“ trong giai đoạn nội chiến - Sau khi cướp được miền Nam bằng bạo lực, vội vất „Hòa giải hòa hợp dân tộc“ vào sọt rác, dựng các „trại cải tạo“ giam giữ vô nhân đạo hàng trăm ngàn người trong nhiều năm   - Đàn áp Giáo hội Phật giáo VN thống nhất, cô lập Giáo hội Công giáo, nhưng lại lập Giáo hội Phật giáo VN dưới quyền của Ban Tôn giáo của Đảng   - Xua đuổi mấy triệu thuyền nhân cực kì tàn bạo. Nay họ lại mở miệng „thương nhớ khúc ruột xa ngàn dặm“ chỉ vì số tiền rất lớn kiều bào gởi về hàng năm   - Hô hào „Đổi mới“ giả hiệu theo kiểu „treo đầu dê bán thịt chó“ từ cuối 1986   - Cách chức Ủy viên BCT Trần Xuân Bách vì đã can đảm đòi phải đổi mới thực sự cả bằng hai chân chính trị và kinh tế. Đàn áp Phó chủ tịch QH, Trưởng ban Tư tưởng Văn hóa trung ương Tướng Trần Độ, vì ông đã đòi hỏi Đảng phải cởi trói cho các văn nghệ sĩ và trí thức   - Từ sau Hội nghị Thành đô (9.1990) những người cầm đầu CSVN đã phải tuân lệnh Bắc kinh „khép lại quá khứ“, không được làm lễ kỉ niệm hàng năm để tưởng nhớ hàng chục ngàn bộ đội và nhân dân đã bị giết hại trong chiến tranh xâm lược của phương Bắc đầu 1979. Trong khi đó vẫn làm lễ ăn mừng chiến thắng 1975, mặc dầu đó là cố khơi dậy hận thù dân tộc. Vì vào dịp này „có hàng triệu người vui thì cũng có hàng triệu người buồn“ như cố TT Võ Văn Kiệt đã phê bình nghiêm khắc. - Sau khi vụ tham nhũng có hệ thống trong vụ Việt Á chống đại dịch Covid-19 liên quan trách nhiệm trực tiếp tới TBT, CTN, TT và các cơ quan Đảng và Nhà nước, nhưng Nguyễn Phú Trọng đã trốn tránh trách nhiệm để chỉ cách chức CTN, 2 phó TT và nhiều cán bộ cấp cao đã dẫn tới khủng hoảng chính trị lớn nhất ngay trong tứ trụ từ trước tới nay.[17] Chỉ trong vòng hơn nửa năm Nguyễn Phú Trọng đã phải triệu tập 4 lần HNTU và QH gật để tìm cách thoát thân.   - Hiện nay song song với sự phân hóa và thanh toán lẫn nhau ở cấp cao nhất, các bộ máy Tuyên giáo, Dân vận và Mặt trận cũng đang tìm cách đánh lạc bất mãn của quần chúng, nhất là trong giới trẻ thanh niên, để tung ra những hoạt động văn hóa sa đọa. Nhiều nơi, nhất là ở các thành phố lớn, các buổi văn nghệ chơi bời hạ cấp, các buổi thi hoa hậu, các cuộc họp tôn giáo mê tín đang được khuyến khích.[18] Mặt khác Nguyễn Phú Trọng lại ra lệnh cho Công an và Tuyên giáo thẳng tay chụp mũ và đàn áp các tổ chức xã hội dân sự, các blogger điện tử đang tố cáo những sai lầm và đàn áp nhân quyền của chế độ toàn trị. Vì Nguyễn Phú Trọng rất lo sợ, thấy rõ sức mạnh của báo chí điện tử của thời đại hiện nay trong việc chống độc tài. Ông Trọng rất lo ngại đã phải nhìn nhận là, sức mạnh tinh thần có thế biến thành sức mạnh vật chất của lực lượng quần chúng: Ngày nay “làn sóng điện đang thay thế thanh gươm; cây bút là phương tiện đi vào trái tim khối óc con người!”[19] Đây là những hoạt động ru ngủ và mị dân của ĐCS nhằm đánh lạc hướng theo dõi của nhân dân, nhất là những người trẻ nhạy cảm. Các thủ đoạn hạ cấp này thực dân Pháp cũng đã thực hiện vào giai đoạn cuối trước đây ở VN. Phải chăng đây cũng là những báo hiệu cho chính chế độ toàn trị hiện nay đang rơi vào tình trạng thoái trào?!   *** Nói tóm lại, VĂN HÓA Marx-Lenin độc tài đã được HCM du nhập một cách vô ý thức và vô trách nhiệm vào VN gần một thế kỉ qua và được triển khai rất tàn bạo ở VN. Bản chất của VĂN HÓA CHÍNH TRỊ này là lừa đảo, đàn áp, xu nịnh, thần thánh hóa lãnh tụ và ru ngủ nhân dân. Nó hoàn toàn đi ngược với trào lưu hiện nay của nhân loại. VĂN HÓA Marx-Lenin dựa trên độc tài, bạo lực và dối trá để thực hiện chế độ toàn trị. Vì thế các thủ đoạn đàn áp, mua chuộc nhằm mục tiêu ru ngủ và làm ngu dân là sách học thuộc lòng cho các đảng viên CS đã đánh mất lòng tự trọng!   Áp dụng VĂN HÓA Marx-Lenin dựa trên những giá trị cực kì sai lầm trên vào VN đã gần một thế kỉ. Nó giống như thuốc cực độc đã dùng lâu gây ra những hậu quả cực kì tai hại cho dân tộc ta. Nó gây ra những cuộc nội chiến tàn khốc, giết hại nhiều triệu đồng bào, phân hóa nội lực dân tộc khủng khiếp, luồn cúi và lệ thuộc phương Bắc. Vì thế sau gần một thế kỉ, nhưng VN vẫn là một nước tụt hậu về kinh tế, kĩ thuật; nhân dân vẫn bị đàn áp và tước đoạt nhân quyền, đa số phải chịu cuộc sống đói rách lầm than! Áp dụng VĂN HÓA CHÍNH TRỊ này ở VN 80 năm qua đã cản trở nhân dân ta bỏ lỡ nhiều cơ hội rất tốt để đổi đời!   Trái lại trong các nước áp dụng VĂN HÓA theo Dân chủ Đa nguyên, cơ cấu tổ chức chính quyền, các tổ chức xã hội dân sự và cá nhân được xây dựng trên những nền tảng tôn trọng nhân dân, bảo đảm tự do dân chủ, đoàn kết để phát huy nội lực và sáng kiến. Nhờ đó các nước này từ sau Thế chiến thứ hai đến nay đã trở thành những nước công nghiệp tiên tiến, lợi tức đầu người rất cao và nhân phẩm của công dân được tôn trọng và bảo vệ.   Chẳng những thế nó còn giúp cho các dân tộc này đủ bản lĩnh và sức mạnh để đổi đời trước những tình thế nguy ngập. Như từ hơn một năm qua sau khi Putin mở cuộc chiến tàn bạo tìm cách xâm lấn Ukraine, thì EU, Hoa kì và NATO đã thay đổi triệt để và toàn diện chính sách với Nga từ kinh tế, thương mại, an ninh tới ngoại giao. Những quyết định cực kì quan trọng và can đảm này Thủ tướng Đức Scholz đã gọi là, từ nay các quốc gia này đã CHUYỂN SANG THỜI ĐẠI MỚI (Zeitenwende).[20] Hiện nay các nước này và nhiều nước Dân chủ Đa nguyên trên thế giới cũng đang nghiêm túc xét lại chính sách với Trung quốc thời Tập Cận Bình đang nuôi tham vọng đế quốc!   So sánh kết quả thực tiễn trên mọi mặt gần một thế kỉ qua giữa VĂN HÓA CHÍNH TRỊ Marx-Lenin độc tài đảng trị và VĂN HÓA CHÍNH TRỊ Dân chủ Đa nguyên, mọi người đều có thể kiểm chứng rõ ràng sự khác biệt như đen với trắng, như mặt trăng với mặt trời. Đi theo con đường nào thì dẫn đất nước đến tận giệt, nhân dân lầm than và bị tước đoạt nhân phẩm. Và đi theo con đường nào chắc chắn đưa đất nước tới phú cường, nhân dân sống trong hạnh phúc và ấm no!   Khi sinh thời HCM thường khuyên mọi người phải sống thành thực với nhau. Nhưng cho tới nay ai cũng biết, hành động cố tình đánh lừa nhân dân của HCM, người sáng lập ĐCSVN, khi dùng bút hiệu Trần Dân Tiên để viết sách „Những mẩu chuyện về đời hoạt động của HCM“ đã tự thần thánh hóa cho mình là „Nhân dân ta gọi Hồ Chủ tịch là Cha già của dân tộc“.[21]   Một người đã mất thì không thể làm khác, ngay cả khi nếu họ muốn cải chính. Nhưng những người cầm đầu CSVN sau này, cho tới cả Nguyễn Phú Trọng hiện nay, biết rất rõ việc này là cố ý đánh lừa Đảng và nhân dân. Nhưng không một người nào trong số họ đủ bản lĩnh chính trị và lương tâm, đứng ra xin lỗi nhân dân thay cho HCM. Trái lại họ vẫn nhắm mắt theo ngựa quen đường cũ, bắt đảng viên và nhân dân phải „học tập và làm theo HCM!“ Đây chính là hậu quả cực kì tai hại của VĂN HÓA Marx-Lenin độc tài, lừa đảo và sai lầm gây ra cho ĐCSVN và dân tộc ta suốt gần thế kỉ qua!!!   Nguyễn Phú Trọng vẫn dậy đảng viên „Danh dự mới là điều thiêng liêng, cao quý nhất“.[22] Nhưng tại sao 80 năm sau Nguyễn Phú Trọng vẫn không đủ bản lãnh và lòng tự trọng, không dám mở mắt nhìn thẳng vào sự thật, rũ bỏ ngay VĂN HÓA Marx-Lenin, cởi trói cho nhân dân, giải phóng cho người cầm bút?!   14.3.2023  
......

Luật sư Nguyễn Ngọc Bích [1944-2023]

Ảnh: Luật sư Nguyễn Ngọc Bích và một trong những học trò của ông, luật sư Ngô Thanh Tùng [ảnh xin từ facebook Tung Ngo] Truong Huy San Chiều qua, khi nghe tin, luật sư Nguyễn Ngọc Bích từ trần, tự nhiên tôi nhớ tới cuộc nói chuyện với ông gần 20 năm trước, rồi, tìm mở kinh thánh, tìm lại bài giảng về Tám Mối Phúc Thật: “Phúc cho anh em khi vì Thầy mà bị người ta sỉ vả, bách hại và vu khống đủ điều xấu xa… Quả vậy, các ngôn sứ là những người đi trước anh em cũng bị người ta bách hại như thế.” Như rất nhiều trí thức miền Nam khác, ba ngày trước tổng tuyển cử, 26-4-1976, Luật sư Nguyễn Ngọc Bích bị bắt. Ông Bích từng làm cho cơ quan trợ giúp Mỹ USAID trong chương trình “cấp căn cước cho người từ mười sáu tuổi trở lên” và, năm 1972, sau khi tốt nghiệp cử nhân luật, ông nhận được học bổng đi học thêm một năm tại Đại học Harvard, Mỹ. Tháng 4-1975, ông là “chuyên viên đặc nhiệm” cho Tổng cục Dầu hỏa và Khoáng sản. Trước đó, 2-1976, ông Nguyễn Ngọc Bích được mời lên cơ quan công an. Cán bộ hỏi cung đặt vấn đề: “Tại sao 15-4 mới được nhận vào mà Tổng cục đã cho làm chuyên viên đặc nhiệm ngay?”. Làm sao mà ông trả lời được câu hỏi đó. Luật sư Nguyễn Ngọc Bích bị giam trong xà lim loại dành cho tử tù suốt một năm và khi bị hỏi cung: “Anh biết gì về kế hoạch hậu chiến; trong đó, anh được giao nhiệm vụ gì?”, ông đoán ra, “Cách mạng nghĩ ông là người do Mỹ cài lại”. Hai năm sau, khi đã được đưa ra phòng giam chung, khi “được” thẩm vấn, luật sư Nguyễn Ngọc Bích nói: “Lưng tôi bị gù thế này làm sao được tuyển làm tình báo!” Khi ấy, những người hỏi cung dường như vô tình nói ra lý do khiến ông bị bắt: “Anh là người do Mỹ đào tạo, anh sẽ chống chúng tôi đến cùng”. Chiều qua, khi nghe tin, luật sư Nguyễn Ngọc Bích từ trần, tự nhiên tôi nhớ tới cuộc nói chuyện với ông gần 20 năm trước, rồi, tìm mở kinh thánh, tìm lại bài giảng về Tám Mối Phúc Thật: “Phúc cho anh em khi vì Thầy mà bị người ta sỉ vả, bách hại và vu khống đủ điều xấu xa… Quả vậy, các ngôn sứ là những người đi trước anh em cũng bị người ta bách hại như thế.” Luật sư Nguyễn Ngọc Bích bị giam cầm suốt 13 năm, từ 1976 cho đến năm 1988. Khi được hỏi làm sao mà ông có thể đi qua được những tháng năm oan khuất, luật sư Nguyễn Ngọc Bích nói với tôi, “Kinh thánh. Hằng ngày, tôi đọc đi đọc lại Tám Mối Phúc Thật.” “Phúc cho anh em khi vì Thầy mà bị người ta sỉ vả, bách hại và vu khống đủ điều xấu xa…” Trong hơn 30 năm biết ông, tôi chưa bao giờ thấy ông than phiền, oán trách. Sau khi ra tù, ông chọn ở lại Việt Nam. Và, khi đất nước đổi mới, bằng trí tuệ và kiến thức học được từ các “thế lực thù địch”, ông đã giúp những nhà lãnh đạo ở trong cái thể chế đã bắt bỏ tù mình, giúp các thế hệ luật sư hiểu như thế nào là pháp quyền, như thế nào là kinh tế thị trường, bằng cách nào để dẫn dắt một công ty đúng cách. Từ hôm qua, rất nhiều luật sư có tiếng từ Bắc chí Nam cùng viết trên Face gọi ông là “THẦY”, dù nhiều người trong số họ chỉ học ông qua những cuốn sách của ông và qua những bài ông viết trên báo chí, chủ yếu trên Thời báo Kinh Tế Sài Gòn, từ thập niên 1990s. Khi cầm bút, dù là những vấn đề mới mẻ, phức tạp ông đều trình bày giản dị và mạch lạc. Khi ngồi với những học trò trẻ tuổi, cho dù vẫn là con người uyên bác ấy, ông trở nên rất ân cần, gần gũi. Chính ông tự phá bỏ khoảng cách trí tuệ và hàng rào thế hệ để những người trẻ tuổi vẫn có thể dễ dàng tiếp cận và học được từ ông. Cho dù, đóng góp rất nhiều để xây dựng nền tảng pháp luật, luật sư Nguyễn Ngọc Bích luôn  tin rằng: “Nền kinh tế thị trường kiểu gì thì cũng chỉ hoạt động được trên nền tảng đạo đức cá nhân. Mỗi người tự mình phải biết kiềm chế mình. Nền kinh tế của ta đang phát triển nhưng vấn đề đạo đức cá nhân chưa được coi trọng. Muốn có đạo đức thì phải bắt đầu từ giáo dục…” “Ai có lòng khó khăn, ấy là phúc thật… Ai hiền lành, ấy là phúc thật… Ai khao khát nhân đức trọn lành, ấy là phúc thật… Ai thương xót người, ấy là phúc thật… Ai giữ lòng sạch sẽ, ấy là phúc thật… Ai làm cho người hòa thuận, ấy là phúc thật… Ai chịu khốn nạn vì đạo ngay, ấy là phúc thật…” Tôi đọc thêm một lần “Tin Mừng” để cố gắng hiểu ông. Giờ đây thì ông đã coi “Nước của Đức Chúa Trời là của mình” rồi.  
......

Làng biển đẹp bậc nhất Việt Nam sắp biến mất?

  Ước Mơ Việt Tân   - Thái Hạo -   Lộ Diêu, làng biển đẹp bậc nhất Việt Nam tại Bình Định đang đứng trước nguy cơ biến mất vĩnh viễn khi tỉnh này đã chấp thuận đầu tư dự án gang thép 53.000 tỉ đồng.   Đáng chú ý, năm 2021, tỉnh Bình Định đã có quyết định chấp thuận cho nhà máy này mọc lên nhưng là ở một địa điểm khác: hai xã Mỹ Thọ và Mỹ An (huyện Phù Mỹ). Vì sao phải "di dời" dự án? Trả lời câu hỏi này của Tuổi Trẻ Online chiều 28-12, ông Nguyễn Thành Hải - giám đốc Sở Kế hoạch và Đầu tư tỉnh Bình Định - cho biết: chủ đầu tư nghiên cứu địa điểm khác, thấy vị trí ở thôn Lộ Diêu tốt hơn về các điều kiện tự nhiên nên họ đề nghị và được UBND tỉnh đồng ý điều chỉnh chủ trương đầu tư (báo Tuổi Trẻ).   Một lo lắng lớn: dù đã chấp thuận chủ trưởng đầu tư và lập Ban chỉ đạo dự án, nhưng tỉnh này vẫn chưa có công bố đánh giá tác động môi trường.   Cũng theo báo Tuổi trẻ, lãnh đạo cơ quan chức năng và thị xã Hoài Nhơn (Bình Định) dự án này chỉ được triển khai khi được sự đồng thuận cao của người dân”. Nhưng như quan sát của tôi, người dân Bình Định lẫn người dân cả nước đang tỏ ra lo lắng và bức xúc, dẫn chứng là rất nhiều tiếng nói trái chiều đã cất lên trên khắp mạng xã hội. Báo chí cũng cùng tâm trạng.   Báo Dân Việt trong bài “Lộ diện "ông chủ" thực sự của Khu liên hợp Gang thép Long Sơn 53.500 tỷ vừa được Bình Định chấp thuận đầu tư” đã cho biết: Công ty CP Gang Thép Long Sơn Phù Mỹ thành lập ngày 5/7/2021, trụ sở chính hiện ở thôn Lộ Diêu, xã Hoài Mỹ, Thị xã Hoài Nhơn, Bình Định. Người đại diện pháp luật kiêm Chủ tịch HĐQT là ông Trịnh Quang Hải (SN 1968). Công ty Long Sơn được biết là chủ đầu tư Nhà máy Xi măng cùng tên nổi tiếng tại Khu kinh tế Nghi Sơn với tổng mức đầu tư 3.960 tỷ đồng, đi vào hoạt động cuối năm 2016.   Cũng theo bài báo này: “mới đây hồi tháng 9/2022, Công ty Long Sơn bị UBND tỉnh Thanh Hóa xử phạt số tiền 520 triệu đồng do vi phạm trong lĩnh vực tài nguyên nước và khoáng sản”. (https://danviet.vn/lo-dien-ong-chu-thuc-su-cua-khu-lien...)   Ước Mơ Việt Tân - FB Thái Hạo
......

Thuyền nhân

Xuân Sơn Võ Trong một chừng mực nào đó, tôi thuộc về "bên thắng cuộc". Nhưng ngay từ những ngày đầu tiên khi tôi vô Sài Gòn năm 1975, tôi không có cảm giác gì là mình thuộc về "bên thắng cuộc" cả.   Cho đến khi tôi bị đề nghị kỉ luật khai trừ đoàn, vì cái tội giới thiệu một bạn, là con của một đại tá chế độ cũ, gia nhập Hội Thanh niên (hội chứ không phải đoàn nhé), tôi nhận thấy, cho dù mình có lí lịch thuộc về "bên thắng cuộc", nhưng thân phận thì nằm ở phía ngược lại.   Năm 1979, ba tôi gặp lại gia đình, đã li tán từ năm 1940. Một trong những người cô ruột của tôi khi ấy sống ở Hàm Tân. Lúc ấy, tôi đang về nhà dịp hè để chuẩn bị đi du học ở Đông Âu. Tôi lên xe đò đi ra Hàm Tân. Đến ngã ba 46, tôi bị bắt lại vì không có CMND.   Lúc đó, CMND của tôi đã bị giữ lại để làm passport đi du học, và được cấp một cái giấy gì đó thay thế. Tuy nhiên, tại đồn công an 46, tôi bị bắt giữ vì bị cho là đi vượt biên. Tôi bị 4 tay công an quây lại đánh trong phòng giam, mà sau này tôi mới biết, là đánh để cho ra vàng.   Sau này, tôi đã từng đến những nơi có những tấm bia hoặc phù điêu, tượng... kỉ niệm việc các thuyền nhân đến các địa phương ở Mỹ, Đức... Tôi cũng đã đọc những cuốn truyện viết về những khó khăn, vất vả, những đau khổ, mất mát, thậm chí phải bỏ mạng... của những chuyến vượt biển đầy máu và nước mắt.   Nhưng tôi vẫn chưa cảm nhận hết được sự đau thương, mất mát của những người phải bước lên thuyền để ra đi. Thường thì khi giải thích cho bệnh nhân mổ, tôi luôn nói, mổ có thể liệt, có thể có biến chứng, thậm chí có thể chết người. Nhưng mổ thì mới có hi vọng. Đôi, khi, không mổ thì không còn chút hi vọng nào cả. Có lẽ, phần nhiều những người bước chân lên thuyền để trở thành thuyền nhân, đều ở trong hoàn cảnh như vậy./.   Điều đó tác động rất lớn đến cuộc đời một con người, lớn đến nỗi mà vào cái giờ phút nhận tượng vàng Oscar cực kì cảm xúc và long trọng, Quan Kế Huy đã phải nhắc đến nó./.  
......

Thằng Sứ Quán

Tưởng Năng Tiến  (VNTB)   Nếu thằng công an nhũng nhiễu dân chúng trong nước ra sao thì thằng sứ quán cũng gây phiền hà, tương tự, đối với nhiều người Việt đang sống ở nước ngoài. Vài năm sau này, cụm từ lỗi thằng đánh máy – xem chừng – thưa hẳn trên những trang báo của nước CHXHCNVN. Hỏi thăm mới biết rằng (với thời gian, cùng tuổi đời) mấy chả đều đã lần lượt chuyển qua từ trần ráo nạo. Đám hậu duệ thì vì không quan hệ và cũng chả tiền tệ nên cả lũ đành chạy xe ôm, chứ chả đứa nào chịu đút đầu vào làm một cái chân thư ký quèn ở xứ sở này. Địa vị thấp hèn, lương bổng thấp kém nhưng phải ghánh chịu hết mọi lỗi lầm của nguyên cả một chế độ (ngu xuẩn) thì thằng nào mà chịu đời sao thấu. Trám vào chỗ của thằng đánh máy, gần đây, có lẽ là thằng sứ quán. Nó hiện đang được thiên hạ nhắc đến thường xuyên. Nếu thằng công an nhũng nhiễu dân chúng trong nước ra sao thì thằng sứ quán cũng gây phiền hà, tương tự, đối với nhiều người Việt đang sống ở nước ngoài. Sự việc tệ hại đến độ mà ở Âu Châu đã phát động cả một CHIẾN DỊCH để đối phó với những thằng sứ quán. Mới đây, tại Mỹ Châu lại có thêm một dự án vừa được ra đời với đôi lời giới thiệu ngắn gọn và minh bạch như sau: “Trang web này được lập ra với hai mục đích: giám sát tình trạng nhũng nhiễu lạm thu của các sứ quán Việt Nam và cung cấp thông tin quy trình, thủ tục làm giấy tờ và chi phí, để giảm thiểu số nạn nhân của các sứ quán. Chúng tôi là một nhóm người Việt Nam đang sống và làm việc ở Silicon Valley. Từ nhiều năm nay, chúng tôi bị Tổng Lãnh sự quán San Francisco nhũng nhiễu lạm thu khi đến làm giấy tờ. Thông qua diễn đàn Tôi và Sứ quán, chúng tôi được biết vấn nạn này đã diễn ra nhiều năm nay, ở khắp mọi nơi, chứ không riêng gì ở Mỹ. Sẵn có chút nghề trong người, chúng tôi quyết định làm trang web này, như là một cách để góp lửa với các anh chị em trên diễn đàn Tôi và Sứ quán (https://www.facebook.com/groups/toivasuquan/). Chúng tôi viết chương trình để tự động tải về các bài viết trên diễn đàn, rồi thống kê theo địa điểm sứ quán và loại nhũng nhiễu, tạo thành một báo cáo minh bạch để chứng minh đây là lỗi hệ thống, kéo dài trong nhiều năm, ở khắp mọi nơi, chứ không phải riêng lẻ như Bộ Ngoại giao giải thích… Chúng tôi xác định đấu tranh với sứ quán là chuyện lâu dài và cam kết sẽ duy trì trang web này cho đến khi nào không còn nạn nhũng nhiễu lạm thu. Báo cáo Minh bạch Sứ quán sẽ được công bố 2 kỳ/năm. Chúng tôi còn nhiều dự định cho dự án này và sẽ sớm công bố trong thời gian sắp tới.” Giữa lúc nhân tâm ly tán, và vô cảm trở thành một vấn nạn lớn cho cả một dân tộc (như hiện cảnh) thì mọi nỗ lực hướng đến công ích – bất kể lớn/ nhỏ – đều phải được đón nhận với tất cả trân trọng cùng thiện cảm. Tôi vô cùng qúi mến tinh thần dấn thân và tính minh bạch của những vị ̣đang chủ trương, điều hành dự án thượng dẫn. Tuy thế, vấn đề e không phải do lỗi nơi thằng sứ quán mà ở thằng cơ chế. Trong một cuộc phỏng vấn dành cho blogger Nguyễn Thị Từ Huy (RFA) vào hôm 28 tháng 6 năm 2016, ông Đặng Xương Hùng – cựu lãnh sự Việt Nam tại Geneve – cho biết công chức bộ của Bộ Ngoại Giao ở nước ngoài “chỉ có lương cơ bản chừng khoảng 500 USD/ tháng.” Với số tiền nhỏ nhoi này mà một nhân viên thuộc Toà Tổng Lãnh Sự ở Houston dùng để ăn sáng thì có thể dư nhưng ở San Francisco thì chắc thiếu, còn ở Washington (D.C) thì thiếu chắc! Thảo nào mà dư luận không ít điều tiếng eo sèo, và nhiều lời cay đắng: - Trúc Bạch: Kể cũng tội, người ta bỏ ra rất nhiều, rất nhiều tiền để có một chân – lớn, nhỏ – trong Đại sứ quán, bây giờ là lúc “thu hoạch” để….trước là trả lãi ngân hàng, sau là để lấy lại vốn, rồi mới tới….lãi (chút ít) cho bản thân, vậy mà các anh chị em Việt kiều yêu nước lại không thông cảm được hay sao? - Hương Vũ: Trừ đại sứ được cấp nhà riêng, tất cả ở phòng tập thể. Thường thì 4 người chung 1 phòng 20m, họp hành ngoại giao thì lúc nào quần áo cũng sực nức mùi xào rán bởi quần áo lưu cữu trong gian phòng chật hẹp. Chế độ bảo hiểm y tế, tai nạn như cccc, trợ giá học tập hay trợ giúp hoàn cảnh gia đình gì, hoàn toàn không. Sống ở các nước tư bản trường lớp công được free thì đỡ, sống ở các nước thổ dân phải đóng tiền học cho con cái thì số tiền lương coi như chẳng bõ chua mép dép. Mà để có 1 chân trong sứ quán, các mẹ tưởng bần nông chân đất mắt toét đi thi tuyển công chức là nghiễm nhiên có 1 chỗ ấm êm trong sứ quán á há há??? Thế mà các mẹ đòi hỏi họ phải phục vụ các mẹ cách công chính, không lạm thu, không phiền nhiễu. Xin lỗi các mẹ, chân chạm xuống đất 1 tý nhìn đời thực tế hơn đi. Sống và làm việc cách công chính như nhân viên sứ quán các nước khác, nhân viên sứ quán VN chỉ còn cách cắn dép gặm không khí qua ngày. Nói thế (“cắn dép gặm không khí qua ngày”) e hơi quá lời nhưng cũng khó chối được rằng Nhà Nước VN chỉ trả lương tượng trưng, đủ để công nhân viên mua sắm quần áo và ăn sáng đến sở làm thôi. Đến nơi rồi họ mới tìm mọi cách “kiếm thêm” để trang trải cho cuộc sống. Số tiền phụ thu này bị coi là lạm thu, nếu nhìn với đôi mắt khắt khe. Bao dung và khách quan mà nói thì đây thực chất chỉ là một thứ “thuế gián thu – indirect tax” – mà nhà nước thu (khéo) qua tay của đám quan chức khốn khổ và khốn nạn thôi. Blogger Nguyễn Anh Tuấn đã có đôi lời tinh tế: “Bi kịch của những người cán bộ này, cũng như nhiều người Việt Nam khác dưới thể chế này, là cùng lúc phải đóng cả hai vai thủ phạm và nạn nhân trong rất nhiều hoàn cảnh, đôi khi trộn lẫn vào nhau đến mức không thể phân biệt. Dối trá sinh ra từ đây mà hèn hạ cũng từ đây.” Thế trên Bộ có biết không nhỉ? Biết tất. Không có loại thuế gián thu này thì Bộ Ngoại Giao chưa chắc tồn tại được đến … bẩy ngày! Bộ Công An, Bộ Y Tế, Bộ Giáo Dục, Bộ Giao Thông … cũng đều vậy cả. Bởi vậy, “mập mờ và gian dối” là chuyện tất nhiên. Và hống hách là hệ quả tất yếu. Cái thái độ thường bị “hiểu lầm” là “cửa quyền” của các ông/bà quan chức của nước ta, chả qua, chỉ để khoả lấp cái mặc cảm do những việc làm khuất tất của họ mà thôi. Nên chi chả riêng chi thằng sứ quán. Thằng công an, thằng bác sỹ, thằng thầy giáo … đều phải kiếm cách thu (thêm) mới đủ ăn và chung chi cho thượng cấp. Chớ có thằng nào được trả lương đàng hoàng đâu, và cũng chả thằng nào không “chạy” mà có được chỗ ngồi. Đây là chủ trương nhất quán của ĐCSVN và được áp dụng xuyên suốt khắp chốn, trên mọi nẻo đường, trong mọi ngõ ngách, và ở tất cả các cơ quan: nhà tù, nhà thương, toà án, học đường … Bởi thế, nghe các bạn “xác định đấu tranh với sứ quán là chuyện lâu dài và cam kết sẽ duy trì trang web này cho đến khi nào không còn nạn nhũng nhiễu lạm thu” khiến tôi có hơi ái ngại. Ngại rằng chúng ta sẽ mất rất nhiều thời giờ mà không mang lại được kết quả mong muốn vì vấn đề không nằm nơi thằng sứ quán mà ở thằng cơ chế. Theo bảng xếp hạng chỉ số cảm nhận tham nhũng của Tổ Chức Minh Bạch Quốc Tế năm 2018, Việt Nam đứng hạng 117/ 180 với mức điểm 33/100. Bao giờ mà chế độ hiện hành vẫn còn tồn tại thì “nạn nhũng nhiễu lạm thu” sẽ vẫn còn được bao che và dung dưỡng khắp nơi, chứ chả riêng chi ở Bộ Ngoại Giao./.  
......

“Việt Nam buồn lắm em ơi”

Trần Trung Đạo Chuyện ca sĩ Tuấn Ngọc sửa lời nhạc của Tình Bơ Vơ qua rồi. Chắc hôm nay ông đang hối hận trong lòng. Trước ông đã có nhiều ca sĩ cùng thời với ông hát bài này trong nước nhưng họ không sửa lời. Âu đó cũng là một bài học cho ông. Hát sai lời hay sửa lời không phải chỉ xảy ra lần đầu. Nhiều ca sĩ vô tình hát sai nhưng cũng có ca sĩ cố tình hát sai. Ca sĩ Khánh Ly trong bài Sài Gòn Niềm Nhớ Không Tên của nhạc sĩ Nguyễn Đình Toàn thu lần đầu năm 1979 đã sửa “đâu rộn ràng giọng hát Khánh Ly” thành “đâu rộn ràng giọng hát Thái Thanh” để bày tỏ sự kính trọng dành cho ca sĩ đàn chị của mình. Đó là một cách sửa lời đáng quý. Nhưng trường hợp của ca sĩ Tuấn Ngọc thì khác. Trong video, rõ ràng ông đã cố tình sửa hai chữ quan trọng nhất trong bản nhạc từ “Việt Nam” sang “Chiều nay”. Ca sĩ Tuấn Ngọc nhìn vào bản nhạc để ngay trước mặt và còn đeo kính lão nữa. Dù sao, để công bằng cho ca sĩ Tuấn Ngọc, người viết ‘google’ câu “chiều nay buồn lắm em ơi“ nhiều lần để biết đâu ai đó đã sửa trước và ông gặp vận xui nên đã dùng bản sai đó. Nhưng không có. Ông cố tình hát “Chiều nay buồn lắm em ơi”. Sửa những chữ khác không sao nhưng thay chữ “Việt Nam” bằng “Chiều nay” thì khác. Dư luận khắt khe, có khi nặng lời không cần thiết nhưng họ không có lý do riêng gì để thù hằn ca sĩ Tuấn Ngọc mà chỉ ghét thế lực mà họ nghĩ ca sĩ Tuấn Ngọc vừa thỏa hiệp. Dù ghét bao nhiêu cũng không nên mạt sát vì mạt sát là hành động của những người tuyệt vọng. Do đó, trong chiều sâu và thực chất của vấn đề, sự phẫn nộ vừa qua không phải là phẫn nộ giữa người dân với ca sĩ Tuấn Ngọc mà giữa người dân với đảng CS. Những người phê bình ca sĩ Tuấn Ngọc nghĩ rằng ông “mặc áo giấy” để làm vừa lòng “ma”. Phê bình ca sĩ Tuấn Ngọc là một cách phê bình đảng mà không sợ bị tù. Người viết cũng không nhắm vào cá nhân ca sĩ Tuấn Ngọc mà chỉ mượn câu chuyện thời sự có liên quan đến ông để viết về một quan tâm lớn hơn, đó là tính thỏa hiệp. Khái niệm thỏa hiệp (compromise) được dùng trong mọi lãnh vực để chỉ một sự nhân nhượng giữa hai bên tranh chấp mong đạt đến một điểm có thể cùng chấp nhận. Tuy nhiên trong nhiều trường hợp thỏa hiệp chỉ có tính đơn phương, một chiều, tự khuất phục, tự hạ thấp giá trị của mình để lấy lòng người khác, thế lực khác. Nhạc sĩ Vũ Thành An biện hộ cho ca sĩ Tuấn Ngọc: “Các bài hát cũ được truyền từ người nọ qua người kia, không có nguyên bản, không tham khảo Nhạc Sĩ nên sai lời là phổ biến. Ca Sĩ khi hát thường tìm lời trên Internet. Những gì trên Internet cũng là sao chép lại.” Lời biện hộ này không đủ tính thuyết phục. Ít thuộc nhạc và chưa từng hát Tình Bơ Vơ như người viết bài này mà còn biết trong nhạc phẩm đó có câu “Việt Nam buồn lắm em ơi” nói chi là một ca sĩ đã hơn nửa thế kỷ sống bằng nghề ca hát. Ông có thể chưa hát nhưng hẳn đã nghe đồng nghiệp hát không phải một lần mà nhiều lần. Một bản nhạc, một bài thơ hay một bài văn đều có tâm hồn và tâm hồn được thể hiện bằng những câu nổi bật làm người đọc sẽ nhớ lâu. Trong nhạc phẩm Tình Bơ Vơ câu nổi bật là “Việt Nam buồn lắm em ơi”. Nhạc sĩ nổi tiếng ở miền Bắc là Phú Quang từng bị trù dập suốt 10 năm chỉ vì câu “đâu phải bởi mùa thu” nhưng ông nhất định không thay lời bài hát mà còn chửi đám tuyên huấn là “ấu trĩ”. Nhạc sĩ Phú Quang không thỏa hiệp và đã thắng. Các nghệ sĩ Lộc Vàng, Phan Thắng Toán và Văn Thành bị kết án 10 năm tù chỉ vì hát những bản tình ca, đa số là về mùa thu, của Văn Cao, Đoàn Chuẩn, nhưng không ai đọc chuyện các anh sửa lời bài hát dù đang sống trong xích xiềng sắt máu của chế độ CS thập niên 1960. Ba nghệ sĩ trong nhóm Lộc Vàng không thỏa hiệp và bước ra khỏi nhà tù như những người chiến thắng. Một ngày khi chế độ CS ra đi, âm nhạc là lãnh vực được thay đổi nhanh chóng và dễ dàng nhất. Ngay hôm nay trên đường phố Sài Gòn, trong những quán nhạc, những quán cà phê đều hát nhạc VNCH và đặc biệt là nhạc lính VNCH. Bên cạnh những Tình Ca, Hướng Về Hà Nội, các nhạc phẩm Những Rừng Lá Thấp, Anh Không Chết Đâu Em, Trăng Tàn Trên Hè Phố v.v… đang được hát. Nhạc VNCH là một phần trong đời sống tinh thần của người dân thuộc nhiều thế hệ khắp ba miền. Các em, các cháu có thể chưa hiểu hết nội dung nhưng chắc chắn biết Việt Nam đã từng có một thời tự do và đáng yêu như thế. Có lẽ hôm nay ca sĩ Tuấn Ngọc đang tự trách phải chi mình cứ giữ nguyên và hát một cách tự nhiên. Nhưng giấu đi hai chữ “Việt Nam” làm cho vấn đề không chỉ trở nên trầm trọng mà còn xúc phạm đến mọi người Việt Nam có ý thức và tình cảm dân tộc. “Việt Nam” hai tiếng rất thiêng liêng nhưng cũng đầy đau thương và nhức nhối. Tiếng súng đã ngưng 47 năm nhưng mỗi người Việt trong cũng như ngoài nước, ở mức độ khác nhau, đều còn mang trong tâm hồn một vết thương chưa lành nằm phía dưới làn da mỏng. Họ sống có vẻ bình thường nhưng một hạt muối, một mũi kim, một cơn gió mạnh có thể sẽ làm vết thương đang mưng mủ vỡ ra. “Việt Nam buồn lắm em ơi” không chỉ là câu nhạc của nhạc sĩ Lam Phương mà cả một khung trời, một tâm cảm của con người và một vấn nạn chưa giải quyết xong của đất nước. Những kẻ làm cho “Việt Nam buồn lắm em ơi” đang sống trong các biệt thự cao sang, khi chết được chôn trong các nghĩa trang rộng 55 ngàn mét vuông như trường hợp Trần Đại Quang, con cái họ học trung học tư ở Mỹ, học đại học tư ở Mỹ, mua nhà giá hàng triệu dollar bằng tiền mặt ở Mỹ. Tiền đâu nếu không phải tham nhũng từ mồ hôi, nước mắt và cả máu của đại đa số người dân bị trị. Sau 47 năm nhưng cuộc chiến vẫn chưa tàn. Các thành phần dân tộc chống độc tài đảng trị cũng đang một lớn dần. Họ không còn cô đơn, lẻ loi, đơn độc nhưng những ngày sau 1975 ở nhà thờ Vinh Sơn, Sài Gòn hay ở chùa Dược Sư, Cần Thơ. Sức mạnh của người dân không thua kém gì sức mạnh của đảng. Họ tận dụng mọi thành quả của cuộc cách mạng tin học và khai thác mọi kẻ hở của bộ máy cai trị để chống lại bạo quyền. Dĩ nhiên trong đó có việc chống lại những kẻ a dua, toa rập và thỏa hiệp với bạo quyền. Đảng có nhà tù nhưng người dân có lương tri. Đảng có bộ máy tuyên truyền lừa bịp nhưng người dân có sự thật. Cuộc đấu tranh giữa công lý và bạo lực rất cam go và có thể còn kéo dài khá lâu nhưng đảng cũng biết không nhà tù nào đủ lớn để nhốt hết được lương tri. Nhà tù CS có giới hạn không gian trong khi lương tri là cả một dòng sông lịch sử dài mang tâm hồn Việt Nam bao la bát ngát chảy qua nhiều thế hệ. Dòng sông đó vẫn chảy và vẫn đang bồi đắp phù sa khát vọng tự do dân chủ cho hôm nay và mai sau. Sau 30 tháng 4, 1975, khi chủ trương đốt sách, đảng nghĩ chỉ cần nửa thế kỷ khi các thế hệ chiến tranh qua đời hết sẽ không còn ai nhắc đến Việt Nam Cộng Hòa, nhắc đến sách vở, âm nhạc, thơ ca được sáng tác trước 1975. Nửa thế kỷ sắp qua nhưng Việt Nam Cộng Hòa không chỉ được nhắc nhở mà đang sống hào hùng trong giáo dục, văn học, âm nhạc, thi ca và lý luận chính trị. Sự thật như ánh sáng mặt trời có thể nhất thời bị che khuất bởi đám mây đen nhưng không mất. Tần Thủy Hoàng, Stalin, Hitler đều đốt sách nhưng cũng đều không che giấu được tội ác của mình. Chế độ CS tại Việt Nam chỉ là một chế độ tạm thời. Cơn bão sẽ qua đi và những ngọn lúa Việt Nam sẽ đứng dậy. Wojciech Jaruzelski của Ba Lan biết điều đó. Janos Jozsef Kadar của Hungary biết điều đó. Họ là những hung thần của một thời chuyên chính vô sản nhưng cuối cùng đã phải đầu hàng trước lương tri của dân tộc họ và của loài người yêu chuộng tự do. Việt Nam rồi cũng thế. “Việt Nam buồn lắm em ơi” là sự thật hôm nay. Tùy theo tầm hiểu biết và nhận thức của mỗi người, một chị bán hàng rong hay một nhà nghiên cứu chính trị chiến lược dù không nói ra nhưng đều công nhận “Việt Nam buồn lắm em ơi”. Thân phận Việt Nam trong lòng một chị bán hàng rong và một nhà nghiên cứu có một điểm băn khoăn giống nhau là không biết ngày mai sẽ ra sao. Ngày mai gia đình chị sẽ ra sao. Ngày mai đất nước anh sẽ ra sao. Ngày mai dân tộc chúng ta sẽ ra sao. Nhà nghiên cứu nhìn sang Cambodia, nhìn sang Philippines, nhìn sang Đài Loan, nhìn ra những dàn hỏa tiễn đặt trên bảy căn cứ quân sự dưới dạng “đảo nhân tạo” của Trung Cộng trên Biển Đông đang chĩa vào Hà Nội, Đà Nẵng, Sài Gòn và lo cho tương lai dân tộc sẽ về đâu. Việt Nam như con ếch “ổn định” trong nồi nước nóng của Tập Cận Bình đang đun. Lửa mỗi ngày một bốc cao hơn. Nước mỗi ngày một nóng hơn. Với tình cảnh này, sớm hay muộn, nếu không tìm cách nhảy ra, ếch Việt Nam cô đơn sẽ bị luộc chết trong nồi Đại Hán. Chị bán hàng rong cũng thế. Chị nhìn đàn con ốm yếu, nhìn bếp lửa tối âm u, nhìn căn nhà tôn dột nát và lo cho gia đình mình, các con rồi sẽ ra sao. Chúng có cơ hội đến trường như bao nhiêu đứa trẻ khác hay không. Cho dù đủ sức học thì tiền đâu để đóng học phí, để ăn, để sống cho tới khi ra trường. Mùa đông nào cũng lạnh nhưng con nhà nghèo sẽ lạnh hơn và đêm nhà nghèo sẽ dài hơn. Phân tích từ phạm vi quốc tế cho đến gia đình để thấy Việt Nam cần thay đổi tận căn bản và cần sự góp sức của mọi người còn quan tâm đến vận nước. Thỏa hiệp với chế độ là phản bội lợi ích của đại đa số người dân Việt Nam. Dòng văn minh nhân loại đã chảy qua những sa mạc ở Bắc Phi và Trung Đông như Tunisia , Libya, Ai Cập v.v.. và Mùa Xuân Arab (The Arab Spring) đang có ảnh hưởng tích cực tới Việt Nam. Các cuộc cách mạng dân chủ Arab là những cuộc cách mạng đầu tiên trong lịch sử loài người được hướng dẫn bằng các mạng tin học. Trong cuộc cách mạng xã hội lần này, không cần ai phải “xếp bút nghiên”, không cần ai phải “biệt kinh kỳ”. Cuộc tranh đấu để bào mòn chế độ, cô lập chế độ và loại bỏ chế độ đang diễn ra ngay trước mắt mọi người dưới nhiều hình thức. Vô số việc cần làm và nên làm. Một nhóm bạn mang tình thương đến cho các cháu mồ côi, một nhóm bạn khác quyên góp từng áo mùa đông cho các cháu vùng cao, một nhóm bạn mở trường dạy chữ, mỗi người một việc, đơn giản nhưng tràn đầy ý nghĩa. Một khi nhận thức được nâng cao, tình thương được lan tỏa rộng, hận thù và nghi kỵ sẽ tan dần đi như khói như sương. Đảng đang ở trong thế thủ chỉ còn trông cậy vào nhà tù và bộ máy tuyên truyền đang mất dần tác dụng. Các thành phần dân tộc chống thỏa hiệp với chế độ có mặt ở khắp nơi và đang thắng thế. “Việt Nam buồn lắm em ơi” nên Việt Nam phải thay đổi để sống còn với thời đại. Mỗi người trong điều kiện và khả năng của mình nên thuận theo đà phát triển của văn minh để góp phần làm thay đổi xã hội Việt Nam thay vì thỏa hiệp với giới cầm quyền để kéo dài chế độ độc tài đảng trị. Về nước sống dưới sự cai trị của đảng CS là thỏa hiệp với chế độ dù người đó là ai và nhân danh bất cứ lý do gì. Nhưng trong khi sống và hành nghề trong lòng chế độ cũng nên đặt ra cho chính mình một lằn đỏ tránh vượt qua. Lằn đỏ đó chính là tư cách và trách nhiệm của một người Việt Nam đối với tương lai dân tộc và các thế hệ đi sau.  
......

Thấy gì từ vụ Đại sứ quán Việt Nam ở Ba Lan?

  Trân Văn - Blog VOA Các yêu cầu của group Ugawa – Người Việt ở Ba Lan đối với cơ quan ngoại giao Việt Nam tại Ba Lan vốn là chuyện những cơ quan công quyền của nhiều quốc gia đã và đang thực hiện như lẽ đương nhiên. Tại sao các cơ quan ngoại giao của Việt Nam ở ngoại quốc, trong đó có Ba Lan tìm đủ cách để né tránh? Có nhiều bằng chứng cho thấy công cuộc chống tham nhũng tại Việt Nam không phải vì cần như thế. Bởi chống tham nhũng là vì… gì đó nên các viên chức, kể cả viên chức cao cấp sa lưới có lẽ là do… gì đó thành ra những viên chức còn lại vẫn thế, vẫn như… “ngựa quen đường cũ”… *** Nếu không có gì thay đổi thì đầu buổi chiểu ngày chủ nhật sắp tới (12/3/2023), những người Việt cư trú ở Ba Lan sẽ biểu tình trước Đại sứ quán Việt Nam ở Ba Lan để phản đối lạm thu, cung cách làm việc vô trách nhiệm, trịch thượng của các nhân viên ngoại giao Việt Nam tại Ba Lan đối với đồng bào của họ. Chính quyền thành phố Warsaw (thủ đô Ba Lan) đã được thông báo về cuộc biểu tình này và đã đồng ý… Ý tưởng biểu tình nảy sinh trong cộng đồng người Việt ở Ba Lan sau khi ông Nguyễn Thiện Dương kể chuyện làm khai sinh và hộ chiếu Việt Nam cho con trai trong group Ugawa – Người Việt ở Ba Lan vào ngày 27/2/2023. Theo lời ông Dương. tuy ở rất xa lại đang lâm trọng bệnh nhưng không thể để con trai thiếu giấy tờ tùy thân nên ông phải ráng đến Đại sứ quán Việt Nam ở Ba Lan. Lần đầu, nhân viên Đại sứ quán Việt Nam ở Ba Lan đòi ông Dương phải cung cấp Giấy khai sinh Ba Lan loại có… hai mặt. Ông Dương đành quay về xin đúng loại giấy này! Lần sau, nhân viên Đại sứ quán Việt Nam ở Ba Lan đòi ông Dương phải cung cấp Giấy Chứng nhận đăng ký kết hôn (GCN ĐKKH)… Vợ chồng ông Dương cưới năm 2009 nhưng không có GCN ĐKKH vì hồi đó, nhân viên Đại sứ quán Việt Nam ở Ba Lan đòi họ phải có Giấy Chứng nhận độc thân (GCN ĐT). Khi họ nhờ thân nhân ở Việt Nam xin giúp GCN ĐT thì chính quyền địa phương không chịu cấp với lý do đương sự khiếm diện… Lẽ ra cả hai vẫn có thể được Đại sứ quán Việt Nam ở Ba Lan cấp GCN ĐKKH mà không cần GCN ĐT từ Việt Nam nếu như họ có 4.000 Zl (Zloty – đơn vị tiền tệ Ba Lan, nếu qui đổi Zl sang USD theo tỉ giá hiện nay thì khoản tiền này vẫn rất cao ~ hơn 900 Mỹ kim) để trả thù lao cho những người làm “dịch vụ” làm thay nhưng họ lại… quá nghèo! Cuối cùng, họ quyết định không làm GCN ĐKKH nữa bởi họ nghĩ, loại giấy ấy thường chỉ dùng để phân chia tài sản nếu ly hôn mà họ có ly hôn thì cũng chẳng có tài sản để chia. Rồi vợ chồng ông Dương có con. Cách nay tám năm, lúc làm khai sinh và hộ chiếu Việt Nam cho con gái đầu lòng, bởi thiếu GCN ĐKKH, ông đành phải giao cho “dịch vụ”. Giờ, khi có đứa con thứ hai, do vẫn còn khó khăn về tài chính nên ông Dương quyết định tự làm. Ông tin, “dịch vụ” có thể làm khai sinh và hộ chiếu cho con gái mà không cần GCN ĐKKH thì ông cũng có thể tự làm khai sinh và hộ chiếu cho con trai. Không dè ông đến Đại sứ quán Việt Nam ở Ba Lan ba lần mà vẫn bị đuổi về… Cũng vì vậy, ông lại phải cậy “dịch vụ”. Lúc đầu, một người làm “dịch vụ” nhận hồ sơ của ông Dương với giá 2.400 Zl (khoảng 542 Mỹ kim) nhưng mười ngày sau, “dịch vụ” này cho biết, trường hợp của ông phải trả 3.200 Zl (khoảng 723 Mỹ kim). Không kham nổi giá đó, ông Dương tìm nơi khác và nhu cầu của ông được giải quyết với giá 2500 Zl (khoảng 564 Mỹ kim). Tuy chuyện đã xong nhưng ông Dương không cam tâm tiếp tục nhẫn nhịn, chịu đựng như đã từng. Ông tiếp tục đến Đại sứ quán Việt Nam ở Ba Lan để hỏi thăm và nhận ra “đa số đồng bào ta đều bị như vậy”. Ông kêu gọi mọi người cùng ông “mạnh dạn tố cáo vì tương lai con em chúng ta” (1)… *** Trường hợp của ông Dương giống như giọt nước làm tràn ly. Nhiều thành viên trong group Ugawa – Người Việt ở Ba Lan hưởng ứng vì tin rằng đã đến lúc cần phải làm gì đó. Một số người đề nghị bảo rằng nhũng nhiễu trên đất Ba Lan đối với những người đang cư trú hợp pháp trên đất Ba Lan là vi phạm luật pháp Ba Lan cho nên cần thông báo cho cảnh sát Ba Lan, hy vọng họ sẽ điều tra… Một số người khác thì đề nghị nên tập hợp thông tin chuyển cho báo giới Ba Lan… Đa số tin rằng cần tổ chức biểu tình… Ngày 1/3/2023, ông Dương tiếp tục kể thêm, rằng hai ngày vừa qua có rất nhiều người – cả nhân viên ngoại giao Việt Nam lẫn những người làm “dịch vụ” cho người Việt ở Ba Lan có nhu cầu về giấy tờ từ Đại sứ quán Việt Nam ở Ba Lan – gọi điện thoại cho ông, đề nghị gặp ông để trao đổi. thậm chí người đã nhận của ông Dương 2.500 Zl còn đề nghị hoàn lại tiền và mong ông gỡ status đã đưa lên group Ugawa – Người Việt ở Ba Lan nhưng ông Dương từ chối (2)… Sau đó thì tổ chức có tên là Hội Người Việt Nam tại Ba Lan đột nhiên loan báo: Tổ chức này đã đề nghị và Đại sứ quán Việt Nam tại Ba Lan đã đồng ý tổ chức một buổi đối thoại vào lúc 15:00 ngày 4/3/2023 tại trụ sở của sứ quán sau khi “trên mạng xã hội diễn ra sự việc gây nhiều bức xúc trong cộng đồng về việc lạm thu dịch vụ cũng như cách hành xử của cán bộ lãnh sự Đại sứ quán Việt Nam tại Ba Lan đối với bà con trong cộng đồng”. Bởi không tin vào thành tâm, thiện ý của Hội Người Việt Nam tại Ba Lan – tổ chức song hành với Đại sứ quán Việt Nam tại Ba Lan nên nhiều thành viên trong group Ugawa – Người Việt ở Ba Lan đã đề nghị một số người cụ thể tham gia cuộc đối thoại này và tường thuật công khai diễn biến cuộc đối thoại (3). Kết quả, Hội Người Việt Nam tại Ba Lan đưa ra một thông báo khác, cho biết “hoãn cuộc đối thoại đã thông báo vì số người đăng ký tham dự cuộc gặp gỡ với Đại sứ quán Việt Nam ngày mai không nhiều” (4)… Tin mới nhất từ Hội Người Việt Nam tại Ba Lan là Bộ Ngoại giao Việt Nam đã cử một “Đoàn công tác” sang Ba Lan và ủy nhiệm cho tổ chức này “mời những cá nhân có ý kiến đóng góp, khiếu nại trong việc giải quyết các thủ tục lãnh sự của Đại sứ quán Việt Nam tại Ba Lan, tới dự buổi gặp gỡ, trao đổi với Đoàn” vào lúc 15:00 thứ bảy 11/3/2023 tại Đại sứ quán Việt Nam ở Ba Lan (5). Chưa rõ “Đoàn công tác” có hóa giải được sự kiện sẽ diễn ra vào ngày 12/3/2023 hay không nhưng trước mắt, group Ugawa – Người Việt ở Ba Lan đã cử ba đại diện tham dự cuộc họp bị giới hạn số khách ở con số 25 người này. Theo giới thiệu trên trang facebook của group Ugawa – Người Việt ở Ba Lan, các thành viên đại diện cho group sẽ công bố một số yêu cầu cụ thể đối với Đại sứ quán Việt Nam tại Ba Lan: a/ Tạo địa chỉ email hoặc đường dây nóng để mọi người có thể khiếu nại khi cần và xác định thời hạn trả lời cho các khiếu nại. b/ Thỏa mãn nhu cầu thanh toán phí lãnh sự thông qua tài khoản ngân hàng đối với những người muốn chọn phương thức thanh toán này. c/ Xác lập cơ chế làm việc thông qua các “dịch vụ”. d/ Tổ chức thêm một buổi làm việc trực tiếp giữa lãnh sự với toàn thể cộng đồng, tập trung vào những vấn đề vừa qua gây khúc mắc và giải đáp các vấn đề liên quan về thủ tục (6). Các yêu cầu của group Ugawa – Người Việt ở Ba Lan đối với cơ quan ngoại giao Việt Nam tại Ba Lan vốn là chuyện mà những cơ quan công quyền của nhiều quốc gia đã và đang thực hiện như lẽ đương nhiên. Tại sao các cơ quan ngoại giao của Việt Nam ở ngoại quốc, trong đó có Ba Lan tìm đủ cách để né tránh? Ai cũng biết đáp ứng những yêu cầu ấy sẽ giảm bớt nhũng nhiễu. Vì sao Bộ Ngoại giao không buộc các cơ quan ngoại giao ở Việt Nam phải làm như thiên hạ? Tại sao vụ án “giải cứu” vẫn còn nóng mà các nhân viên ngoại giao của Việt Nam ở ngoại quốc không… kinh? Chỉ có một lý do mà không cần ngẫm kỹ cũng biết câu trả lời. Thế thôi! Chú thích (1) https://www.facebook.com/groups/1059505760803139/posts/6082047555215576/ (2) https://www.facebook.com/groups/1059505760803139/user/100005347380243/ (3) https://www.facebook.com/groups/1059505760803139/posts/6096464410440557/ (4) https://www.facebook.com/groups/1059505760803139/permalink/6094461647307500/ (5) https://www.facebook.com/groups/1059505760803139/posts/6115878375165827/ (6) https://www.facebook.com/groups/1059505760803139/posts/6116307461789585/​  
......

Nga nắm thóp hệ thống năng lượng hạt nhân của châu Âu như thế nào

Một nhà máy điện hạt nhân ở Wattenbacherau, Đức, năm ngoái. Hai lò phản ứng cuối cùng của đất nước sẽ ngừng hoạt động vào tháng tới. Ảnh: Laetitia Vancon/NYT New York Times Cù Tuấn, dịch Tóm tắt: Các nguồn năng lượng mới để thay thế dầu mỏ và khí đốt tự nhiên dễ dàng có thể tìm thấy hơn là loại bỏ sự phụ thuộc vào Rosatom, siêu công ty hạt nhân thuộc sở hữu nhà nước Nga. Các trụ của các nhà máy điện hạt nhân do Nga xây dựng rải rác khắp châu Âu là những lời nhắc nhở hữu hình về vai trò quan trọng mà Nga vẫn giữ trong việc cung cấp năng lượng cho lục địa này. Châu Âu đã hành động với tốc độ đáng kinh ngạc để hết lệ thuộc dầu mỏ và khí đốt tự nhiên của Nga sau cuộc chiến ở Ukraine. Nhưng để phá vỡ sự phụ thuộc lâu dài vào ngành công nghiệp hạt nhân to lớn của Nga là một công việc phức tạp hơn nhiều. Nga, thông qua công ty điện hạt nhân khổng lồ thuộc sở hữu nhà nước, Rosatom, thống trị chuỗi cung ứng công nghệ hạt nhân toàn cầu. Nga là nhà cung cấp urani lớn thứ ba của Châu Âu vào năm 2021, chiếm 20% thị trường. Với rất ít lựa chọn thay thế sẵn có, các chính phủ châu Âu khó ủng hộ đối với các biện pháp trừng phạt chống lại Rosatom — bất chấp sự thúc giục từ chính phủ Ukraine ở Kyiv. Đối với các quốc gia có lò phản ứng do Nga sản xuất, sự phụ thuộc ngày càng sâu sắc. Tại 5 quốc gia thuộc Liên minh châu Âu, mọi lò phản ứng – tổng cộng 18 lò phản ứng – đều do Nga xây dựng. Ngoài ra, hai dự án nữa dự kiến sẽ sớm bắt đầu hoạt động ở Slovakia và hai dự án đang được xây dựng ở Hungary. Chúng củng cố mối quan hệ đối tác của các quốc gia này với Rosatom trong tương lai. Nhà máy điện hạt nhân Leningrad gần St. Petersburg, Nga. Rosatom, một công ty của Nga, thống trị chuỗi cung ứng hạt nhân toàn cầu. Ảnh: Sezgin Pancar/Anadolu Agency Trong nhiều năm, những người điều hành các nhà máy điện hạt nhân này có rất ít sự lựa chọn. Rosatom, thông qua công ty con TVEL, gần như là nhà sản xuất duy nhất của các tổ hợp nhiên liệu chế tạo – bước cuối cùng trong quá trình biến urani thành các thanh nhiên liệu hạt nhân để cung cấp năng lượng cho các lò phản ứng. Mặc dù vậy, kể từ cuộc xâm lược Ukraine vào tháng 2 năm 2022, một số nước châu Âu đã bắt đầu tách rời khỏi siêu thị năng lượng hạt nhân của Nga. Công ty năng lượng của Cộng hòa Séc, CEZ, đã ký hợp đồng với Công ty Điện lực Westinghouse có trụ sở tại Pennsylvania và công ty Framatome của Pháp để cung cấp các tổ hợp nhiên liệu cho nhà máy của họ ở Temelin. Phần Lan đã hủy bỏ một dự án rắc rối với Rosatom để xây dựng một lò phản ứng hạt nhân, và đã thuê Westinghouse thiết kế, cấp phép và cung cấp một loại nhiên liệu mới cho nhà máy của họ ở Loviisa sau khi các hợp đồng hiện tại hết hạn. Simon-Erik Ollus, phó chủ tịch điều hành của Fortum, một công ty năng lượng Phần Lan, cho biết: “Mục đích là để đa dạng hóa chuỗi cung ứng”. Bulgaria đã ký một thỏa thuận 10 năm mới với Westinghouse để cung cấp nhiên liệu cho các lò phản ứng hiện có của nước này. Và tuần trước, quốc gia này đã xúc tiến kế hoạch cho công ty Mỹ xây dựng các đơn vị lò phản ứng hạt nhân mới. Ba Lan sắp xây dựng nhà máy điện hạt nhân đầu tiên với ba lò phản ứng Westinghouse.
......

Nhạy cảm chính trị

Lâm Bình Duy Nhiên Ca sĩ Tuấn Ngọc, từ Mỹ về Sài Gòn hát bài “Tình bơ vơ” của cố nhạc sĩ Lam Phương. Nếu chỉ trình diễn bài hát thôi thì không có gì đáng bàn. Ở đây, ông đã sửa lời ca khúc nổi tiếng trên nên đã khiến dư luận bất bình. Tuấn Ngọc đã thay “Việt Nam” bằng “chiều nay”, trong bối cảnh “mùa Thu” tại Việt Nam. Nhưng “Trời vào thu chiều nay buồn lắm em ơi” sao hay, thấm, đớn đau, nhức nhối và lãng mạn bằng “Trời vào thu Việt Nam buồn lắm em ơi”! Cái đau và nỗi buồn của một mối tình được thể hiện một cách giản dị, qua lời ca khúc của người nhạc sĩ, ôm ấp trong lòng một mối tình đơn phương. Nỗi buồn ấy đâu chỉ còn của riêng ông! Trái lại, ông muốn người con gái kia cảm được sự tột cùng trống vắng và đau khổ. Cả một Việt Nam vào thu cũng buồn như đồng cảm với mối tình không trọn vẹn của ông. Đơn giản và lãng mạn thế thôi. Nhưng có điều, chính quyền Việt Nam, có lẽ với thói quen hay “giựt mình” nên nhìn vào đâu cũng thấy nhạy cảm chính trị nên mới bóp chết sự sáng tạo và tự do của người nghệ sĩ. Khó có thể cho rằng Tuấn Ngọc, một ca sĩ danh tiếng, lại có thể tự cho mình cái quyền tự sửa lời ca khúc của người khác. Cho nên, không khó có thể thấy rằng, chính Sở Văn Hóa-Thể Thao và Du Lịch tại Sài Gòn, đại diện cho thế lực chính trị, đã ra tay can thiệp, muốn ca sĩ này phải hát ca khúc bị chỉnh sửa. Mùa thu tại Việt Nam phải gắn liền với mùa thu cách mạng. Của cách mạng tháng Tám, của sự kiện ông Hồ Chí Minh đọc Bản Tuyên ngôn độc lập, của những lời thơ chuyên chở khát vọng cách mạng, không uỷ mị, yếu đuối, yêu đương tầm thường. Mùa thu như Nguyễn Đình Thi mô tả mới chính là mùa thu của người cộng sản. Một mùa thu với nhận thức chính trị rõ ràng, phù hợp với sự tuyên truyền của chế độ: “Mùa thu nay khác rồi Tôi đứng vui nghe giữa núi đồi Gió thổi rừng tre phấp phới Trời thu thay áo mới Trong biếc nói cười thiết tha Trời xanh đây là của chúng ta Núi rừng đây là của chúng ta Những cánh đồng thơm mát Những ngả đường bát ngát Những dòng sông đỏ nặng phù sa”. Hay mùa thu của Xuân Diệu cũng không còn sự lãng mạn của tình yêu, thay vào đó là khí thế cách mạng của giai cấp vô sản: “Gió bay đi, mà nhạc cũng bay theo, Đưa tin mới khắp trên trời nước Việt. Hoa cỏ đón, mà núi sông cũng biết, Cờ Việt Nam oanh liệt gió mừng bay!” Lam Phương ví von so sánh tình yêu của ông như mùa thu buồn tại Việt Nam. Một thái độ phản cách mạng, phản lại đường lối, định hướng của nhà nước. Và Tuấn Ngọc, người ca sĩ nổi tiếng, đã chấp nhận đánh đổi sự tự do của người nghệ sĩ, chỉ để được hát tại Việt Nam. Liệu có sự áp lực nào mà ông phải chịu để được hát? Ông có một sự chọn lựa nào khác hay không? Chắc chắn ông biết rất rõ khi ông chấp nhận trình diễn một ca khúc đã bị sửa lời. Ông cũng thừa biết bản chất của nhà nước Việt Nam khi kiểm duyệt, ngăn cản các chương trình ca nhạc của các ca sĩ hải ngoại. Tuấn Ngọc đã chọn “mùa thu” của đảng khi ông cất cao lời ca: “Trời vào thu chiều nay buồn lắm em ơi”. Ông đã tự đánh mất quyền tự do và sáng tạo của người nghệ sĩ. Và một khi không còn Tự Do thì người nghệ sĩ chỉ còn đơn thuần là công cụ tuyên truyền của quyền lực chính trị!  
......

Tuấn Ngọc sửa lời bài hát "Tình Bơ Vơ" của nhạc sĩ Lam Phương, phải chăng muốn làm vừa lòng nhà cầm quyền CSVN?

Nhạc sỹ Lam Phương: Trời vào Thu, Việt Nam buồn lắm em ơi! Tuấn Ngọc: Trời vào Thu, chiều nay buồn lắm em ơi! Thằng hèn, mất dạy. Khi một tác giả lớn sáng tác, họ luôn gửi cái tình riêng vào tình chung. Thằng mất dạy dám biến nỗi buồn lớn của ông thành một cái nhỏ nhoi của nó. Chỉ vì cần về VN để kiếm ăn! Nguyễn Đình Bổn ***** Lê Quang Huy   Dư luận đang nóng với việc ca sĩ Tuấn Ngọc sửa lời khi trình bày ca khúc “Tình bơ vơ” của cố nhạc sĩ Lam Phương. Chắc giờ này Tuấn Ngọc đã dư gạch đá xây biệt phủ rồi. Trong bài viết này tôi chỉ mạn phép bình luận cái tật nhìn đâu cũng thấy “thế lực thù địch” của các ông quan chức quản lý văn hóa.   Mùa thu với bầu trời nhạt nắng, gió se se lạnh và lá vàng rơi đầy trên những lối mòn luôn gợi lên nhiều cảm xúc và kỷ niệm khó quên đối với nhiều người. Đối với các văn nhân, những chi tiết này luôn là nguồn cảm hứng sáng tác của họ. Nhưng các ông quan chức Việt Nam lại có góc nhìn rất khác về mùa thu dưới quan điểm Mác - Lê.   Ở trời Tây xa xôi, kỷ niệm về mùa thu của thi sĩ Pháp Guillaume Apollinaire là sự chia ly của đôi tình nhân với một cụm hoa thạch thảo bị ngắt đi như biểu tượng của mùa thu đã chết. Bài thơ L’Adieu của ông sau đó đã được nhạc sĩ tài hoa Phạm Duy phổ nhạc thành nhạc phẩm bất hủ “Mùa Thu Chết”.   Ấy vậy các nhà văn hoá đỏ hăng tiết vịt đã từng phê phán Phạm Duy đã dùng hình tượng mùa thu chết để ám chỉ mùa thu tháng 08/1945 (!?!), một mùa thu đã để lại trong lòng một số người những ký ức về những ngày tháng 8 giành chính quyền với trò chơi “cướp cờ” ngoạn mục khi lá cờ vàng quẻ Ly của chính phủ Trần Trọng Kim bất ngờ bị thay thế bằng lá cờ đỏ sao vàng của Việt Minh.   Mà đâu phải chỉ mỗi mình nhạc sĩ Phạm Duy chịu tiếng oan vì tác phẩm tinh thần về mùa thu của mình. Trong bài hát “Đâu phải bởi mùa thu” của nhạc sĩ Phú Quang phổ nhạc từ bài thơ “Yên tĩnh” của nhà thơ Giáng Vân, có lẽ ca từ hay nhất là câu “Lá trút rơi nhiều đâu phải bởi mùa thu”, lấy ý từ câu thơ “Cây lá có rơi nhiều xin đừng hỏi mùa thu”. Thế mà có chuyện.   Nghe chuyện kể rằng: Năm 1990, nhà thơ Giáng Vân xuất bản tập thơ “Năm tháng lãng quên”, trong đó có bài “Yên tĩnh”, sau đó có gửi đi dự thi giải thưởng hàng năm của Hội Nhà Văn. Tập thơ được đánh giá cao, nhưng cuối cùng vẫn bị loại vì có người trong BGK cho rằng tập thơ có nội dung “phản động” (!?!). Có lẽ các ông ấy cho rằng câu thơ “Cây lá có rơi nhiều xin đừng hỏi mùa thu” trong bài thơ “Yên tĩnh” có ý nói xấu vụ cướp chính quyền mùa thu năm 1945 chăng?   Cũng nghe chuyện kể tiếp rằng: Sau này, khi phổ nhạc bài thơ đó, nhạc sĩ Phú Quang cũng suýt bị rầy rà với các ông trong một hội đồng xét duyệt bởi ca từ “Lá trút rơi nhiều đâu phải bởi mùa thu” vì cũng bị nghi ngờ nói xấu mùa thu 1945. Quả là đáng sợ khi họ nhìn đâu cũng thấy “thế lực thù địch”, lúc nào cũng sợ bị chống phá. Đối với họ, mùa thu phải là mùa thu tháng 8, với chuyện phá kho thóc của Nhật, với chuyện giành chính quyền. Dưới góc nhìn Mác – Lê của họ, như thế mùa thu mới đẹp, mới hoành tráng. Đối với họ, mùa thu không được buồn, ai nói mùa thu buồn là ủy mị, nặng hơn nữa là “phản động” (!?!)   Mùa thu là của đất trời, là của tự nhiên, đâu phải của riêng ai?   Lê Quang Huy                              
......

Nghệ sĩ nhân dân và tiến sĩ cải nhau

  Chu Mộng Long   Nghệ sĩ nhân dân do Bộ Văn trao danh hiệu. Tiến sĩ do Bộ Dục cấp bằng. Việc đề xuất Nghệ sĩ nhân dân tương đương Tiến sĩ bị Bộ Dục phản bác.   Cuộc nhậu tối nay, Nghệ sĩ nhân dân và Tiến sĩ cãi nhau dữ dội. Tiến sĩ ực nửa chừng ly rượu thì huỵch toẹt luôn:   Ts.- Mày chỉ giỏi hát hò ồn ào, mà từ khi có karaoke thì ai cũng hát được, cả đời học được mấy chữ mà đòi trình độ tương đương như là Tiến sĩ? Nghệ sĩ Nhân dân nhổ toẹt ngụm rượu xuống đất, phang lại luôn: - Gớm ỉa. Báo nói có người mới học xong lớp ba cũng làm được Tiến sĩ kia! Xem chừng căng. Một người vội can: - Đừng cãi nữa. Thời buổi này mà đem so sánh trình độ của Nghệ sĩ nhân dân với trình độ Tiến sĩ thì quá khó, chẳng có căn cứ nào.   Một người khác chen vào: - Có một căn cứ khả dĩ. Mỗi người hãy uống hết một chai rồi tự khai thật xem. Danh hiệu Nghệ sĩ nhân dân tốn bao nhiêu? Bằng Tiến sĩ tốn bao nhiêu? Cứ lấy tiền ra đo thì biết ai danh giá hơn ai!   Mọi người khen có lý, có lý...   Vậy là Nghệ sĩ nhân dân và Tiến sĩ thi nhau nốc hết chai. Và anh nào cũng tự đội giá lên đến mấy trăm triệu để chứng minh rằng, danh hiệu của người này danh giá hơn cái bằng của người kia. Tiến sĩ đưa ra mức giá 100 triệu thì Nghệ sĩ nhân dân gác lên giá 200 triệu. Tiến sĩ đưa ra mức giá 200 triệu thì Nghệ sĩ nhân dân gác lên 400 triệu. Đến khi Tiến sĩ đưa ra giá 500 triệu thì bị Nghệ sĩ nhân dân mắng:   - Dừng lại đi. Ông có tính đi tính lại, cộng gian mấy trăm lần phong bì cũng khó có cái giá 500 triệu hoặc hơn nữa để theo chúng tôi. Trừ quan chức ra, chúng tôi không theo được. Lương viên chức của ông bao nhiêu mà có số tiền ấy để bỏ phong bì? Nhưng đối với nghệ sĩ chúng tôi thì chỉ một vài đêm hát ở phòng trà, chứ chưa nói nhà hát lớn, đã có thừa số tiền ấy để lấy danh hiệu Nghệ sĩ nhân dân. Nói vậy thôi là đã đủ biết ai danh giá hơn ai. Hiểu chưa?   Tôi khen, rằng trong hội chứng nổ hiện nay, cái sự nổ của hai anh dù bốc phét, nhưng cũng lộ ra nhiều sự thật và rất có ý nghĩa, đáng ghi nhận...   Chu Mộng Long
......

Tiến sĩ và ‘Nghệ sĩ nhân dân’

Phân biệt giữa "Nghệ sĩ nhân dân" và tiến sĩ. Ảnh: FB Nguyễn Tuấn  Nguyễn Tuấn Thỉnh thoảng, giới nghệ sĩ có ý tưởng ngồ ngộ: đề xuất rằng những ‘Nghệ sĩ nhân dân’ (NSND) nên được xem là tương đương tiến sĩ [1]. Nhưng ý tưởng này thể hiện sự hiểu sai về danh hiệu và bằng cấp (học vị). NSND là một danh hiệu hay tước hiệu (title) có nguồn gốc từ Liên Xô cũ. Theo như qui chế hiện hành thì danh hiệu này được trao tặng hay ‘phong’ cho những nghệ sĩ có những đóng góp quan trọng cho nghệ thuật và xã hội. Một tiêu chí quan trọng trong qui định này là “Trung thành với Tổ quốc, với chủ nghĩa xã hội, có tài năng xuất sắc, có cống hiến nhiều cho sự nghiệp cách mạng Việt Nam”. Tức là danh hiệu này mang tính chánh trị. Những nghệ sĩ lừng danh như Hùng Cường chắc chắn không đáp ứng tiêu chí này. Tiến sĩ là một bằng cấp do một đại học cấp sau khi đương sự đã đạt những tiêu chuẩn về nghiên cứu khoa học và học thuật. Thường, người được cấp bằng tiến sĩ phải trải qua ít nhứt là 3 năm học hành và nghiên cứu, và nghiên cứu phải thể hiện một đóng góp có ý nghĩa trong chuyên ngành. Người tốt nghiệp tiến sĩ (Doctor of Philosophy hay PhD) được phép dùng danh hiệu ‘Doctor’ mà Việt Nam dịch là ‘Tiến sĩ’. Tiêu chí cấp bằng tiến sĩ không có liên quan gì đến quan điểm chánh trị của đương sự. Ngoài ra, còn có nhiều khác biệt giữa NSND và tiến sĩ. NSND không phải học trong môi trường khoa bảng; còn tiến sĩ phải qua đào tạo trong môi trường khoa bảng. NSND không cần viết luận án và bảo vệ luận án; tiến sĩ phải thực hiện hai việc đó. NSND có đóng góp rộng lớn trong xã hội; tuyệt đại đa số tiến sĩ chẳng có đóng góp gì ở cấp xã hội mà chỉ có những đóng góp rất nhỏ trong chuyên ngành. NSND — nếu đúng định nghĩa — thể hiện một cái mà phương Tây gọi là ‘accomplishment’; còn tuyệt đại đa số tiến sĩ không bao giờ đạt được cấp độ đó, mà chỉ ở mức ‘attainment’ thôi. Xét về mức độ ảnh hưởng tôi nghĩ NSND có ảnh hưởng hơn nhiều so với đa số tiến sĩ. Nói chung, ở Việt Nam có nhiều hiểu lầm về văn bằng tiến sĩ. Mấy năm trước có qui định rằng trong ngành y các giảng viên đại học có bằng bác sĩ ‘chuyên khoa II’ được xem là tương đương tiến sĩ, và đây cũng là một sự hiểu sai. Nay đến các vị bên ngành nghệ thuật cũng hiểu sai và đòi ‘tương đương hoá’ như thế. Người ta phải hỏi nếu NSND là tương đương với tiến sĩ thì NSƯT [Nghệ sĩ ưu tú] tương đương với bằng cấp gì? Một nghệ sĩ có bằng tiến sĩ nhưng có thể suốt đời không bao giờ đạt được danh hiệu NSND; ngược lại, một NSND không có bằng cấp thì không thể là tiến sĩ. Chẳng hiểu sao ở Việt Nam người ta (kể cả mấy vị trong Nhà nước) thích lấy cái bằng tiến sĩ làm ‘benchmark’. Bệnh viện, đại học lấy cái bằng đó làm tiêu chuẩn bổ nhiệm và đề bạt. Trước đây, có ý kiến cho rằng phải có bằng tiến sĩ mới ‘đột phá tư duy’. Thế rồi, như là một hệ quả, người ta ‘thần thánh hoá’ cái văn bằng tiến sĩ và ‘thần tượng hoá’ những người có bằng tiến sĩ, xem họ như những người xuất chúng. Nhưng đó là một nhận thức sai. Chúng ta đã thấy nhiều vị tiến sĩ, nhứt là trong bộ máy Nhà nước, phát biểu những câu hay có những cách nhìn không xứng tầm của người được trao học vị đó. Cái danh nó không nói lên mức độ đóng góp, càng không nói lên trình độ. Tôi nghĩ một phần của vấn đề là do người Việt chúng ta xem sự học là để ‘an thân’. Tôi xin nói thêm rằng ‘học để an thân’ ở đây là học để có cái danh, để làm nhiều tiền, và từ đó được người đời ngưỡng mộ. Nói cách khác, người Việt có xu hướng nghĩ rằng sự học là để ‘vinh thân phì gia’. Tôi nghĩ đó là một quan điểm sai. Học không phải để vinh thân phì gia, mà là để tự mình khai sáng (tức xoá bỏ cái vô minh), để phụng sự xã hội, và để lãnh đạo. Ở thế kỷ 21 mà vẫn xem sự học là để vinh thân phì gia thì thật là… lạc hậu vậy. Quay lại ý tưởng tương đương hoá nghệ sĩ nhân dân và tiến sĩ, tôi nghĩ người đề ra ý tưởng này hiểu sai về bản chất của hai thực thể. Không nên và không thể xem nghệ sĩ nhân dân tương đương với tiến sĩ. Nếu cần thì nên ban hành qui chế về bằng ‘Tiến sĩ danh dự’, chứ không thể đánh đồng NSND là tiến sĩ được. GS Nguyễn Văn Tuấn — [1] https://quochoitv.vn/de-xuat-nghe-si-nhan-dan-duoc-tinh-la-tien-si    
......

Hydro xanh đang thay đổi cán cân quyền lực trên thị trường năng lượng toàn cầu như thế nào

Terminal khí lỏng ở cảng Wilhelmshaven, Tây Bắc Đức Ảnh: Michael Sohn/ Reuters Nguyên bản Đức ngữ: “Wie grüner Wasserstoff die Machtverhältnisse auf den globalen Energiemärkten verschiebt,” Gerald Traufetter, Spiegel, 16/2/2023 Người dịch: Daniel Trần Nền công nghiệp trong tương lai sẽ sản xuất với ít than, dầu và khí đốt hơn và cũng sẽ thay đổi cán cân quyền lực trên thị trường năng lượng. Theo một nghiên cứu, các khoản đầu tư có trị giá mười nghìn tỷ đô la. Nó có nghĩa là một cuộc cách mạng cho nền kinh tế: Cho đến giữa thế kỷ này, kinh tế nên đi với sự sản xuất dựa theo sự trung hòa khí thải như có thể. Sự chuyển đổi to lớn này không chỉ sử dụng điện từ năng lượng gió và năng lượng mặt trời. Nhiều quy trình công nghiệp cần hydro, ví dụ như trong sản xuất thép và hóa chất. Vận tải hạng nặng và máy bay được cho là phụ thuộc vào các phân tử dễ bay hơi, chúng được tạo ra bằng phương pháp điện phân từ năng lượng tái tạo. Các tác động đối với thị trường năng lượng thế giới sẽ rất lớn cũng như các khoản đầu tư cần được thực hiện. Đến nửa thế kỷ này, toàn cầu cần 10 nghìn tỷ đô la cho chi phí sản xuất và vận chuyển hydro xanh. Đây là kết luận từ một nghiên cứu của công ty tư vấn Deloitte Sustainability & Climate. Các chuyên gia tư vấn dự đoán thị trường từ đó có thể tạo ra doanh thu hàng năm lên tới 285 tỷ USD. Tuy nhiên, hydro xanh sẽ “thay đổi cán cân năng lượng toàn cầu trong lĩnh vực năng lượng,” Bernhard Lorentz, cộng tác của Deloitte, tác giả chính của nghiên cứu “Chính sách an ninh cho nền kinh tế hydro toàn cầu” cho biết. Mỹ vẫn là quốc gia hùng mạnh nhất thế giới. Bắc Mỹ sẽ không chỉ tự cung cấp hydro xanh mà thậm chí có thể trở thành khu vực xuất khẩu lớn thứ hai đối với chất được thèm muốn này. Nhưng Hoa Kỳ đang bị thách thức bởi Trung Quốc. Theo các chuyên gia tư vấn của Deloitte, Trung Quốc sẽ trở thành nhà sản xuất hydro xanh lớn nhất, ít nhất là nếu quốc gia này thành công trong việc huy động 1,8 nghìn tỷ đô la chi phí đầu tư cần đến. Tuy nhiên, Trung Quốc sẽ có nhu cầu lớn hơn về hydro xanh nên cũng sẽ phải nhập khẩu. Do đó, quốc gia này sẽ phụ thuộc vào thương mại với Trung Đông, Úc và Hoa Kỳ. Trung Đông và Nga đang trở nên ít quan trọng Đồng thời, tầm quan trọng của Nga và Trung Đông sẽ giảm đi – cả hai khu vực cho đến nay đều là những nhà cung cấp chính nhiên liệu hóa thạch như dầu mỏ và khí đốt. Nga có tiềm năng sản xuất số lượng hydro xanh, không chỉ để độc lập về nhập khẩu mà còn xuất khẩu số lượng lớn. Các chuyên gia của Deloitte viết: “Tuy nhiên, với tư cách là một quốc gia không thân thiện, họ khó có thể hưởng lợi từ lợi thế này, đặc biệt là vì các quốc gia phương Tây sẽ có đủ các lựa chọn thay thế cho hydro của Nga.” Ý nghĩa địa chính trị của sự phát triển này là rất lớn. Ngoài gió và mặt trời, việc sản xuất hydro xanh đòi hỏi diện tích lớn. Theo phân tích , Hoa Kỳ, Mỹ Latinh , Bắc Phi, Namibia và Nam Phi là những địa điểm sản xuất phù hợp. Đức và Châu Âu cũng sẽ tự sản xuất hydro xanh. Tuy nhiên, khả năng lớn họ phải nhập khẩu ít nhất một nửa nguồn năng lượng, vì vậy chủ yếu vẫn là nhà nhập khẩu. Các tác giả của nghiên cứu cảnh báo: “Sự cạnh tranh toàn cầu giữa các quốc gia nhập khẩu chính sẽ đặt ra thách thức lớn cho châu Âu.” Tiềm năng lớn cho Bắc và Nam Phi Do đó, các tác giả khuyến nghị xây dựng quan hệ đối tác năng lượng với các nước sản xuất lớn nhất nhanh như có thể. Các quốc gia ở Bắc Phi thực sự lý tưởng vì chúng ở gần lục địa (nd: châu Âu) và có tiềm năng sản xuất hydro rất lớn. Khí thậm chí có thể đến thẳng châu Âu thông qua đường ống và do đó trước tiên sẽ không phải chuyển đổi phức tạp thành các chất cùng gốc như amoniac và vận chuyển bằng tàu. Tuy nhiên, Deloitte nhận thấy các vấn đề chính trị và sự bất ổn ở phần lớn các quốc gia này, từ đó tiềm năng cung ứng cho châu Âu bị hạn chế. Về điểm này, ngoài Mỹ Latinh, đặc biệt Namibia và Nam Phi được xem là thích hợp để trở thành nhà cung cấp. Các cố vấn khuyến nghị rằng mối quan hệ trong tương lai sẽ khác với mối quan hệ hiện tại với các nước xuất khẩu dầu và khí đốt. Nó phải dựa trên tinh thần “cùng có lợi“ và chú trọng cả chương trình hỗ trợ phát triển. Tuy nhiên thời gian rất cấp bách. Các cộng tác của Deloitte viết: “Trung Quốc, Hoa Kỳ và Nhật Bản đang trong quá trình xác định cấu trúc tương lai của chuỗi cung ứng hydro xanh và các nguyên liệu thô liên quan trên toàn cầu.” Do đó, châu Âu cũng phải phát triển cơ chế thị trường của mình càng nhanh càng tốt để đạt được các mục tiêu của mình trong cuộc chạy đua toàn cầu. Chuyên gia của Deloitte có một lời khuyên dành cho nước Đức: Hãy gấp rút phát triển một chiến lược cho nguyên liệu thô. Nguồn: Diễn Đàn Khai Phóng  
......

Chuyện chó sói và cừu non 2023 (Phần 2)

Lê Bá Vận   Lý lẽ của kẻ mạnh là hơn cả. Chúng ta sẽ chứng minh lát đây. “La raison du plus fort est la meilleure,   Nous l’allons montrer tout à l’heure” (Le loup et l’agneau, ‘The wolf and the lamb’ - Jean de La Fontaine 1621-1695). ----------   Kể xong chuyện, thấy ăn khách tôi lại vẽ chuyện bày ra hỏi câu đố cho các cháu. - Ông đố các cháu, con vật gì hay bắt chước nhất? - Con khỉ, con khỉ mình làm gì nó cũng làm theo, Mấy đứa cháu hùa nhau reo lên. Tôi gật gù : - Ừ, con khỉ cũng hay bắt chước, song chưa phải là nhất. Lũ cừu cũng là chúa bắt chước, do đó có tên cừu Panurge, để hôm khác ông kể cho các cháu nghe, song chúng chỉ nhái nhau (hiệu ứng bầy đàn). Bắt chước hay nhất là con nhái, thi dụ ông Tàu làm gì thì lãnh đạo ta cứ thế nhái làm theo. Đại hội Đảng ra nghị quyết thì cứ nhái theo các nghị quyết trước, dẫm chân tại chỗ! Đến hết thế kỷ này không biết đã có CNXH hoàn thiện ở Việt Nam hay chưa. (NPTrọng 24/10/2013).   Lũ cháu phản biện : - Nhái là tiếng Bắc, không kể. Tôi nghiêm nghị: - Tiếng Bắc cũng phải học, nếu không làm sao làm lớn!   Tôi lại đố : - Vậy con gì hay bịa đặt, nói láo, không đúng sự thật? Mấy đứa cháu tôi ngẩn cả người. Mẹ của một cháu đứng ngoài, xen vào : - Là Con Sói (CS), nó bịa chuyện để buộc tội rồi ăn thịt bé cừu.   Tôi bật cười như đồng ý : - Đúng là CS bịa đặt để buộc tội bé cừu. Song con lừa mới là tổ sư lừa lọc, mở miệng là lừa bịp, bưng bít sự thực, be be khoe khoang, nhưng xét ra cũng vô hại. CS thì khác, nói láo chẳng kém, lại còn tàn bạo.   Đến đây thấy câu chuyện đã dài, tôi kết thúc : - Đây câu đố chót của ông : Con gì mình mẩy toàn thân cứng như gang thép, ‘đao thương bất nhập’ là dao chém không đứt, thương đâm đạn bắn không thủng! Lũ cháu có đứa rụt rè : - Con voi ? con tê giác? con cá sấu?   Tôi phì cười, khen ngợi : - Cũng được song chưa đúng hẳn. Con “rắn” mới là cứng nhất. Rắn = cứng là tiếng Bắc, phải học. ‘Cứng rắn’ là từ đôi và ‘Rắn rỏi’ là từ láy chung cho cả ba miền. Da mặt lũ CS cũng rất dày, cứ trơ ra, trừ phi nhắm đâm vào mõm chúng luôn há mở.   Mấy con cừu phải cứng rắn để sống còn với bọn CS; phải có chính kiến, từ bỏ tư duy, tâm lý bầy đàn. Nhân dân Việt Nam cần rắn rỏi về thể chất và tinh thần để sống còn với chế độ ‘một cổ hai tròng’ to bự “Đảng, Nhà nước” và hai Bác”. _____   Câu chuyện hai bác quái nhân thời cuộc. Không phải trong nước toàn là đám cừu non. Lịch sử nước ta ngàn năm một thuở, liên tiếp sản sinh hai kỳ nhân quái kiệt!   1- Một ông thì hồ đồ, ngỡ mình là chí minh, song thiển cận, bôn tẩu giang hồ, ngậm ngải tìm trầm, nhìn gà hóa cuốc, rước về một đống giáo lý Mác-Lê báu vật, nào ngờ tà đạo, sắt máu, đã biến giáo đồ thiện lương thành lũ sói cầm súng giữa đám cừu non. Bà Angela Merkel người Đông Đức, Thủ tướng nước Đức thống nhất đã phải thốt lên, cay đắng : “Cọng sản là thứ chủ nghĩa gian trá nhất! và man rợ nhất!”   Lại hãy nghe hai vị tổ sư K. Marx và V. Lenin nói toạc móng heo, rao giảng : - Học thuyết của CNCS có thể tóm tắt trong một câu: Loại bỏ tất cả sở hữu tư nhân. - Ý nghĩa của hòa bình là không còn sự chống đối CNXH. (Karl Marx 1818-1883). - Trong chính trị không có đạo đức mà chỉ có thủ đoạn. Một tên vô lại (scoundrel) cũng có lợi cho chúng ta chỉ bởi vì anh ta là một tên vô lại. (V. Lenin 1870-1924).   Hệ luận lời giáo huấn của 2 vị tổ sư chủ nghĩa Mác-Lê là : - J. Stalin 1878-1953 :  Quyền lực chính đáng duy nhất đến từ khẩu súng. - Mao Trạch Đông 1893-1976 : Họng súng đẻ ra chính quyền. - Hồ Chí Minh 1890-1969 : ‘Ai đó có thể sai, chứ đồng chí Stalin và Mao Trạch Đông thì không thể sai được’. Tức là cùng một giuộc, ‘cá mè một lứa’ : dùng súng để cướp và giữ quyền.   Một hệ luận khác : Tự xưng đạo đức làm gương mẫu học tập là trò đại bịp. Tuy nhiên Lenin cũng định nghĩa đạo đức là những gì có lợi cho đảng cộng sản!   2- Một ông, là ông kia thì chủ trương lý tưởng hạnh phúc cuộc đời là quyền cao chức trọng, phú quý danh vọng, “lãnh đạo” tối cao. “Cứu cánh biện minh cho phương tiện” : Truyền thông Đảng, Nhà nước đồng loạt đưa tin ông Tổng bí thư Phú Trọng chiều 2.2.2023 tại buổi lễ trao huy hiệu 55 năm tuổi đảng, đã ví von : “Nếu… nếu là đá hãy là đá kim cương; nếu là người hãy là người cộng sản”. [1].   Lời phát biểu của ông Tổng bí thư phú quý chức trọng là chuẩn không cần chỉnh.   Là đá kim cương thì ông sẽ được gắn lên vương miện và vào nhẫn các phu nhân sang trọng vuốt ve. Cầu mong ông Tổng được toại nguyện là đá kim cương, phỉ chí! Là người cộng sản thì được bảo đảm ‘quyền cao chức trọng, phú quý’, được nịnh bợ để rồi giành quyền thỉnh thoảng thốt lên vài câu khoe mẽ lớ ngớ nửa khôn nửa lú. Vd :   “Tệ nạn tham nhũng, cán bộ hư hỏng có cả nhưng nhìn tổng quát lại đất nước ta có bao giờ được thế này không?” (NP Trọng 13/11/2016).   Thói đời “Xấu che tốt khoe” : “hãy là người cộng sản” lại càng giữ kỹ đường lối, chỉ kể tốt. Nửa câu đầu : “Tệ nạn tham nhũng, cán bộ hư hỏng có cả” là phát biểu hớ hên, khinh suất, thẳng đuột, thiếu rào trước đón sau, vì lú nặng. Nửa câu sau : “Đất nước ta có bao giờ được thế này không?” là khôn nhà, tự sướng.     Vâng, nước ta kinh tế, xuất khẩu tăng cao, thì trước tiên hầu bao đảng viên đầy ắp! Kém lắm tép riu đảng viên cũng ‘ăn trên ngồi trốc, cưỡi cổ xóm làng’.   Tóm lại ‘NẾU LÀ NGƯỜI HÃY LÀ NGƯỜI CỘNG SẢN’. Là chí lý hết sẩy, là chân lý cọng sản. Đường ta ta cứ đi, sá gì thiên hạ nguyền rủa! [2]   Chung cuộc hạ màn, nạn nhân là tập thể đất nước, nhân dân Viêt Nam. Hai kỳ nhân vĩ đại tối hậu sẽ bàn giao nước cho ông Tàu Trung Quốc là đồng chí ban phát 16 chữ vàng diệt tộc con rồng cháu tiên. Lũ cừu non, sống chết mặc bay!   Bầy sói bộ hạ con cháu các ông thì đã sớm sở hữu hộ chiếu các nước tự do, tiên tiến.   Nước ta lệ thuộc Tàu đô hộ trên 1000 năm, với sức sống mãnh liệt, dân tộc vẫn tồn tại. Tiếp theo trên 1000 năm nước nhà độc lập, dưới nhiều triều đại, tuy chịu triều cống Tàu song không bao giờ có nguy cơ mất nước. Là do tiền nhân chúng ta có ý chí giữ nước.   Nay Đảng Nhà nước cọng sản Mác-Lê lên ngôi thì giờ phút nào Việt Nam cũng đứng trên bờ vực bị Tàu thôn tính. Là do các lãnh đạo ta đã bị mua chuộc, xỏ mũi, khống chế thông qua tiền tài và ý thức hệ Quốc tế cọng sản, dâng hiến những con cừu non Việt cho sói Tàu. [4].   Vả lại, chủ tịch Hồ Chí Minh chưa chắc đã là người Việt Nam. Ông khác Nguyễn Ái Quốc [3].   Lê Bá Vận.   ----------------          Chú Thích.   [1] Phỏng theo bài thơ phổ nhạc nổi tiếng “Tự Nguyện” của Trương Quốc Khánh (1947-1999) : “Nếu… Nếu là mây tôi sẽ là một vầng mây ấm. Là người tôi sẽ chết cho quê hương”.   [2] Nhận xét về cọng sản của các danh nhân, nguyên thủ quốc gia : - Vladimir Putin (Đương nhiệm Tổng Thống Nga) : “Ai tin cộng sản, là không có cái đầu. Ai làm theo lời của cộng sản, là không có trái tim”. - Angela Merkel (Thủ tướng Đức 2005-2021) : “Tôi đã bỏ một nửa cuộc đời cho lý tưởng Cộng Sản. Hôm nay tôi đau buồn mà nói rằng : Cọng sản là thứ chủ nghĩa gian trá nhất! và man rợ nhất! Đảng Cộng Sản chỉ biết tuyên truyền và dối trá. Cộng Sản đã làm cho người dân trở thành gian dối. - Cố Tổng thống Mỹ Ronald Reagan (nhiệm kỳ 1981-1989): “Làm thế nào để bạn biết người đó là một người cộng sản ? Đó là những người đọc Marx và Lenin . Và làm thế nào để bạn biết người đó là người chống cộng sản ? Vì người đó hiểu Marx và Lenin.”     [3] Giải mã bí ẩn thân thế Bác Hồ - ykh 99 độ. Kẻ cao 1m75 (HCM), người cao 1m62 (NAQ). Cách biệt khá xa.   [4] Sói Tàu và cừu non Việt Nam.    Lấy cớ để vồ ăn thịt, sói Tàu buộc tội bé cừu Việt Nam quậy bẩn nước biển Đông.   Giọng lưỡi báo chí chính thống Trung quốc nói về Việt Nam : “Trung Quốc phải dùng vũ lực để tấn công bọn Việt Nam lòng lang dạ sói. Việt Nam là đất nước “tiểu nhân bỉ ổi không biết xấu hổ”. bọn oắt tì như Việt Nam… Để cho một nước lỏi con như Việt Nam dám xâm lược hải đảo của Trung Quốc, khoan dung thái quá với Việt Nam là hủy diệt chính mình. Dùng vũ lực tấn công Việt Nam cần tàn nhẫn, cần phá hủy triệt để các cơ sở quân sự của Việt Nam, tất nhiên bao gồm cả cơ sở hạ tầng dân sự. Đối với một nước vô liêm sỉ như vậy, chúng ta không cần xem xét những gì là đạo đức và vô đạo đức, chỉ cần phù hợp với lợi ích quốc gia đó chính là cuộc chiến tranh chính nghĩa, nhân dân Trung Quốc cũng sẽ ủng hộ đến cùng”. May 8, 2010 at 9:08pm. Vũ Cao Đàm dịch .  
......

Chuyện chó sói và cừu non 2023 (Phần 1)

Lê Bá Vận Người dân Việt Nam đang trải nghiệm làm thân phận những con cừu xấu số                         Lý lẽ của kẻ mạnh là hơn cả. Chúng ta sẽ chứng minh lát đây. “La raison du plus fort est la meilleure,   Nous l’allons montrer tout à l’heure” (Le loup et l’agneau, ‘The wolf and the lamb’ – Jean de La Fontaine 1621-1695). ———- Nhà thơ ngụ ngôn Pháp La Fontaine, thế kỷ 17 kể chuyện con chó sói và con cừu non, học sinh tiểu học lớp lớn, thời Pháp bảo hộ đều thuộc lòng bài này và thường đưa lên diễn kịch, tiếng Pháp, có khi tiếng Việt, vào dịp các lễ và phát phần thưởng cuối năm học. Cừu non, tiếng Pháp ‘agneau’ là một bé cừu giống đực, dưới một năm tuổi. Nhà thơ kể chuyện đại khái như sau : một con chó sói đang lúc đói bắt gặp một chú cừu non uống nước ở bờ suối.  Sói toan vồ ngay ăn thịt song nghĩ lại nên hài tội bé cừu trước rồi ăn thịt sau, khỏi mang tiếng ỷ mạnh hiếp yếu, lại được dư luận khen nhân từ đạo đức.  La Fontaine đưa ra bài luân lý của ngụ ngôn qua 2 câu thơ bắt đầu : “Lý lẽ kẻ mạnh là hơn cả, chúng ta sẽ chứng minh lát đây”.  Nhân dân Việt Nam lại càng thấm thía lý lẽ này nhất vì họ đang trải nghiệm làm thân phận những con cừu xấu số.  Trước năm 1975, mấy đứa con tôi còn nhỏ, thỉnh thoảng tôi cũng kể chuyện cổ tích cho chúng nghe. Chuyện con sói và con cừu non của La Fontaine là một và chúng rất thích thú vì tôi biết thay đổi thêm thắt đôi chút để câu khách. Mấy chục năm sau tôi lại có dịp kể chuyện sói cừu này cho thế hệ cháu, tuy nhiên lần này trong bối cảnh mới, tôi lại xen vào chuyện thời sự tào lao và mấy đứa cháu mê mẩn nghe sững như muốn tiếp thu trọn câu chuyện, được kể màu mè như sau :  —-   “Một Cừu Non (CN) bé tí mò ra bờ suối, đang uống nước thì một Con Sói (CS) to lớn từ bờ suối phía trên xuất hiện gầm gừ dữ tợn, nhe nanh giơ vuốt như muốn vồ ăn thịt nó.  CN run sợ : – Thưa cán bộ công an (CN nghĩ CS là Công an kinh tế hoặc hình sự), con ra suối uống nước, có làm gì tội tình trái phép mà cán bộ muốn bắt ăn thịt con?  CS quát nạt : – Oắt con, ai bảo mày không có tội à! mày nhiều tội lắm, Mày quậy nước đục ngầu khiến tao uống phải nước bẩn.  – Thưa cán bộ bớt giận, cán bộ uống nước ở trên dòng suối, con uống phía dưới xa thì làm sao dơ bẩn nước uống của cán bộ được? CN bớt sợ, lễ phép trả lời. –  Chính mày làm bẩn nước, đừng chối, CS nổi giận gắt lên. À! đúng rồi tao còn biết suốt năm ngoái mày nói xấu lãnh đạo tham nhũng, bịa đặt tao đánh đập nhân dân. Tội mày cho đi tù học tâp cải tạo lút mùa, chết bỏ xác.  ‘Si nhi bất úy hổ’, trẻ ngu không sợ cọp, CN liều lĩnh bắt bẻ :  – Thưa cán bộ năm ngoái con còn nằm trong bụng mẹ, chưa đẻ thì làm sao con nói xấu ai được”? Hiện giờ con cũng còn bú thêm, từ sau Tết này. – Không mày thì anh mày, chị mày! – Con là con đầu, không có anh, chị.  – Vậy thì một đứa nào đó trong dòng họ nhà mày. Tao còn lạ gì chúng mày phản động, thế lực thù địch, diễn tiến hòa bình, vào nét, phây búc, mạng xã hội, lợi dụng các quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích của Nhà nước, quyền, lợi ích hợp pháp của tổ chức, công dân, vi phạm các điều 79, 258 và 331 luật hình sự, mưu toan lật đổ chính quyền cách mạng.  Tao còn đang điều tra chúng mày a dua dinh líu đến vụ án tên tiến sĩ luật dạy trường Luật và đồng bọn tại Sài Gòn phạm luật 331, mới ngày 24 tháng 2 này. Liệu hồn! Chủ tịch nước mới bầu là thạc sĩ Mác-Lê, tuyên giáo gộc, xem cừu là cừu địch. CS theo thói quen nghề nghiệp, xổ nho ‘chi hồ giả dã’ một tràng dài bài bản nói có vần, có lớp lang đâu vào đó, buôc tội cung cách tòa án nhân dân ra phết. Không để CN kịp nghe, kịp hiểu, kịp thở, CS dồn dập đay nghiến : – Chúng mày có kiêng nể gì tao. Bầy chó giữ cừu, lũ chăn cừu chúng mày luôn tìm đuổi đánh tao, người ta nói cho tao biết,   Riêng mày ai cho phép ra suối này uống nước, xâm phạm tài sản Đảng lãnh đạo, Nhà nước quản lý, nhân dân làm chủ [sic], lại hỗn láo với tao. Tao phải trị tội. Đó là chi tiết lời buộc tội mạnh mẽ cuối cùng, CS chấm dứt ngay đối thoại với bản án đã định trước, vồ tới cắn cổ bé cừu lôi vào rừng, ăn thịt.  “La raison du plus fort est la meilleure”, luật CS, ‘còn Đảng còn mình’, luật rừng thời trung cổ bịt mồm khóa miệng, ‘cưỡng từ đoại lý’, dùng võ lực giải quyết. Khéo thay vở kịch này cũng đang được luân diễn tại sân khấu nước Việt Nam CNXH. Theo bản báo cáo của Tổ chức Ân xá Quốc tế “Việt Nam là một trong những nhà tù tích cực nhất trong việc giam giữ các nhà hoạt động ôn hòa tại Đông Nam Á”.[21] Họ là những “tù nhân lương tâm” còn đang bị giam giữ tại nhiều nhà tù trên khắp Việt Nam, trong đó có nhiều nhà báo, Facebooker, các nhân vật tôn giáo, và các nhà hoạt động vì dân chủ và quyền đất đai. Theo công bố của tổ chức Người Bảo vệ Nhân quyền hiện có 253 người đang bị bắt giữ, tuy nhiên con số thực có thể còn cao hơn. (Thứ Năm 04/07/2022). Ở các nước tự do, tiên tiến không bao giờ có dù lâ nửa người tù nhân lương tâm. Cũng bị đánh đập, bắt bớ, giam giữ số lớn dân oan khiếu nại đất đai bị cưỡng đoạt. Nhớ lại miền Nam giàu có sau ngày 30/4/1975 như cừu xén trụi lông, được CS giải phóng của cải, tài sản ti vi, tủ lạnh, máy móc lớn nhỏ, radio, đồng hồ, quạt máy, xe đạp, xe gắn máy, xe hơi, sữa hộp, thuốc men, vải vóc, mỹ phẩm… “đồ tế nhuyễn của riêng tây, sạch sành sanh vét …”, thượng vàng hạ cám, lớp lớp chở ra miền Bắc bần sản.  Người thì bị trù dập, giải phóng hộ khẩu, đẩy ra biển cả, bố trí đi kinh tế mới lao động sử dụng cuốc cày đổi nghề, để lại nhà cao cửa rộng được giải phóng tiếp thu, hoặc đi trại tù cải tạo học tập đổi đời thành lũ cừu non thật sự sống dở chết dở với đám quản giáo quyền uy.   Tội nghiệp mấy đứa cháu tôi chuyện đời xưa mà tưởng thật thiếu đường khóc hu hu.   Tuy nhiên đó là nghiệp mệnh. Con người trong xã hội, theo nghiên cứu, có thể chia thành 2 thành phần chính: sói và cừu.  Cừu sinh ra để làm nạn nhân của sói, để được an phận và để phục vụ sói theo bản năng sinh tồn. Loài cừu thể hiện hiệu ứng bầy đàn, là hội chứng đàn cừu, xu hướng đám đông… bắt chước nhau, được các chế độ độc tài tận tình khai thác.  Cứ xem xã hội Việt Nam hiện đại rập khuôn, phục tùng một bề thì biết./.    
......

Ukraine 1932-1933: Trận đại tàn sát kinh hoàng nhất trong lịch sử nhân loại của Stalin

Vũ Việt DÙ CÓ C.H.ẾT DÂN UKRAINE CŨNG KHÔNG ĐỂ MẤT NƯỚC VÀO TAY ĐỘC TÀI NGA LẦN NỮA NẠN ĐÓI UKRAINE 1932-1933   Giữa thủ đô của Ukraine người ta dựng một bức tượng hình một cô bé gầy gò ôm cây lúa mì trên lồng ngực để tưởng niệm một sự kiện đau đớn dưới thời Xô Viết, đó là nạn đói do chủ nghĩa Cộng Sản gây ra. Năm 1918 Lenin xua Hồng Quân xâm lược Ukraine. Quân đội Ukraine đã chống trả quyết liệt suốt 3 năm. Cuộc chiến kết thúc năm 1921 khi Ukraine bị Nga Xô đánh bại.   Năm 1922 Ukraine chính thức bị sát nhập vào Liên Bang Xô Viết.   Bắt đầu từ năm 1929 Tổng bí thư Joseph Stalin ra lệnh thực hiện chính sách tập thể hóa nông nghiệp lên những quốc gia bị Nga Xô sát nhập. Tuy nhiên, chính sách tập thể hóa nông nghiệp của Mát Cơ Va áp đặt đối với Ukraine được biết là tàn bạo và khốc liệt nhất.   Tất cả các nông trại, gia súc, phương tiện sản xuất, cơ sở buôn bán bị đưa vào hợp tác xã. Toàn dân Ukraine bị tước đoạt hết quyền sở hữu và phải làm thuê cho nhà nước Xô Viết trên chính mảnh đất của mình. Ai bất tuân bị b.ắ.n bỏ hoặc bị đưa đi cải tạo biệt xứ tận Siberia.   Hàng ngàn cuộc phản kháng của người nông dân Ukraine đã xảy ra, nhiều ngàn người Ukraine bị Hồng Quân Sô Viết và đảng Cộng Sản bắt giam và xử tử.   Năm 1930 Nga Xô thiết lập những vùng nông nghiệp cô lập trên toàn cõi Ukraine, không ai được phép đi ra khỏi khu vực của mình. Tất cả các phương tiện vận chuyển bị kiểm soát vô cùng nghiêm ngặt.   Kế tiếp Nga Xô tăng chỉ tiêu sản lượng cho các hợp tác xã nông nghiệp Ukraine với mức độ không một tập thể sản xuất nào có khả năng đạt được. Dù bị cưỡng bức lao động quần quật, hàng ngày người dân Ukraine chỉ được nhận khẩu phần thực phẩm ít ỏi do nhà nước cấp phát. Tình trạng suy dinh dưỡng và đói kém xảy ra khắp nơi, những ai lén mót lúa mì, đào củ khoai tây..v..v..trên những cánh đồng lúa mì bao la, không phân già trẻ con nít, bệnh tật, đói khát đều bị ghép trọng tội phá hoại, ăn cắp tài sản của Nhà nước Xô Viết.   Hậu quả là vào năm 1932-1933 nạn đói xảy ra khắp Ukraine. Các sử gia trên thế giới ước tính có đến khoảng từ 7 đến 10 triệu nạn nhân thiệt mạng.   Trong khi dân Ukraine c.h.ế.t đói Nga Xô đã đem toàn bộ nông sản của nước Ukraine đi xuất khẩu. Số tiền thu về được Stalin dùng để nuôi guồng máy Cộng Sản khổng lồ và để công nghiệp hóa Liên Bang Xô Viết.   Hiện nay có rất nhiều đài tưởng niệm nạn đói Ukraine do Cộng Sản gây ra được xây dựng tại nhiều nơi trên thế giới. Tháng 12/2022 Quốc Hội Châu Âu cũng thông qua một nghị quyết tưởng niệm 90 năm về sự kiện này. Trong cuộc chiến đang diễn ra những đài tưởng niệm nạn đói Ukraine trong vùng quân Nga chiếm đóng đều bị phá hủy. Quân Nga cố tình bôi xóa những dấu tích lịch sử tàn bạo và đen tối của thời Liên Xô cũ. Vì đó dân Ukraine dù có c.h.ế.t đi chăng nữa họ cũng không bao giờ để mất nước vào tay độc tài Nga một lần nữa. *** Mặc dù số người thiệt mạng khổng lồ như thế nhưng trang sử ghê tởm nhất của Sô Viết đã không được nhân loại biết tới trong suốt 70 năm. Người ta khen Stalin đã khéo dấu kín được tội ác tầy trời này trước mắt cả thế giới, cho tới nay trận đại tàn sát này cũng ít được biết tới, nó còn được gọi là The forgotten Holocaust, có thể người ta tưởng nó chỉ là chuyện nội bộ của Liên bang Sô Viết. Dưới thời Lenine. Ukraine diện tích bằng nước Pháp, một đất nước có nhiều ruộng nương mầu mỡ đã bị Nga hoàng cai trị 200 năm. Năm 1917 Nga Hoàng sụp đổ trước cuộc cách mạng vô sản do Lénin lãnh đạo, Ukraine lợi dụng thời cơ đòi tự trị, tuyên bố độc lập, thành lập nước Cộng hòa nhân dân, thủ đô Kiev. Thế nhưng nền tự trị này quá ngắn ngủi, cuối 1917 Lénin tuyên bố các lãnh thổ xưa do Nga hoàng cai trị nhất là Ukraine mầu mỡ đều phải nằm trong Liên bang Sô Viết. Trong 4 năm liên tiếp Quân đôi Quốc gia Ukraine phải chiến đấu chống Hồng quân Bolshevik, chống lực lượng Bạch Vệ trung thành với Nga Hoàng và cả quân xâm lược Đức và Ba Lan . Năm 1921 Sô Viết thắng, Tây Ukraine chia cho Ba Lan, Lỗ Ma Ni, Tiệp Khắc. Sô Viết vơ vét thóc gạo về cứu đói Moscow và các thành phố lớn bên Nga. Kế đó tự nhiên Ukraine lại bị một trận hạn hán gây nạn đói khiến người dân căm phẫn Lénin và Sô Viết. Lénin bèn nới tay để xoa dịu nhân dân Ukraine, thôi lấy thóc gạo, khuyến khích tự do buôn bán. Nhân đó người dân Ukraine muốn tự do, độc lập, khôi phục văn hóa nghệ thuật, phong tục.. cũ. Cuộc chiến kỳ lạ.  Lénin mất năm 1924, Stalin kế vị, nhà lãnh đạo này được coi là một trong vài con người khát máu nhất của thế kỷ. Bộ Lenin Tuyển Tập có ghi lại một bức thư của Lénin, ông ta đã nhắn nhủ “chúng ta không nên dùng đồng chí Stalin, đồng chí Stalin là một người thô bạo” Stalin không chấp nhận phong trào đòi độc lập của Ukraine, ra lệnh đàn áp thẳng tay y như đường lối áp dụng tại Nga. Năm 1929 Stalin cho bắt giam 5,000 trí thức, các nhà khoa học gia Ukraine, kết tội phản loạn đem xử bắn hoặc đầy đi Tây Bá Lợi Á. Đầu thập niên 30, Stalin thực hiện kế họach hợp tác xã nông nghiệp để tiến lên làm ăn lớn xã hội chủ nghĩa trong đó tư sản bị lọai bỏ, ngày nay đường lối canh tác tập thể này được coi như tồi tệ nhất nhưng hồi đó Sô Viết ép dân theo vì lý thuyết Marx bắt phải như vậy. Giới phú nông Ukraine mà họ gọi là Kulaks chỉ chiếm từ 4% tới 5% dân số, phú nông được định nghĩa có từ 24 hoặc trên 24 mẫu đất và có thuê người làm và được coi thành phần nguy hiểm. Ngày 1-5-1930 Đảng Cộng Sản Nga bắt đầu thực hiện Hợp tác xã nông nghiệp, một phần của Kế họach ngũ niên (Five Year Plan), nông dân Nga ít chống đối vì họ đã có truyền thống canh tác cộng đồng từ lâu, đất đai thuộc về làng xã (Mir) không thuộc về cá nhân như tại Ukraine nên họ dễ thích hợp với Hợp tác xã của Cộng Sản. Ngày 30-7-1930 nhà nước hủy bỏ làng xã. Vùng Ukraine trái lại người dân làm ăn cá thể, 80% dân chúng tại thôn quê có ruộng đất riêng từ xưa nên họ chống đối Hợp tác xã ra mặt, Moscow mới đầu tạm thời nhượng bộ. Người Ukraine giết gia súc, ngựa, heo, cừu …dần dần trước khi gia nhập hợp tác xã khi ấy nhà nước ra lệnh tử hình ai giết gia súc. Những người chống đối Hợp tác xã bị lưu đầy, chính quyền Sô viết mở tuyên truyền kêu gọi nhân dân Ukraine ủng hộ chính quyền cách mạng nhưng thất bại, mặc dù dọa nạt khủng bố nhưng nông dân Ukraine vẫn chống đối, phá hoại, đốt nhà không đầu hàng, họ lấy lại nông cụ, gia súc mà Hợp tác xã đã chiếm trước đây, ám sát các viên chức Sô Viết. Trung ương đảng Nga đưa mật vụ quân đội sang đàn áp cuộc nổi dậy nhưng kháng chiến quân Ukraine vẫn tiếp tục chống đối, họ muốn làm ăn cá thể như xưa. Nông dân Ukraine thách đố Stalin. Việc chống gia nhập Hợp tác xã chỉ là một nguyên do, Ukraine còn chống đối về mặt chính trị, họ muốn đòi độc lập, tự do. Stalin trước hết cho thanh toán hành quyết hàng nghìn trí thức Ukraine, nhà văn nhà báo, nhà lãnh đạo. Âm mưu đòi độc lập cho Ukraine không phải chỉ ở làng xã mà mà ngay cả ở Trung ương đảng Cộng Sản Ukraine. Sô Viết cho thanh trừng dữ dội, nhiều người tự tử, nhiều nhà văn, đảng viên cũng tự tử. Cuộc chống đối của Ukraine với Sô Viết y như trứng chọi đá, cuộc chiến giữa người nông dân với cuốc xẻng và Hồng quân , mật vụ Nga vũ trang súng đạn. Làng mạc bị bao vây, tấn công bằng đại bác xe tăng, máy bay ném bom bắn phá.. khiến một Đại tá công an Nga sô phát khóc nói với một ký giả, ông cho biết mình đã chiến đấu trong hàng ngũ Hồng quân chống Bạch Vệ thời nội chiến bây giờ được lệnh bao vây tấn công những người dân vô tội. Hatayevich, một đảng viên cao cấp Sô viết cho biết cuộc chiến đấu ác liệt giữa Sô Viết và nông dân Ukraine đang diễn ra, một cuộc chiến sinh tử, năm 1933 là thử thách giữa sức mạnh của Đảng CS Nga và sự chịu đựng của nông dân, họ sẽ nếm mùi đói để xem ai làm chủ nơi đây. Cuộc chiến 1932-33 một cuộc chiến kỳ lạ nhất lịch sử.            
......

Ông Võ Văn Thưởng con ai?

Thao Ngoc   Vậy là nhà nước VN đã có vị chủ tịch nước mới toanh, mà lại là vị chủ tịch nước trẻ nhất trong lịch sử, khi mới 53 tuổi.   Từ nay chiếc ghế đủ 4 chân, không sợ gập ghềnh, lúc lắc như khi thiếu chân.   Vậy là từ nay trong hàng ngũ tứ trụ triều đình ấy, đã có đủ đại diên 3 miền Bắc-Trung-Nam, không bị bọn thù địch xuyên tạc là bọn bake giành hết phần ngon. https://baochinhphu.vn/dong-chi-vo-van-thuong-duoc-bau...   Vì là vị chủ tịch trẻ nhất lịch sử, hơn nữa dân ta vốn có truyền thống nồng nàn yêu nước và yêu mến các vị lãnh tụ, nên thiên hạ tò mò muốn biết thân thế và sự nghiệp ông này như thế nào, con cái nhà ai, xuất thân từ dòng giống nào, cha mẹ là ai mà có đứa con làm nên sự nghiệp như vậy? Vì ngạn ngữ VN có câu: “Đẻ con khôn..L mát rười rượi”…. vậy là thiên hạ đua nhau đi tìm cái tung tích ông chủ tịch nước.   Nhưng thật lạ lùng.   Theo Wikipedia. Phần Xuất thân và giáo dục như sau: Ông Võ Văn Thưởng sinh ngày 13 tháng 12 năm 1970 tại Hải Dương,nguyên quán ở An Phước, Mang Thít, Vĩnh Long.Gia đình của ông rời vùng miền Nam trong thời kỳ Chiến tranh chống Mỹ…Không có một câu một dòng nào nói về đấng sinh thành của ông là ai?   Tiếp tục tìm hiểu, thì ngay trong trang chinhphu.vn, là cơ quan ngôn luận của chính phủ, trong bài   “TIỂU SỬ ĐỒNG CHÍ VÕ VĂN THƯỞNG, CHỦ TỊCH NƯỚC CỘNG HÒA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM” như sau:   “Đồng chí Võ Văn Thưởng sinh ngày: 13/12/1970; dân tộc Kinh; vào Đảng ngày 18/11/1993, chính thức ngày 18/11/1994; quê quán xã An Phước, huyện Mang Thít, tỉnh Vĩnh Long; trình độ lý luận chính trị: Cao cấp; trình độ chuyên môn: Thạc sĩ Triết học….”Mà cũng không có câu nào nói về việc ông Võ Văn Thưởng là con ông nào bà nào, còn sống hay đã chết. nếu ông Thưởng sinh năm 1970 thì khả năng là cha mẹ còn sống là rất cao. chinhphu.vn https://xaydungchinhsach.chinhphu.vn › chan-dung-tieu...   Dù sang hèn, giàu nghèo gì thì đã là con người thì phải có cha có mẹ. Chẳng lẽ từ trên trời rơi xuống hay dưới đất chui lên?   Ngược thời gian. Ngay ông Nông Đức Mạnh, về phần cha mẹ ông cũng được viết như sau:   “Cha mẹ ông là ông Nông Văn Lại và bà Hoàng Thị Nhị”. Người ta có thể hiểu cha ông Mạnh hoặc tên là Lai, hoặc là ông này được lai giống từ người Kinh và người Tày, vì từ lai có nghiều nghĩa. Và khi có phóng viên nước ngoài hỏi ông Mạnh rằng, ông có phải là con ông HCM như tin đồn không? Thì ông Mạnh bác bỏ và nói rằng: "Ở Việt Nam ai cũng là con cháu Bác Hồ cả."   Câu trả lời rất tuyệt vời, lấp lửng, ai muốn hiểu sao cũng được. Chứng tỏ ông ấy đâu đến nỗi tù mù. Vậy mà thế lực thù địch cứ nói ông ý Tài Nông Đức Cạn, vì chúng ghép ông ý họ Nông, tên lót là Đức, và quê ở Bắc Cạn. Cũng vì để trống mà không công bố cha mẹ ông Thưởng là ai, chính là mảnh đất cho các luồng dư luận và các nhà đoán mò tha hồ tìm tòi.   Có nguồn tin nói rằng, Ông Võ Văn Thưởng là con ông Nguyễn Quang Hà và bà Phan Lương Cầm. Năm 1968, bà Phan Lương Cầm(sinh năm 1943) người gọi Tố Hữu bằng cậu ruột, đi nghiên cứu sinh tại Liên Xô. Cũng những năm đó, ông Nguyễn Quang Hà sinh năm 1937, cũng đi nghiên cứu sinh tại Liên Xô. Hai người gặp nhau và yêu nhau.   Kết quả mối tình này là cậu bé sau này có tên Võ Văn Thưởng ra đời. Vì ông Hà đã có vợ con ở VN nên hai người không thành đôi được. Ông Nguyễn Quang Hà sau khi lấy bằng Tiến sĩ, được điều về công tác tại Viện Điều tra, Quy hoạch rừng (năm 1972), và năm 1992 làm bộ trưởng bộ lâm nghiệp   (1992-1995). Năm 1995, Bộ Lâm nghiệp, Nông nghiệp và Công nghiệp thực phẩm và Thủy lợiThủy lợi sát nhập thành bộ Nông nghiệp và Phát triển nông thôn. Ông Nguyễn Quang Hà làm thứ trưởng. Trong vụ án Lã Thị Kim Oanh, ông Hà có dính lúi, bị bắt giam, nhưng đến phiên phúc thẩm, ông Hà được hưởng án treo.   Bà Phan Lương Cầm sau khi sinh, mang con về cho mẹ tại Hải Dương nuôi nấng. Sau khi lấy bằng Tiến sĩ, bà Cầm về giảng dạy tại trường ĐHBK HN.   Tháng 4 năm 1982 Võ Văn Kiệt ra Hà Nội giữ chức Chủ nhiệm Ủy ban Kế hoạch nhà nước. Được ông Tố Hữu mai mối, ông Kiệt và bà Cầm đến với nhau. Không biết đám cưới của hai người được tổ chức lúc nào, nhưng từ năm 1992, khi ông Võ Văn Kiệt giữ chức thủ tướng CP, thì bà Cầm được gọi là phu nhân thủ tướng. Phải thừa nhận ông Võ Văn Thưởng vào hạng người thật thà và vô tư. Khi mới ngồi vào chức trưởng ban tuyên giáo TƯ, khi được hỏi ông có biết ngày 17/2/1979 là ngày gì không?Ông Thưởng trả lời rằng, tôi mới nhậm chức nên chả biết ngày 17/2/1979 là ngày gì cả. Nếu như gọi ông chủ tịch nước Võ Văn Thưởng, người đứng đầu quốc gia, là vua, thì bà Phan Lương Cầm là người hiếm hoi trong lịch sử, một lúc 2 chức danh khi còn sống, vừa là hoàng thái hậu(mẹ vua), vừa là đệ nhất phu nhân của cựu thủ tướng. tn 4/3  
......

Hỏa lực của Putin đã đánh thức “những con sư tử” ngủ yên suốt 70 năm

Quân Nga bắn phá tháp truyền hình Kiev. (Ảnh chụp màn hình video) Phạm Đức Bảo Vào ngày thứ 6 của cuộc chiến Nga xâm lược Ukraine, có thể đã lộ rõ cuộc chiến này sẽ làm thay đổi cục diện chính trị quốc tế trong tương lai và phá vỡ vĩnh viễn sự cân bằng quyền lực chính trị quốc tế hiện nay. Cuộc chiến xâm lược của Putin đã thúc đẩy hoàn thành nhiều nhiệm vụ mà vốn dĩ trước đây thường “bất khả thi”. Liên minh châu Âu (EU) vốn luôn kiên định con đường ứng xử hòa bình thì nay đã trở thành nhà cung cấp vũ khí và thậm chí cả máy bay chiến đấu cho quân đội Ukraine. Quyết định tài trợ đạn dược và tài chính của EU là chưa có tiền lệ. Ngoài việc hoan nghênh Ukraine gia nhập, EU cũng đã sử dụng “Quỹ Hòa bình EU” để chuẩn bị cung cấp 500 triệu euro cho Ukraine trang bị vũ khí. Đồng thời viện trợ quân sự hùng hậu đã được EU triển khai: cung cấp máy bay chiến đấu đã sẵn sàng cho Ukraine (bao gồm phi công). Hình thức hỗ trợ này gần giống như nước Mỹ hồi năm 1941 lập ra “Đội Hổ bay” (Flying Tigers) để hỗ trợ cho Trung Quốc trong chiến tranh chống Nhật. Ngoài ra, mới hôm thứ Hai (28/2), EU và Mỹ cho biết sẽ thành lập đội quân tình nguyện tham chiến ở Ukraine, thì đến thứ Ba đợt quân tình nguyện đầu tiên của Anh và Mỹ đã đến Kyiv và ngay lập tức bắt đầu chiến đấu. Tuy là quân tình nguyện nhưng thực chất đằng sau đó là hành động của quốc gia nên đội quân không khác gì quân chính quy. Trước đây trong cuộc chiến tranh chống Nhật Bản, người dân Trung Quốc đã phải chịu đựng 10 năm trong hoàn cảnh tuyệt vọng và phải đến khi xảy ra sự kiện Trân Châu Cảng, họ mới thực sự có được trợ giúp quy mô lớn từ các đồng minh, nhưng người Ukraine ngày nay đã rất may khi chỉ 4 ngày sau khi hứng chịu cuộc chiến đã nhận được các hình thức hỗ trợ, cho thấy thế giới đã có nhiều tiến bộ sau hơn 70 năm. Đáng chú ý nữa là nước Đức vốn lâu nay nỗ lực xu thế hòa bình thì cuối cùng đã đi đầu trong mục tiêu chi tiêu quốc phòng của NATO. Sau những do dự ban đầu, Đức đã phá bỏ vùng cấm và đồng ý cung cấp vũ khí cho Ukraine. Berlin đồng ý cung cấp cho Kyiv 1000 bệ phóng tên lửa chống tăng, 500 tên lửa đất đối không di động Stinger, 9 lựu pháo, 14 xe bọc thép và 10.000 tấn nhiên liệu. Kể từ bây giờ, chi tiêu quân sự của Đức sẽ tăng từ khoảng 1,5% GDP lên hơn 2%, một ngân sách đặc biệt trị giá 100 tỷ euro sẽ được thúc đẩy để tái trang bị cho quân đội nhằm xây dựng lực lượng vũ trang hùng hậu hơn, và ngay lập tức ngân sách quốc phòng của Đức đã tăng vọt lên hàng thứ ba trên thế giới, điều này sẽ tác động sâu sắc đến cục diện EU. Các thế hệ tổng thống Mỹ đều đã yêu cầu Đức tăng chi tiêu quân sự, nhưng suốt 30 năm qua người Đức không thực hiện, chỉ đến khi động thái của Putin đối với Ukraine đã khiến Đức phải triển khai lập tức. Thậm chí chính hành động của Putin đã khuấy động chính sách mở rộng EU đã ngủ yên từ lâu, vốn đã bị đóng băng trong khoảng một thập kỷ. Đó là lý do mọi nỗ lực của Ukraine trong hơn 10 năm để mong gia nhập EU nhưng không thể thực hiện. Tuy nhiên hành động của Putin đã khiến EU thay đổi 180 độ. Hôm thứ Hai (28/2), Chủ tịch EU Ursula von der Leyen đã nói rõ rằng Ukraine được hoan nghênh gia nhập EU. Putin không chỉ mất Ukraine, mà bây giờ là cả Thụy Điển và Phần Lan. Những “người bạn hiền” trung lập lần này vô cùng khiếp sợ và tuyên bố công khai về việc muốn gia nhập NATO. Phần Lan và Nga vốn có mối thâm thù lâu đời, từng nhiều lần răn đe nhau, trước đây do dè chừng Nga nên Phần Lan ngại gia nhập NATO, nhưng lần này đã không còn giữ khách khí. Đặc biệt là Thụy Điển thậm chí còn viện trợ cho Ukraine 5000 “vũ khí chống tăng hạng nhẹ thế hệ tiếp theo” (NLAW). Nói Thụy Điển là “người bạn hiền” vì đất nước này đã trung lập kể từ năm 1814. Họ không tham gia vào các cuộc chiến tranh thế giới như Thế chiến thứ Nhất và Thế chiến thứ Hai. Mãi sang thế kỷ 21 thì Thụy Điển mới bắt đầu tham gia vào các tổ chức quốc tế. Đối với một nước không ý thức về đối ngoại như vậy mà đã thay đổi truyền thống để bắt đầu can thiệp vào các cuộc xung đột quân sự, có thể tưởng tượng được cú sốc mà cuộc chiến Putin gây ra tác động như thế nào vào những công dân EU vốn dĩ lâu nay chỉ chú trọng “con đường hòa bình”. Nhưng so với Thụy Điển thì Thụy Sĩ còn có truyền thống trung lập lâu đời hơn, được biết đến với hoạt động kinh doanh ngân hàng nổi tiếng. Thời Đức Quốc xã khét tiếng là vậy nhưng Thụy Sĩ vẫn không bỏ hỗ trợ cung cấp dịch vụ tị nạn tài chính. Nhưng ngày nay thật bất ngờ khi Thụy Sĩ đã tuyên bố đóng băng tài sản của Nga tại Thụy Sĩ, bao gồm cả của chính Putin. Có thể nói Putin đã được hưởng “đãi ngộ” mà ngay Hitler cũng không có được. Kể từ cuộc khủng hoảng di cư năm 2015, các nước Đông Âu như Ba Lan luôn phản đối gay gắt chính sách đối với người nhập cư của EU. Nhưng giờ đây cánh cửa của “pháo đài EU” này cũng đã được mở toang, những người tị nạn Ukraine được chào đón với vòng tay rộng mở ở Warsaw. Dự kiến tuần này, EU ​​sẽ đồng ý cho công dân Ukraine được phép tạm trú trong khối với thời hạn trước mắt là 3 năm. Đáng chú ý là nước Anh lâu nay luôn cứng rắn với chính sách nhập cư cũng đã cam kết trong vòng 12 tháng tiếp nhận 100.000 người tị nạn Ukraine. Những diễn biến mới về chính sách di dân kể trên cho thấy hoàn toàn trái ngược với kế hoạch của EU sau khi Afghanistan sụp đổ: trả tiền cho “các nước vùng đệm” tiếp nhận người tị nạn Afghanistan nhằm ngăn họ đến EU. Theo .visiontimes.com  
......

Chiến tranh Ukraina ảnh hưởng như thế nào đến các nước chuyên quyền

Chi Phương - RFI Sau một năm Nga xâm lược Ukraina, tác động của cuộc chiến đối với các nước theo chế độ chuyên quyền, Trung Quốc Nga, Iran, Bắc Triều Tiên, như thế nào ? RFI xin trích dịch, giới thiệu bài phân tích của Raymond Kuo, nhà nghiên cứu về chính trị tại viện tư vấn RAND Corporation, tác giả của cuốn “Following the Leader” (2021) and “Contests of Initiative” (2021).Bài đăng trên trang The Diplomat ngày 21/02/2023.  Chiến tranh Ukraina có củng cố quyền lực cho các quốc gia chuyên quyền như Trung Quốc, Nga, Iran và Bắc Triều Tiên hay không ?   Tôi không nghĩ rằng cuộc chiến mà Nga tiến hành ở Ukraina, củng cố quyền lực cho các nước chuyên quyền. Nếu có tác động nào, thì cuộc chiến này đã làm nổi bật mức độ nguy hiểm của các quốc gia theo chủ nghĩa xét lại, độc tài. Các chế độ lãnh đạo bởi các cá nhân độc tài như chế độ của Putin, thường bị bao phủ bởi sự thiếu thông tin và lối tư duy tập thể (groupthink), dẫn đến việc chính sách đối ngoại dễ thay đổi và xung đột quốc tế. Hành động của Nga đã làm suy giảm sức hấp dẫn của hình thái chính phủ chuyên chế, cũng như là uy tín và vị thế toàn cầu của Matxcơva.     Sự kháng cự của Ukraina đã đánh bại quân đội Nga, làm lộ rõ những điểm yếu nghiêm trọng về chỉ huy và tác chiến của một lực lượng quân sự, từng được coi là hàng đầu. Matxcơva là một trong những nhà xuất khẩu vũ khí hàng đầu nhưng nay lại cần những vũ khí đó cho lực lượng của mình. Điều này đã hạn chế một trong những công cụ ngoại giao chính của Nga và hiệu quả yếu kém của các loại vũ khí đó trên chiến trường đã khiến Ấn Độ hủy bỏ việc mua máy bay trực thăng Ka-3.      Những hành động của 4 quốc gia Trung Quốc Nga, Iran, Bắc Triều Tiên đã làm tổn hại an ninh toàn cầu như thế nào ?     Chiến tranh đã cho thấy là trật tự an ninh toàn cầu mong manh đến mức nào, thôi thúc các nước châu Âu và châu Á tăng cường quốc phòng và siết chặt các liên minh. Đáng chú ý là những đối tác lớn của Hoa Kỳ : Liên Minh Bắc Đại Tây Dương (NATO), Hàn Quốc, Úc, … đã gia tăng hợp tác chính sách để đối phó lại với Nga và Trung Quốc, gợi mở ra mối quan tâm lớn hơn đối với an ninh toàn cầu, bởi vì chế độ Nga và Trung Quốc - hai thách thức nổi bật nhất.   Tuy nhiên, tôi nghĩ rằng có một hạn chế về mức độ áp dụng và hữu íchkhi xem xét dưới góc độ chế độ dân chủ so với chế độ chuyên quyền để hiểu tác động toàn cầu của cuộc chiến Nga xâm lược Ukraina. Trong khi có ít nghi ngờ về cấu trúc chính trị trong chính sách của nước Nga, đã tạo điều kiện thuận lợi cho các quyết định tiến hành cuộc chiến của Putin, việc vi phạm chủ quyền lãnh thổ dường như đã kích động phản ứng toàn cầu, chứ không nhất thiết là phải do mô hình chế độ.    Các nước thành viên của Liên Hiệp Quốc hầu hết đều đã bỏ phiếu lên án hành động xâm lược của Nga và việc sáp nhập 4 tỉnh của Ukraina. Có thể thấy một sự đa dạng về chế độ của các nước đã bỏ phiếu thông qua nghị quyết này : dân chủ, quân chủ chuyên chế, đảng cầm quyền chuyên chế,…Đúng là những nước đã bỏ phiếu trắng hoặc bỏ phiếu phản đối những nghị quyết đó hầu như là các nước độc tài.   Nhưng các nước này cũng có xu hướng trở thành những nước bị tẩy chay, cô lập, do vậy chủ nghĩa xét lại, chứ không phải mô hình chế độ, là động cơ khiến họ có lập trường như vậy.   Lãnh đạo của các nước này sử dụng chiến tranh Ukraina để thúc đẩy kế hoạch hành động của họ như thế nào ?    Chiến tranh đã thắt chặt quan hệ giữa Nga, Trung Quốc, Iran và Bắc Triều Tiên. Matxcơva đã mua vũ khí từ Iran và Bắc Triều Tiên và triển khai ở Ukraina. Bình Nhưỡng đã ủng hộ Nga về mặt ngoại giao, ví dụ như bỏ phiếu phản đối hai nghị quyết của Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc như đã nêu ở trên. Bắc Kinh cũng hỗ trợ Matcơva về mặt ngoại giao và đặc biệt là đã làm suy yếu các trừng phạt Nga từ Hoa Kỳ, châu Âu và Nhật Bản.   Hơn nữa cũng dễ hiểu là việc Washington dồn mối quan tâm vào châu Âu và Đông Á đã tạo ra một mối lo ngại ở các khu vực khác về mức độ ưu tiên của các vùng này trong chính sách đối ngoại của Hoa Kỳ. Điều này đã mang lại cơ hội cho Trung Quốc, gia tăng quan hệ, ví dụ với Ả Rập Xê Út và các quốc gia khác thuộc Hội đồng Hợp tác vùng Vịnh (GGC).   Bốn quốc gia Iran, Bắc Triều Tiên, Trung Quốc và Nga đã thống nhất đổ lỗi chiến tranh xảy ra (ít nhất là một phần) là do sự bành trướng của Hoa Kỳ và NATO. Lập luận này có thể đã tạo chút tiếng vang ở châu Mỹ La Tinh và châu Phi. Tuy nhiên đại đa số các quốc gia trong số 28 nước ủng hộ Ukraina, mặc dù thậm chí có nhiều nước hơn, muốn đứng ngoài cuộc chiến.   Điều này có thể chỉ ra một hạn chế quan trọng đối với khả năng của các nước chuyên chế. Có một mối lo ngại và chính đáng về các chiến dịch xuyên tạc thông tin của 4 nước này. Tuy nhiên lý do Nga xâm lược Ukraina thường không được chấp nhận. Các quốc gia này có thể đạt được hiệu quả, làm trầm trọng thêm các chia rẽ vốn có giữa các phe phái trong một nền dân chủ mà họ nhắm tới. Nhưng cả bốn nước này đều gặp khó khăn trong việc thúc đẩy và kiểm soát các thông tin “tích cực” của chính các nước này. Điều này phản ánh hạn chế trong quyền lực mềm của 4 nước.   Hoạt động của các nước chuyên quyền này thách thức và ảnh hưởng ra sao đến vai trò lãnh đạo của Hoa Kỳ ?   Nếu như Nga giành chiến thắng quyết định và nhanh chóng tại Ukraina, thì chúng ta có thể chứng kiến một sự chuyển hướng lớn ở nhiều nước đối với Matxcơva và có thể là cả với Bắc Kinh. Chiến thắng đó có thể củng cố quyền lực của Nga ở châu Âu hoặc gần lục địa này, nâng cao uy tín của Nga và làm Hoa Kỳ bị bẽ mặt vì bất lực trong việc ngăn cản Nga xâm chiếm Ukraina. Điều này cũng có lẽ đã mở ra một cánh cửa rộng lớn đối với chủ nghĩa xét lại về lãnh thổ bởi vì các quốc gia đã nhận thấy rằng Hoa Kỳ ít có khả năng và/ hoặc ít sẵn sàng ngăn cản sự đã rồi (Nga xâm lược Ukraina). Một vài đối tác của Hoa Kỳ ở châu Âu và Đông Á có thể sẽ tăng cường các chuẩn bị về mặt an ninh, giống như những gì mà họ đang làm hiện nay. Tuy nhiên, một số khác thì sẽ cố gắng thích nghi với Matxcơva và Bắc Kinh, làm suy yếu sự lãnh đạo của Hoa Kỳ.   Dĩ nhiên là điều đó không phải là những gì đang xảy ra hiện nay. Nga, Trung Quốc, Iran, và Bắc Triều Tiên, nhìn chung, đang tuân theo chính sách đối ngoại đã có từ trước, nhưng các nước này phải đối mặt với một nhóm gồm các đối tác châu Âu và Đông Á có sự phối hợp chặt chẽ hơn. Đặc biệt là Matxcơva đã phải đối mặt với mọi thứ mà nước này muốn tránh đó là : NATO hồi sinh, châu Âu giảm phụ thuộc vào năng lượng của Nga, kinh tế và quân sự bị tàn phá. Sự ủng hộ của Bắc Kinh đối với Matxcơva đã làm tổn hại đến mối quan hệ của Trung Quốc với châu Âu. Châu lục này gần đây đã bắt đầu đánh giá lại lập trường của mình đối với tình hình an ninh ở Đông Á.   Thêm vào đó, 4 nước này đang phải đối mặt với những cơn gió thổi ngược khác. Một trong số đó là sự mất cân bằng trong nền kinh tế của Trung Quốc, đe doạ đến khả năng tiếp tục tài trợ cho các dự án hạ tầng lớn và mở rộng sức ảnh hưởng về kinh tế của nước này. Nhìn chung, chúng ta đang chứng kiến sự suy yếu trong các nỗ lực của các nước chuyên quyền để thách thức Hoa Kỳ, và sự ủng hộ mạnh mẽ ngoài mong đợi đối với các chuẩn mực làm nền tảng cho trật tự quốc tế, như là chủ quyền lãnh thổ của một quốc gia.     Làm sao có thể đánh giá tác động của các hành động chuyên quyền lôi kéo các nước Nam Bán Cầu chấp nhận giải pháp thay thế, đi theo chế độ quản trị phi tự do ?   Tôi đã vẽ ra một bức tranh nhìn chung là tích cực về tác động toàn cầu của cuộc chiến Nga xâm lược Ukraina. Tuy nhiên có hai thứ có thể làm giảm các tác động tích cực đó. Đầu tiên, Ukraina vẫn chưa giành được một chiến thắng mang tính quyết định mặc dù có sự hỗ trợ không ngừng nghỉ từ bên ngoài, nhưng điều này có thể thay đổi.   Thứ hai, chiến tranh và các xu hướng lớn hơn, như là tôi đã đề cập ở trên, đã làm giảm đi phần nào sức hấp dẫn của các mô hình chế độ độc tài. Tuy nhiên, Hoa Kỳ và các nước khác, không nhất thiết phải cung cấp một giải pháp thay thế tích cực. Việc người ta muốn thoát khỏi một thứ gì đó thì vẫn chưa đủ mà phải được đưa ra cái gì đó để hướng mục tiêu tới đó. Đó là lý do tại sao mà tôi thấy rằng sự thay đổi trong nước được chính quyền Biden nêu ra trong Chiến lược An ninh Quốc gia là yếu tố quan trọng nhất và cũng là khó khăn nhất để đạt được. Nếu không có điều này, thì các quốc gia, đặc biệt là ở Nam Bán Cầu sẽ tiếp tục đứng ngoài cuộc cạnh tranh giữa các cường quốc lớn, vì có ít lợi ích tích cực khi chọn phe.     
......

Thành viên phong trào Chấn hưng Nước Việt Nguyễn Văn Điển ra tù trước hạn sáu tháng

Ông Nguyễn Văn Điển trước phiên tòa sơ thẩm hồi tháng 1/2018 RFA Ông Nguyễn Văn Điển (hay còn được gọi là Điển Ái Quốc) trở về nhà ở Yên Bái hôm 22/2 trước thời hạn sáu tháng và tiếp tục bị thi hành án phạt quản chế bốn năm. Ông Điển bị bắt cùng với ông Vũ Quang Thuận (Võ Phù Đổng) vào đầu tháng 3 năm 2017 và sau đó là sinh viên Trần Hoàng Phúc trong cùng phong trào Chấn hưng Nước Việt. Tòa án nhân dân Hà Nội cuối tháng 1/2018 kết án ông Điển sáu năm sáu tháng tù giam về tội danh “tuyên truyền chống nhà nước” theo Điều 88 Bộ luật hình sự 1999. Trong cuộc nói chuyện với phóng viên Đài Á Châu Tự Do (RFA) ngày 28/2, ông chia sẻ về thời gian thi hành án gần sáu năm qua ở Trại giam số 5, Thanh Hóa: “Ở trong tù rất khắc nghiệt, chúng tôi bị giam hai người một buồng, có buồng một người, bị giam 24/24 ở trong buồng giam. Mỗi buồng giam rộng 15 mét vuông, có một sân chơi cũng rộng từng đó, và họ có cho đi lại trong khoảng sân đó. Chúng tôi không được ra sân chơi để tập thể dục hay giao lưu với nhau.” Ông Điển bị giam trong khu dành cho những nhà bất đồng chính kiến mang án "an ninh quốc gia," trong đó có nhà thơ Trần Đức Thạch, giảng viên cao đẳng âm nhạc Nguyễn Năng Tĩnh, cựu trung tá quân đội Trần Anh Kim… Ông cho biết, sân chơi bị quây kín bằng tường cao và lưới thép bên trên trong khi phòng giam không có cửa sổ khiến cho buồng giam rất bí bách và nóng nực trong mùa hè ở một tỉnh miền Trung, đặc biệt với gió Lào trong khoảng tháng 5 đến tháng 7. Một số người đứng lên đấu tranh với giám thị nên từ đầu năm 2023 trại giam mới cho phép các tù nhân chính trị được ra sân chơi chung mỗi ngày hai giờ, vào buổi sáng và buổi chiều. Đấu tranh phản đối việc bị đối xử vô nhân đạo Ông Điển, 40 tuổi, cho biết trong thời gian thụ án tù ở Trại giam số 5, ông nhiều lần đấu tranh phản đối việc bị đối xử vô nhân đạo và đòi trả tự do, trong đó có hai lần tuyệt thực. Một lần tuyệt thực 21 ngày vào đầu tháng 7 năm 2019, hai tháng sau đó ông tuyệt thực trong bảy ngày. Giữa tháng 8 năm 2020, sau một lần trèo lên téc nước của trại giam để phản đối việc bị đối xử vô nhân đạo và đòi được trả tự do, ông bị đưa vào buồng kỷ luật biệt giam trong khu K1 (là nơi giam giữ tù hình sự) trong một tháng 19 ngày nhưng không bị cùm chân. Tại đây, ông bị giam chung với hai tù hình sự, những người có nhiệm vụ giám sát và đe doạ ông. Sau khi ông tuyệt thực hai ngày, trại giam mới đưa ông trở lại buồng giam ở khu tù chính trị. Nhận tội để được đối xử đỡ hà khắc Ông Điển cho biết những tù nhân viết đơn xin nhận tội được trại giam đối xử tốt hơn. Trong hai năm cuối ở trại, ông không còn bị hạn chế đi lại trong buồng giam mà được cho đi lao động ở vườn trong khu vực K3 (là nơi giam giữ tù nhân chính trị- những người bị kết tội trong phần An ninh quốc gia hay Điều 331 của Bộ luật Hình sự 2015). Ông được lao động tự nguyện, trồng rau trong vườn, không phải chịu mức khoán lao động cũng không phải nộp sản phẩm cho trại giam mà được tuỳ ý sử dụng sản phẩm mình làm ra. Do vậy, sau khi thu hoạch rau, ông đem đến nhà bếp để nhờ họ chế biến cho mình.  Chính vì có viết đơn nhận tội nên ông được đưa vào danh sách xem xét giảm án tù, và được giảm hai lần tổng cộng sáu tháng và tám ngày, cho dù ông thấy mình vẫn bị phân biệt đối xử so với những người tù hình sự. Phóng viên có liên lạc với Trại giam số 5 nhiều lần bằng điện thoại để kiểm chứng thông tin ông Điển cung cấp nhưng không có ai nghe máy. Ông Điển từng hoạt động dân chủ từ năm 2007 cùng với ông Vũ Quang Thuận và tham gia bảo vệ quyền lợi cho công nhân lao động Việt Nam ở Malaysia. Năm 2011, họ bị nhà chức trách Malaysia đưa ra toà xét xử và sau đó bị trục xuất về Việt Nam.  Sau đó, ông Thuận cùng một số nhà hoạt động khác lập ra phong trào Chấn Hưng Nước Việt với mục tiêu vận động ôn hòa cho thể chế dân chủ đa đảng tại Việt Nam. Nhóm này có kênh Youtube CHTV chuyên đưa tin về vi phạm nhân quyền, thu hồi đất đai mà không đền bù thoả đáng cho người dân ở nhiều địa phương, tham nhũng và nhiều vấn đề khác của đất nước. Một số thành viên khác của phong trào như nhà báo kỳ cựu Phạm Thành (tức Bà Đầm Xoè), Lê Trọng Hùng, và Lê Văn Dũng (Dũng Vova) cũng đang bị giam trong tù với tội danh “tuyên truyền chống Nhà nước” theo Điều 117 của Bộ luật Hình sự 2015.  
......

Ai cũng có lần đi tù

Nguoiu Anhuu Tin nhà báo Hàn Ni, Tiến sĩ luật Đặng Anh Quân, Luật sư Trần Văn Sỹ (cựu chủ nhiệm Đoàn Luật sư Vĩnh Long) bị bắt giam trong ngày 24 tháng 3 gây ngạc nhiên, bất ngờ và người dân bàn tán nhiều nhiều về luật pháp Việt Nam. Cả 3 nhân vật bị bắt nầy đều là căn cứ theo điều 331 Bộ luật Hình sự:" Lợi dụng các quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích của Nhà nước, quyền, lợi ích hợp pháp của tổ chức, cá nhân ",nội vụ liên quân đến Bà Nguyễn Phương Hằng. Tình tiết thì nhiều, nhưng tóm lại: Bên nầy "tố" quá, bên kia "tố" lại!   Vừa là nguyên đơn, vừa là bị đơn, rồi tất cả đều bị bắt. Vậy thì làm sao mà xử??   cả 3 nhân vật bị bắt đều có một điểm chung cần chú ý đó là: Trình độ học vấn cao, am hiểu sâu rộng chuyên ngành là luật pháp XHCN. Riêng bà Hàn Ny còn là phóng viên của tờ báo "Sài Gòn Giải phóng". Báo đảng của Thành ủy Thành Hồ. Chẳng lẽ khi làm gì, 3 người nầy nhắm mắt, không biết điểm dừng của hành vi của mình ở lằn ranh nào của luật pháp đến độ để bị bắt sao?? Ảnh nhà báo Hàn Ni, Tiến sĩ luật Đặng Anh Quân   Từ 3 vụ bắt nầy,có thể suy ra: Những ai "tố" qua, "tố" lại ": Đàm Vĩnh Hưng, Hoài Linh, Vy Oanh, Thủy Tiên, liên quan trong vụ Nguyễn Phương Hằng cũng có thể bị bắt bất cứ lúc nào!   (Vì hoàn cảnh các nhân vật nầy cũng giống như 3 nhân vật vừa bị bắt là vừa " nguyên "vừa là "bị")!   Bà Ngô bá Thành, Tiến sĩ Luật quốc tế ,quậy phá Việt Nam Cộng Hòa, sau 75 hợp tác với Vi-xi ,làm tới chức Chủ nhiệm Ủy ban pháp luật Quốc hội CHXHCN Việt Nam, nhưng bà nói Luật không ai nghe, nên "bức xúc ",có phát biểu để đời về luật pháp XHCN Việt Nam :   " Rừng luật, nhưng xử luật rừng".   Không cần bận tâm tội gì , rồi ai cũng phải có lần phải ở tù !
......

Sự tái sinh của thế giới mới

Peter Pho Lão cảm thấy tê tái cho cuộc chiến ở Ukraine. Nhìn những đứa trẻ, người già và những con thú cưng vô gia cư đang chờ chủ thì bạn sẽ hiểu rằng nền văn minh của thế giới đang bị hủy hoại. Đây là tất cả những điểm chung thực sự của chiến tranh, nó tạo ra đau khổ và người Ukraine đang phải hứng chịu điều đó. Tuy nhiên, nếu kiên trì chính nghĩa, đau khổ sẽ không vô ích. Chiến tranh tạo ra đống đổ nát, nhưng trên đống đổ nát đó, một sự sống đang mọc lên. Ukraine đang được tái sinh và Zelensky là đại diện tiêu biểu nhất cho điều này.   Lão xin trích dẫn một bức tranh đặc trưng nhất về cuộc chiến này. Người đầu tiên là Zelensky trong bộ quân phục chiến đấu, trong một năm qua, dường như ngày nào anh cũng mặc một bộ quần áo giống nhau, dù ra chiến trường, trong phòng làm việc, đến Washington hay London. Một cảnh khác là chiếc bàn lớn trước mặt Putin. Hai cảnh này tượng trưng cho hai thế giới. Zelensky không phải là chiến lược gia. Nếu anh ta bỏ chạy khi chiến tranh bắt đầu, Ukraine sẽ ở trong tình trạng tương tự như Afghanistan. Đơn thuần anh chỉ là một công dân Ukraine có trái tim yêu tổ quốc và sẵn sàng hy sinh cho giá trị tối thiểu của mình là chống quân xâm lăng, đoàn kết và lãnh đạo nhân dân đánh bại quân xâm lược Nga. Quyết định lớn nhất của anh là ở lại và chiến đấu. Đây có thể là bản năng, nhiều khả năng là một loại trực giác: Anh như cảm thấy rằng một thế giới mới đang nung nấu và sẵn sàng lộ diện.   Anh còn rất trẻ, được giáo dục tốt và đã từng là một diễn viên, điều này giúp anh luôn đồng bộ với những điều mới mẻ. Trước anh, một số tổng thống Ukraine là "ông lớn", nhưng bản chất của anh chỉ là một người bình thường. Xem một đoạn video, phóng viên đến phỏng vấn bố mẹ anh, căn nhà chỉ khoảng 60 đến 70 mét vuông.   Anh đã ở lại, một phần có lẽ vì kỹ năng diễn xuất của mình, một phần vì khát vọng trở nên một con người vĩ đại, những điều đó đều không quan trọng. Điều thực sự quan trọng là anh phù hợp với tinh thần thời đại và sứ mệnh của Ukraine: Thoát khỏi đế chế già nua và và trở thành một quốc gia độc lập và văn minh.   Quá trình này rất khó khăn. Sự chuyển đổi của Ukraine diễn ra rất quanh co, các tổng thống được bầu trước đó rất tồi tệ, bộ máy quan chức tham nhũng nghiêm trọng, đó là vết thương thể chế mà họ thừa hưởng từ đế chế cũ. Biến đổi không thể chữa lành vết thương này trong thời gian ngắn, ngược lại sẽ khiến nó càng lộ rõ hơn.   Một thế giới mới đã đến: kỷ nguyên Internet di động, mọi người đều có máy ảnh, giống như mọi người đều có súng. Mọi người đều có thể kể câu chuyện của chính mình, bạn đã đúng khi nói rằng mọi người đều là diễn viên, về bản chất, mọi người đều đang diễn câu chuyện cuộc đời của chính mình. Khi chiến tranh bắt đầu, Zelensky giống như một người tự truyền thông. Anh đã quay video và đăng lên mạng xã hội, nói với cả thế giới rằng anh vẫn còn sống.   Một trong những giai đoạn quan trọng nhất, cả quan chức Nga và giới truyền thông đều đưa tin rằng Zelensky đã rời Kiev. Tin tức lan truyền qua các hãng thông tấn, và hầu hết các phương tiện truyền thông đều tin vào điều đó. Trong thế giới cũ, những "tin tức" như vậy cực kỳ tai hại. Rất có thể, nó gây ra một cuộc nổi loạn và binh biến ở Ukraine, cho dù anh vẫn ở lại Kiev thì rất có thể anh vẫn bị “rời đi”. Tuy nhiên, Zelensky đã dũng cảm bước ra khỏi văn phòng, quay video và phát đi, phá tan cuộc chiến dư luận này.   Chẳng mấy chốc, anh đã hiểu điều gì là quan trọng nhất trong cuộc chiến này. Đó là anh. Anh không phải là một nhà chiến lược, cũng không phải là một nhà quân sự, nhưng anh có một trực giác nhạy bén, anh muốn "đóng vai một vĩ nhân”, và cuối cùng trở thành một vĩ nhân. Tài năng thực sự của Zelensky nằm ở khả năng diễn đạt, bắt đầu bằng việc quay video, kêu gọi người Ukraine và người Nga, sau đó là các bài phát biểu, đầu tiên là các bài phát biểu video cho các nước châu Âu, sau đó là các bài phát biểu trực tiếp ở London và Washington.   Đến lúc này, anh không thể thất bại nữa, bởi vì anh trở thành biểu tượng của "thế giới mới".   Trump có thể là nhà lãnh đạo sớm hơn một bước cảm nhận ra thế giới mới. Ông ta đã giành được chiến thắng thông qua Twitter và thiết lập những cách kết nối mới với cử tri. Ông ta rất quyến rũ, nhưng lại có vấn đề với "cốt lõi" - ông ta không dung hòa được với truyền thống tự do của Âu Mỹ, thậm chí thuộc một loại dị dạng.   Zelensky là một "người châu Âu" nắm được mật mã Thế giới mới. Anh kế thừa truyền thống của Churchill và Roosevelt, là người mang trên mình trọng trách bảo vệ thế giới tự do. Trong những thập kỷ sau Thế chiến II, "thế giới tự do" diễu võ dương oai nhưng nội bộ của nó bắt đầu mục nát, các chính trị gia thiếu thành khẩn và sự xuất hiện của Zelensky như bơm một dòng máu mới vào châu Âu già nua.   Tài năng hùng biện của anh tất nhiên là quan trọng, nhưng điều quan trọng hơn là "sự hiện diện" của anh. Các thư viện tràn ngập các bài diễn văn về quyền tự do, nhưng anh đã đứng ở tuyến đầu của tự do, đang thực sự đối mặt với sự nguy hiểm đến tính mạng của mình. Anh đang chiến đấu không chỉ cho Ukraine, mà còn cho toàn bộ "phương Tây". Nói cách khác, trong nhiều thập kỷ, nói về tự do đa phần là một sự sản sinh về ngôn từ và Zelensky đã thổi hồn cho những giá trị và sinh mệnh đằng sau ngôn từ đó—Tự do vẫn đẹp đẽ vì ai đó đang dùng mạng sống của họ để bảo vệ. Thật bi thảm khi các chính trị gia chỉ thao thao bất tuyệt nói về nó bằng những lý thuyết trống không!   Đây là chiến thắng của tự sự. Điều này không phải do anh ta tạo nên, mà là do thời đại đưa đến cho anh ta. Lãnh đạo các nước Âu Mỹ đã dần hiểu ra điểm này: ôm chặt Zelensky chính là tấm vé bước vào "thế giới mới". Cựu thủ tướng Anh, Johnson, là người đầu tiên nhận ra điều này, và Rishi Sunak, người kế nhiệm ông, cũng hiểu điều này. Ông đã đích thân ra sân bay đón Zelensky.   Biden tất nhiên hiểu điều này. Ông mời Zelensky đến Washington, và ông cũng vội vã đến Kiev để "check in". Vì chuyến thăm Kiev và các bài phát biểu của Biden ở Ba Lan, Trump có thể bị loại khỏi vũ đài chính trị. Lão PP rất công tâm, không che đậy những gì mình nhìn thấy, tuy rằng với Trump lão rất có cảm tình và là bạn cố tri trên sòng bạc.   Sau đó là những thay đổi diễn ra ở Đức, Nhật Bản và nhiều nơi.   Có lẽ, một "thế giới mới" đã bắt đầu vào ngày 24 tháng 2 năm 2022.  
......

Khi trí thức Dương Tường bán máu để sống

Ảnh nhà trí thức, dịch giả Dương Tường Lê Quốc Quân  Dịch giả Dương Tường đã về Thiên Quốc, hưởng thọ 92 tuổi. Ảnh Ls Lê Quốc Quân (trái) - Trí thức Dương Tường ( phải)   Ông tên thật là Trần Dương Tường, sinh năm 1932 tại Nam Định, lớn lên và làm việc tại Hà Nội. Ông được coi là một trong những tri thức lưu dung lớn nhất của Hà Nội còn lại từ thời Pháp thuộc.   Ông là nhà thơ, dịch giả nổi tiếng với hơn 50 tác phẩm, chủ yếu từ Tây phương. Nhờ Ông, các tác phẩm văn học nổi tiếng thế giới đã được đến với công chúng Việt Nam.   Khi chúng ta đọc “Cuốn theo chiều gió”, Anna Karenina, Đồi gió hú, Lolita, Cái trống thiếc.…là chúng ta đang thưởng thức sự lao động miệt mài và đầy gian khó của ông trên từng con chữ.   Đặc biệt nhất là việc chuyển thể truyện kiều của Nguyễn Du sang tiếng Anh với sự phóng tác rất riêng nên gọi là “Duong Tuong’s Version”. Nhờ đó, nhiều người trên thế giới đã kịp biết đến một tác phẩm vĩ đại của Việt Nam, ngoài các bản dịch khác.   Ông ốm đã hơn 2 tháng nay và đã từng nói đang chờ đợi đến ngày trở về quê hương vĩnh cửu cùng những người bạn thân thiết của ông đã ra đi đến đó trước.   Xin vĩnh biệt Ông bằng lòng biết ơn vô ngần.   Khi trí thức Dương Tường  bán máu để sống Lê Đức Dục  Qua nay nhiều bạn đọc, bạn bè văn nghệ bày tỏ thương tiếc trước sự ra đi của cụ Dương Tường, dù cụ thọ 92 tuổi rồi. Mình thì nhớ mãi chuyện thời tráng niên cụ Dương Tường phải đi bán máu để sống. Có một thời nhiều trí thức thứ thiệt – (không phải trí thức quốc doanh) đã sống như thế. Trích đoạn này của nhà văn Bùi Ngọc Tấn viết về Dương Tường những ngày tháng bán máu mà sống ấy. *** … “Chuyện bán máu ấy à? Tôi là thằng bán máu đầu tiên trong số anh em mình. Không ai giới thiệu cả. Tình huống những năm 64, 65 ông biết là khó khăn thế nào rồi. Tôi còn nhớ giỗ ông nội tôi mà cả nhà chỉ còn tiền mua rau, không thể nào kiếm được mấy lạng thịt chui làm giỗ. Ðang bí thì gặp ông Ngô Quốc Hạnh, bạn mình. Hạnh làm giám đốc Sở Công Thương thành phố Hà Nội. Hạnh cho một cái phiếu mua vịt. Mừng quá đem về đưa Trinh. Thế là có giỗ. Ông bố mình lúc bấy giờ còn sống. Cụ cứ cám ơn Hạnh mãi. Cả năm sau vẫn thấy cụ nói: Anh Hạnh tốt thật đấy. Thì giỗ bố cụ, cụ không nhớ ơn sao được. Tình thế mỗi ngày một căng. Khó khăn quá. Tôi có nghe người ta nói chuyện bán máu. Nghĩ hay là cứ thử xem sao. Tôi vào bệnh viện Việt Ðức tìm hiểu. Ðúng vào cái hồi tôi xuống ông, gặp ông Hiên cũng đưa cả gia đình xuống, rồi chúng tôi đi nghỉ Ðồ Sơn, sau đợt ấy về là bắt đầu đấy. Tôi đội cái mũ sùm sụp để không ai nhận ra mình. Vào bệnh viện quan sát. Thấy cũng không có gì ghê gớm, mình làm được. Thế là hôm trước thăm dò, hôm sau vào đăng ký bán máu luôn. Hôm bán máu phải nhịn ăn, chỉ uống cà phê sữa thôi. Máu của tôi thuộc nhóm máu O, nhóm máu xã hội chủ nghĩa được chuộng lắm. Số cân của tôi chỉ được bán 150cc thế mà đề nghị bán 200cc cũng gật đầu ngay tắp lự. Ðược tiền và được nhiều phiếu lắm. Thịt, đường, sữa, đậu. Ra cổng các ông bà phe xúm lại hỏi mua phiếu. Ông Lân bán phiếu chứ mình không bán. Mình cầm về đưa cho bà Trinh mà chưa biết giải thích nguồn gốc mấy cái phiếu ra sao. Sực nhớ đến Ngô Quốc Hạnh đã một lần cho phiếu mua vịt, mình bảo: “Anh Ngô quốc Hạnh cho phiếu đây này”. Lần sau cũng lại anh Ngô Quốc Hạnh cho phiếu đây này. Ngô Quốc Hạnh biến thành tiên, thành bụt ở nhà mình. Ông bố mình càng nhắc chuyện năm nọ không có anh Hạnh cho cái phiếu mua vịt thì nguy, mấy bố con không làm nổi cái giỗ cho cụ. Ðưa tiền cho bà Trinh dễ hơn đưa phiếu, cứ nói đại là tiền nhuận bút, mặc dù dạo ấy có được in gì đâu mà có nhuận bút. Về sau những lúc khó khăn quá bà ấy cứ giục mình: “Anh đến anh Hạnh xin ít phiếu đi”. Có lần bí quá mà còn hai tuần lễ nữa mới đến kỳ bán máu, tôi than thở với Lê Phát. Ông có nhớ Lê Phát không nhỉ. Lê Phát đài Tiếng Nói Việt Nam cùng dịch Sê-khốp với tôi. Lê Phát bảo: “Thằng trưởng phòng huyết học là bạn tôi. Ðể tôi viết thư cho nó”. Tường cười. Anh vừa cười vừa thuật lại câu chuyện “đáng buồn cười” cách đây non nửa thế kỷ ấy. Tối hôm ấy anh cầm thư giới thiệu của Lê Phát tới nhà ông trưởng phòng huyết học. Ðọc thư tiến cử của Phát, ông trưởng phòng gật đầu xởi lởi: – Ðược. Sáng mai anh đến. Tôi sẽ bảo chúng nó ưu tiên lấy nhiều cho anh. Ðó là lần Tường bán được nhiều nhất: 280cc! Ðại thắng trở về đài phát thanh Tiếng nói Việt Nam. Lê Phát đã đứng chờ ở cổng, hồi hộp: – Ðược không? Tường ăn mừng thắng lợi với Phát bằng một bữa bia hơi Cổ Tân. Phát hai vại. Tường một vại. Uống xong, Phát nói một câu xanh rờn làm các bàn bia khác cùng quay cả lại: – Hôm nay tao uống máu thằng Tường!  
......

Tổng Thống Jimmy Carter và cộng đồng người Việt tị nạn

Jimmy Carter, Vị Tổng Thống Của Thuyền Nhân Đinh Yên Thảo - VOA "Họ đang chạy trốn khỏi một đất nước đã tước đi các quyền căn bản của họ. Họ tin vào giá trị, khả năng của mỗi người cùng sự tự do cá nhân. Về mặt tâm thức, họ gần với chúng ta hơn là một chế độ cộng sản"... Theo thông báo từ gia đình hồi cuối tuần qua, cựu Tổng Thống Jimmy Carter đã được đưa về nhà để chờ ngày ra đi thanh thản. Ở tuổi 98, ông đã sống quá đủ cho một cuộc đời với những di sản mà nước Mỹ sẽ còn nhớ đến ông, không chỉ trong cương vị tổng thống đời thứ 39 của Hiệp Chủng Quốc Hoa Kỳ mà còn là một tinh thần phục vụ và bác ái qua các hoạt động thiện nguyện miệt mài của ông trong bốn thập niên vừa qua, kể từ sau khi mãn nhiệm tổng thống. Cách riêng với người Việt tị nạn, ông là một ân nhân lớn không thể không nhắc đến. Năm 1979, Tổng Thống Jimmy Carter đứng trước một quyết định khó khăn trước vấn đề thuyền nhân Việt Nam đang ồ ạt đổ ra biển khơi hay tạm dung trong các trại tị nạn Đông Nam Á với hy vọng được Hoa Kỳ cùng các nước phương Tây chấp nhận cho định cư. Thăm dò trên CBS và The New York Times cho thấy gần hai phần ba công chúng Mỹ, khoảng 62% người dân cùng một số nhà lập pháp Hoa Kỳ không muốn nhận người tị nạn Việt Nam vào Mỹ. Bất kể điều này, Tổng Thống Carter đã đi một bước xa hơn những gì người khác dự liệu khi tăng số người tị nạn Đông Dương từ 7,000 người được nhận vào Mỹ mỗi tháng lên gấp đôi là 14,000 người, rồi tiếp tục gia tăng về sau. Tại sao ông đưa ra quyết định này? Trong bài báo "Tổng Thống vận động cho thuyền nhân Châu Á" (President Makes Appeal for Asian Boat People) của ký giả Bill Peterson đăng trên tờ Washington Post vào ngày 23 tháng 8 năm 1979, Peterson tường thuật rằng, đứng trên một bờ dốc thoai thoải phía trên sông Mississippi, từng là con đường chính cho những người nhập cư di chuyển về phía Bắc và phía Tây, Tổng thống Carter đã đưa ra một lời kêu gọi đầy cảm xúc cho thuyền nhân Đông Nam Á. Ông phát biểu trước hơn 2,000 cư dân tại đây rằng, "Cho tôi nhắc với quý vị rằng Hoa Kỳ là một quốc gia của những người di dân. Chúng ta là một quốc gia của những người tị nạn. Những người tị nạn Đông Nam Á từng là đồng minh của chúng ta trong cuộc chiến tranh Việt Nam. Họ đang chạy trốn khỏi một đất nước đã tước đi các quyền căn bản của họ. Họ tin vào giá trị, khả năng của mỗi người cùng sự tự do cá nhân. Về mặt tâm thức, họ gần với chúng ta hơn là một chế độ cộng sản". Ông đã trả lời như trên sau khi một sinh viên đặt câu hỏi rằng, liệu người tị nạn có lấy mất đi công việc của người dân Mỹ. Ông tiếp rằng, "Tôi tin rằng, cứ 1,000 người Mỹ có thể giúp cho một người tị nạn đang tìm kiếm tự do chỉ trong một vài tuần, đặc biệt là khi những người này đã chứng tỏ rằng họ mong muốn học ngôn ngữ của chúng ta. Họ quyết tâm đứng bằng đôi chân mình. Vì vậy, tôi hy vọng rằng tất cả người dân Mỹ sẽ nhận ra rằng, gia đình của quý vị đã đến quốc gia này từ nhiều năm trước để tìm kiếm chính xác những điều mà những người tị nạn Việt Nam đang tìm kiếm hiện nay.” Với suy nghĩ gởi đến người dân Mỹ như trên, Tổng Thống Carter đã ra lệnh cho các tàu Mỹ đón những thuyền nhân tị nạn chạy trốn khỏi Đông Dương và cho phép những người tị nạn tái định cư tại Hoa Kỳ nếu họ mong muốn, theo như Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ thông báo vào thời gian này. Ông vận động các nhà lập pháp để gia tăng số người tị nạn Đông Dương, đa phần là người tị nạn Việt Nam được định cư tại Mỹ. Đạo luật Refugee Act of 1980 do Thượng Nghị Sĩ Edward Kennedy đề ra đã cho phép gia tăng số người tị nạn Đông Dương được nhận và giúp đỡ họ tái thiết cuộc sống mới tại Mỹ theo sau chính sách của Tổng Thống Carter. Không dừng tại đây, Tổng Thống Carter đã gởi Phó Tổng Thống Walter Mondale sang Geneva, Thụy Sĩ để họp bàn cùng Cao Ủy Tị Nạn Liên Hiệp Quốc (UNHCR) cùng các quốc gia phương Tây trong việc giúp đỡ người tị nạn Việt Nam. Chính từ các hội nghị này, Cao Ủy Tị Nạn đã thay mặt Hoa Kỳ thương lượng với Hà Nội để bắt đầu chương trình tái định cư ODP cùng các chương trình HO, con lai về sau này. Tháng 1 năm 1980, văn phòng ODP được thiết lập tại Bangkok, Thái Lan để bắt đầu tiếp nhận hồ sơ ODP. Các nhân viên văn phòng cùng nhân viên lãnh sự quán, Sở Di Trú Hoa Kỳ đã bay sang Sài Gòn mỗi tháng để phỏng vấn những người nộp hồ sơ, cho đến khi văn phòng ODP chính thức được mở ra tại Sài Gòn về sau này. Như lời Tổng Thống Carter phát biểu, chính sách di dân và người tị nạn với người tị nạn Việt Nam đến từ việc ông xem người Việt là đồng minh của Hoa Kỳ. Và cũng như một phần không ít các chính khách hay tổng thống Mỹ khác, ông cũng thuộc hậu duệ của một giòng họ di dân đến từ Anh hàng đôi trăm năm trước nên thông cảm với tình trạng người tị nạn. "Bởi vì chúng ta tự do, chúng ta không bao giờ có thể thờ ơ với số phận tự do nơi khác" là một mục tiêu và cam kết của ông không chỉ với người tị nạn Việt Nam và với cả thế giới. Sinh năm 1924 tại tiểu bang Georgia, có thân phụ từng phục vụ trong quân đội Hoa Kỳ vào thời Đệ Nhất Thế Chiến rồi trở thành một chính khách, Tổng Thống Jimmy Carter, thuộc đảng Dân Chủ cũng đi theo con đường binh ngũ và sự nghiệp như cha mình. Ông được huấn luyện tại Học Viện Hải Quân Hoa Kỳ và phục vụ tại các hạm đội Đại Tây Dương, Thái Bình Dương sau khi tốt nghiệp. Năm 1963, ông ra tranh cử và đắc cử vào Thượng viện Georgia, mở màn cho cuộc đời chính trị của ông. Đến năm 1971, ông đắc cử Thống Đốc Georgia và năm 1976, ông chiến thắng khít khao trước Tổng thống đương nhiệm Gerald Ford thuộc đảng Cộng Hòa lúc bấy giờ để trở thành tổng thống Hoa Kỳ đời thứ 39, từ năm 1977 đến 1981. Ông thất cử trước Tổng Thống Ronald Reagan của đảng Cộng Hòa khi tái tranh cử. Nhiệm kỳ tổng thống của ông không được giới sử học và khoa học chính trị đánh giá cao nhưng hầu hết đều ghi nhận và đánh giá rất cao những đóng góp, các hoạt động cổ súy hòa bình, nhân quyền và thiện nguyện của ông kể từ sau nhiệm kỳ tổng thống trong vòng 40 năm qua, từ năm 1982. Các hoạt động cổ súy và thúc đẩy dân quyền và nhân quyền thế giới của ông qua trung tâm Carter Center tại Atlanta, Georgia đã mang lại cho ông giải Nobel Hòa Bình vào năm 2002. Ông từng phát biểu rằng, "Nước Mỹ không phát minh nhân quyền mà một cách rất thực tế là, nhân quyền đã tạo ra nước Mỹ". Cùng với phu nhân Eleanor Rosalynn Carter, hiện nay 95 tuổi và đã bên cạnh ông trong suốt 77 năm qua, cả hai là những nhân vật chủ chốt trong tổ chức thiện nguyện uy tín Habitat for Humanity, một tổ chức từ thiện có hành dinh tại Georgia và hoạt động tại 70 quốc gia, chuyên giúp xây nhà, cung cấp nước sạch cho người nghèo khắp thế giới. Tin tức về những ngày tháng cuối cùng của cựu Tổng Thống Jimmy Carter đã làm xúc động các chính khách, giới nổi tiếng và người dân Mỹ. Rất nhiều người đã bày tỏ lòng quý mến và tri ân về các đóng góp cùng hoạt động của ông. Bộ Hải Quân Hoa Kỳ cũng ra thông báo đổi tên cho một tòa trung tâm của học viện trở thành Carter Hall nhằm vinh danh ông và các thông báo vinh danh ông đã được nhiều tổ chức gởi ra. Với cộng đồng gốc Việt tại Hoa Kỳ nói riêng, chính sách cưu mang và bác ái của cựu Tổng Thống Jimmy Carter đã trực tiếp hay gián tiếp giúp cho nhiều người gốc Việt có mặt trên nước Mỹ này. Có lẽ đây là điều cần ghi nhận trong hành trình của cộng đồng người Việt tại Hoa Kỳ.  
......

Pages