Tân Lãnh Đạo Đảng Việt Tân nhiệm kỳ 2022-2025. Ảnh: Việt Tân VOA Đảng Việt Tân – một tổ chức có trụ sở tại Hoa Kỳ và được xem là đối lập chính trị của đảng Cộng sản Việt Nam – vừa kết thúc Đại Hội Đảng lần thứ 9 tại miền Bắc California và giới thiệu tân trung ương và tân lãnh đạo đảng nhiệm kỳ 2022 – 2025 vào ngày 21/9, với phần lớn nhân sự được xem là “trẻ, tài năng đa dạng, có suy nghĩ đột phá, sáng tạo và có tâm,” theo lời tân phát ngôn nhân của đảng nói với VOA. Có tâm có tầm và không dễ bỏ cuộc “Để cho một tổ chức có thể phát triển và trưởng thành với thời gian thì nhân sự sẽ cần đa dạng hơn và cần phải có những cái tạm gọi là ‘máu mới’ để có sự sáng tạo và suy nghĩ mới, đột phá. Trong tuyển cử tân trung ương lần này, yếu tố những người có khả năng tham mưu, có sự sáng tạo và có những khả năng có những suy nghĩ đột phá rất là quan trọng, và quan trọng hơn là những người có tâm, có những giá trị sống nhân bản, dân chủ, hiểu được tầm quan trọng của sự tự do, công bình, và quan trọng nữa là nhìn ra vấn đề gần gũi với nhân dân, đồng bào Việt Nam của mình,” Tiến sĩ Đông Xuyến – tân phát ngôn nhân của Đảng Việt Tân – nói với VOA. Theo lời bà Đông Xuyến, số nhân sự sinh ra vào thập niên 1970, 1980, 1990 chiếm khoảng 2/3 trong tân trung ương của Đảng Việt Nam. Trong số này có những gương mặt mà vì lý do an ninh bà không muốn nêu tên, nhưng cho biết từng có nhiều kinh nghiệm “cọ xát, lăn lộn” ở Việt Nam, làm việc ngày đêm với Việt Nam nên hiểu được tình hình và tâm tư, nguyện vọng của người dân đang sinh sống tại Việt Nam. Thành phần tân lãnh đạo Đảng Việt Tân nhiệm kỳ 2022 – 2025 được giới thiệu bao gồm: Ông Lý Thái Hùng giữ chức vụ Chủ tịch Đảng, ông Hoàng Tứ Duy giữ chức Tổng Bí thư Đảng và tiến sĩ Đông Xuyến làm Phát ngôn nhân. Cựu Chủ tịch Đảng – ông Đỗ Hoàng Điềm – vẫn tiếp tục nằm trong bộ phận lãnh đạo trung ương của Việt Tân. Ngoài các tiêu chí về khả năng, “có tâm có tầm,” các ứng viên được đề cử vào trung ương của Việt Tân còn đặc biệt đòi hỏi phải có “độ lỳ”, kiên trì, không dễ bỏ cuộc, vì theo lời phát ngôn viên Đông Xuyến, con đường các thành viên đảng đang đi “là một con đường nhỏ và khó,” giữa bối cảnh đảng này luôn bị tấn công, cô lập và bị “stigmatize” (bêu xấu). Ngoài việc bầu ban lãnh đạo mới, Đại hội của Đảng Việt Tân cũng lượng duyệt tình hình đấu tranh và những nỗ lực của đảng trong công cuộc “dân chủ hóa” Việt Nam nhằm chống lại tình trạng độc tài của đảng Cộng sản Việt Nam, từ đó thông qua các chính sách và kế hoạch công tác với mục tiêu “phát huy sức mạnh đối kháng của người dân.” Bị gán là “tổ chức khủng bố,” Việt Tân nói gì? Đảng Cộng sản cầm quyền duy nhất tại Việt Nam lâu nay vẫn liệt kê Đảng Việt Tân là một “tổ chức khủng bố.” Trong khi đó, Việt Tân tự giới thiệu mình là “một tập hợp những người Việt yêu dân chủ với khát vọng Canh Tân con người và Canh Tân Việt Nam qua các hoạt động đấu tranh bất bạo động.” “Không ai muốn hy sinh hay phí thêm những gì mà đồng bào mình đang có, và về sinh mạng con người, ngày hôm nay thế giới văn minh không còn đấu tranh trong tình trạng phải bạo động súng ống, vì thực sự nếu bạo động súng ống thì nhà cầm quyền mạnh hơn người dân thì làm sao có thể thay đổi được. Thành ra phương pháp đấu tranh bất bạo động của người dân và của số đông vẫn là phương pháp ôn hoà, ít có sự thiệt hại nhất và xác suất mà nó thay đổi cũng rất cao. Thành ra, Việt Tân vẫn tiếp tục phát huy điều này,” phát ngôn nhân Đông Xuyến khẳng định với VOA. “Mình phục vụ người dân nên nhà cầm quyền họ nói gì thì nói, họ tiếp tục nói như vậy để cô lập mình thôi. Họ không phải là mũi nhọn duy nhất của mình để mình phải dồn quá nhiều năng lượng vô đó. Cái mà mình cần dùng năng lượng ở đây là làm sao để cho người dân, mình hỗ trợ và mình đồng hành với người dân để có sức mạnh số đông, sức mạnh chung để tạo thay đổi cho chính họ,” đại diện của Việt Tân nói thêm. Chính vì vậy, Việt Tân trong kỳ đại hội vừa qua đã chú trọng không ít đến việc tăng cường công tác tin vận nhằm giúp cho người dân tiếp cận nhiều hơn với nguồn thông tin đa chiều, tạo cơ hội cho nhiều thành phần hơn để họ đóng góp và đồng hành cùng với Việt Tân, và xây dựng nền tảng ở trong nước mạnh mẽ hơn để góp phần “tạo sự thay đổi,” bà Xuyến cho biết. “Thực sự ra tất cả mọi người đều muốn thấy đất nước Việt Nam mình không còn độc tài nữa, dù là Đảng Cộng sản hay bất cứ một đảng nào khác. Vấn đề chính là không còn độc tài nữa, vì nó sẽ đưa đất nước mình đáng lý ra là tiến rất xa, dân mình rất thông minh, nhưng vì sự độc tài đó nó kìm hãm, làm tư hoại tài nguyên cũng như trí tuệ của người Việt Nam,” phát ngôn nhân Đông Xuyến nói thêm. Trong khi đó, các nhà phân tích chính trị và báo chí quốc tế thường xem Việt Tân là một trong những tổ chức chính trị đối lập của Đảng Cộng sản và có tầm ảnh hưởng nhất định đối với xã hội và người dân tại Việt Nam. Nguồn: VOA XEM THÊM: Những Quan Niệm Căn Bản Của Đảng Việt Tân Niềm tin canh tân  

Nguyễn Kim Dục Một hôm vợ tôi đi đâu về liệng ra 2 vé đi tham dự buổi tiệc gây quỹ tổ chức tại nhà hàng Paracell. Tôi hỏi:   - Ai đứng ra gây quỹ?   - Một ông Cha.   - Cha nào?   - Em không biết tên.   - Hay nhỉ?   - Em chỉ biết có một Cha đứng ra tổ chức để gây quỹ cho tổ chức cứu giúp những nạn nhân bán vào các động làm nô lệ tình dục ở các nước Đông Nam Á.   Vợ chồng chúng tôi thấy ai dù Thầy hay Cha đứng ra tổ chức đều rất sốt sắng tham dự.   Hôm đó vào ngày cuối tuần, chúng tôi đến đúng giờ mà sao thiên hạ tham dự đông thế, tìm mãi mới có chỗ đậu xe. Buổi tiệc hôm nay KHÔNG THẤY QUẢNG CÁO TRÊN TIVI, TRÊN BÁO mà sao thiên hạ bảo nhau đi đông thế. Chúng tôi vào trong thì các bàn đã đông đủ mọi người chờ giờ khai mạc.   Chả thấy ai giới thiệu, tự nhiên nhìn thấy ông Cha xuất hiện trên sân khấu, cầm micro tự giới thiệu linh mục Nguyễn- Bá- Thông, vợ tôi khèo vai tôi nói, cha này đấy làm tôi cũng phì cười. Cha còn trẻ khoảng 36, 37 tuổi là cùng. Cha xưng CON với mọi người tham dự một cách tự nhiên.   Cha cho biết hôm nay tổ chức của Cha với Website [onebodyvillage.com](https://l.facebook.com/l.php? tổ chức bữa tiệc gây quỹ, để giúp cho những người con gái và trẻ em, bị bán vào các động mãi dâm ở vùng Đông Nam Á.   Tổ chức này đã ÂM THẦM hoạt động từ năm 1998 và ĐÃ CỨU được biết bao nhiêu người kể cả trẻ em từ các động mãi dâm. KHÔNG PHẢI cứu họ ra, rồi để mặc họ muốn sống làm sao thì sống, mà lập ra những làng nhỏ để họ sống. Trong đó dạy học, huấn nghệ, hầu có một nghề tự nuôi sống bản thân, để sau này KHÔNG QUAY VỀ con đường cũ.   Tổ chức đã thành lập nhiều làng ở Singapore, Campuchia và ở Việt Nam. Những nạn nhân được cứu ra thường mắc những bệnh xã hội được các bác sĩ ở bên Hoa Kỳ về bên ấy chữa bệnh như BÁC SĨ NGUYỄN THANH TÂM, mà họ âm thầm đóng góp cả công và của. Thật đáng quí thay. Công việc của họ không bao giờ thấy họ lên đài tuyên bố này nọ.   Cha nói đưa ra những dẫn chứng lôi cuốn người nghe, mọi người chăm chú nghe cha nói quên cả ăn, cuối cùng Cha nói thôi bây giờ con xin mời quý ông bà, cô bác ăn đi đã, chứ con chiếu những thước phim hay slide những cảnh con đã chứng kiến thì quý cô bác ăn mất ngon. Cha liền báo nhà hàng đem đồ ăn ra. Đồ ăn đem lên hết món này đến món khác ăn mệt nghỉ, tôi thấy nhà hàng cho ăn hậu hĩnh quá liền ghé tai vợ tôi nói nhỏ:   - "Mình mua có $25 một vé mà cho ăn như vầy thì hết mẹ nó rồi còn đâu mà đóng góp gây quỹ.   - "Vợ tôi nói: "Anh đi kiếm một cái bao thơ mình bỏ tiền vào đấy, ngoài phong bì đề dấu tên rồi đưa cho ban tổ chức."   Tôi hỏi:   - "Bao nhiêu?"   Vợ tôi dơ một ngón tay. Tôi biết tôi phải làm gì rồi.   Trong lúc mọi người ăn tiệc có ca sĩ Tâm Đoan lên hát giúp vui 2 bài với sự điều hành của cô Christine Sa sôi động, làm cho thực khách vui theo ngoài ra cũng có một số thực khách lên giúp vui nữa, đó là những người có tấm lòng đáng quí.   Sau khi ăn xong, Cha lại lên bục nói:   - cha nói chứ không giảng giáo lý   - Cha nói những trường hợp mà cha đã trải qua trong các ổ mãi dâm cha phải thay tên đổi họ để trà trộn trong nơi chốn đó   - có khi giả làm người ngoại quốc như người Singapore để nghe những người gái VN nói chuyện với nhau vì đâu họ ra nông nỗi này.   Phải vào tận hang ổ mới tìm ra đầu mối để đưa những tên đầu sỏ ra tòa. Công việc của Cha làm rất là nguy hiểm mất mạng như chơi nhưng Cha có niềm tin có ơn trên cứu giúp nên đã vượt qua mọi khó khăn nguy hiểm.   Sau đó Cha đã cho chiếu những thước phim chiếu những cảnh những em bé 5, 6 tuổi bị bán vào các ổ mãi dâm bị hành xác như thế nào. 5, 6 tuổi biết cái gì?  Để làm vật vui chơi cho những kẻ bịnh hoạn.   Nhìn những cảnh ấy không ai cầm được nước mắt ! Mọi người theo dõi trên màn ảnh cảnh tượng xảy ra như trong phim do một đạo diễn tài ba dàn dựng không ngờ ngoài đời lại có những cảnh xót xa, đau đớn, đốn mạt cùng cực như thế. Cả hội trường mấy trăm người im phăng phắc không một tiếng động, nhưng thỉnh thoảng cũng có tiếng nấc của một vài người không cầm được lòng.   Mặc dầu, buổi tiệc đã tàn từ lâu nhưng không ai muốn bỏ ra về, trên bục Cha vẫn nói, nói những điều mà Cha đã trải qua trong các động, phải cải trang nhiều cách để không bị lộ một nhà tu đi trụy lạc, nhưng cũng không tránh khỏi những trận đòn thừa sống thiếu chết của những đường dây buôn bán người vì chúng cho rằng người này không phải tay chơi thứ thiệt mà vào để lấy tin tức.   Sau đó có bác sĩ Thanh Tâm lên trình bày công tác y tế ở các làng mà tổ chức đã thành lập ở Việt Nam, Campuchia, Lào và Singapore. Họ đã đến các trại chữa bệnh cho các nạn nhân đã được cứu thoát ra từ các động, xây dựng họ có cuộc sống lành mạnh để không trở về con đường cũ. Bác sĩ Thanh Tâm là chủ tịch Hội Đồng Quản Trị mà cha Thông là một trong chín thành viên.   Nói chung buổi tiệc gây quỹ rất thành công đã trình bày cho mọi người tham dự biết được việc làm của tổ chức mà lâu nay ít ai được biết.   Buổi tiệc gây quỹ chỉ chấm dứt khi nhà hàng cho biết đến giờ đóng cửa, mọi người ra về với tâm hồn nặng trĩu, thương cảm những nỗi bất hạnh của những người con gái bị bán vào những đường dây làm nô lệ tình dục.   Mình may mắn được sống ở Mỹ có cuộc sống bình yên quá, đâu có biết các nơi trên thế giới còn có những cảnh đáng thương như vừa rồi đã được cha Nguyễn Bá Thông cho biết chính Cha suốt mười mấy năm nay đã lăn lộn vào sanh ra tử để cứu vớt những người lâm vào hoàn cảnh bi đát.   Cha, hay quá ! Tôi tự nhủ bữa nào phải "phỏng vấn" Cha mới được. Nói phỏng vấn cho oai chứ mình có phải nhà báo, nhà truyền thông đâu mà đi phỏng vấn! Nhưng mà nhất định phải gặp Cha, nghe cha trò truyện thêm.   Mấy ngày sau, tôi vào website và tìm ra được số phone của Cha Thông là số phone này (706) 825- 3032 nhưng liên lạc mấy lần không được phúc đáp, chỉ nghe lời nhắn là để lại tên và số phone sẽ gọi lại sau. Đợi mãi cũng không thấy Cha gọi lại, cũng hơi thất vọng rồi cũng quên đi. Bẵng đi một thời gian hơi lâu vào một ngày đẹp trời Cha gọi lại, ôi thật là sung sướng nỗi vui đến không sao kể xiết. Cha cho biết mới ở Campuchia về. À, thì ra lúc mình gọi Cha ở ngoài nước  làm sao trả lời được.   - Thưa Cha, Cha đừng xưng con với con tội chết.   - Chú là hàng Cha, hàng Chú con nhỏ tuổi phải xưng con mới phải phép.   - Thưa Cha con có đi tham dự buổi tiệc gây quỹ của cha ở nhà hàng Paracell, con thấy việc làm của Cha con thích quá, con muốn viết một bài báo về Cha, Cha có đồng ý không   - Công việc của con cũng chưa được phổ biến lắm, nếu chú viết thì con cảm ơn lắm.   - Thế bây giờ Cha có rảnh không, con muốn biết đôi điều về Cha.   - Rảnh, chú cứ hỏi.   - Trước hết Cha cho con biết một ít về thân thế của Cha.   - Bố là Sĩ Quan QLVNCH huấn luyện nhảy dù, cấp bậc Trung Tá. Mẹ nữ quân nhân. Khi Sài Gòn mất vào tay Cộng sản thì bố mẹ đi vào tù trong lúc mẹ con mang thai con mới một tháng. Ở tù được 8 tháng gần đến ngày sinh, thấy mẹ con ốm yếu, kiệt sức sắp chết thì họ cho ra về năm 1976 để sanh. Bố con có nhắn ra nếu con gái thì đặt tên là... và con trai đặt tên là Nguyễn Bá Thông nên bây giờ tên con là Nguyễn Bá Thông dù đã vào quốc tịch Mỹ nhưng không đổi tên.   - Lúc sanh Cha ra chắc mẹ Cha gặp khó khăn lắm phải không?   - Dạ thưa đúng, sau này con được biết là mẹ con ở trong tù thiếu ăn nên kiệt sức tưởng là chết ở trong trại nên Cộng sản phải cho mẹ ra ngoài nếu có chết thì cũng đỡ mang tiếng. Mẹ con sanh con ra èo uột khó nuôi tưởng chết vì thiếu sữa mẹ con phải ăn bobo thay sữa nên tướng con nhỏ thó không giống như cha con tướng to lớn.   - Vâng con đã thấy Cha ở trên sân khấu, tướng nhỏ con, mặt búng ra sữa, dáng thư sinh mà đã khoác áo Cha. Rồi sau đó thế nào, thưa Cha?   - Mẹ con con sống lây lất nay chỗ này, mai chỗ kia. Ba con đi tù sau mười mấy năm mới được ra, sau đó có chương trình HO gia đình con đã được đi Mỹ.   Vào Mỹ 05/02/93 HO15 và đến Chicago Illinois lúc đó con được 16 tuổi, học trung học. Sau đại học 2 năm người bạn gái khuyên con đi tu, con nghe theo ghi tên vào trường dòng đến ngày 5/6/2004 con được thụ phong linh mục và làm Phó xứ cho 3 Giáo Xứ các con chiên toàn là người Mỹ. Con là người Á Châu đầu tiên và duy nhất địa phận Savannah ở Georgia. Hiện giờ người bạn Mỹ hồi xưa khuyên con đi tu đã ra bác sĩ sống gần bố mẹ con và săn sóc 2 cụ.   - Thưa Cha, Cha đã học ra Linh Mục sao không làm Mục Vụ mà lại tìm con đường gai góc mà đi?   - Ở VN con có thời gian sống trong nghèo đói nên con thông cảm nỗi bất hạnh của những người cùng cảnh ngộ.   - Sang đến Mỹ khi thời gian học trung học con đến cùng bạn bè vào ngày thứ 6 mỗi tuần nấu ăn cho người vô gia cư.   - Từ năm 1999, con cùng các bạn đồng chí hướng về Campuchia sống với trẻ bụi đời mới phát giác ra có những tổ chức buôn bán trẻ em để làm nô lệ tình dục. - Từ đó con bàn với anh em làm sao cứu giúp những người đó ra khỏi các động. Cũng năm đó thay vì con đã học y khoa một năm rồi con xin vào học trường dòng để con có rộng thì giờ theo đuổi mục đích của con.   - Tổ chức của Cha đã cứu giúp được bao nhiêu người giải thoát ra từ các động?   - Ngày hôm nay có 583 em, cộng thêm 128 em trước đó nữa, số này chia ra làm mô hình gia đình cứ từ 7 đến 12 em làm một nhóm rồi có bác sĩ đến chữa bệnh cho họ và dạy cho họ một nghề thích nghi với năng khiếu của họ sau này ra khỏi trại có 1 nghề nuôi thân, không tìm đi vào đường cũ nữa.   Tổ chức của con không có cứu giúp họ ra rồi bỏ mặc họ sống ra sao thì ra mà còn giúp họ tìm một cuộc sống mới. Các mô hình này rải đều khắp các nước Đông Nam Á không cứ ở VN.   - Việc cha ra vào VN, chính quyền sở tại có gây khó dễ cho Cha trong việc đi đứng?   - Họ có nói thẳng với Cha vào VN không được làm chính trị, chỉ làm công tác nhân đạo thôi.   - Cha làm công việc này có nguy hiểm không?   - Cá nhân bị các chính phủ bắt 14 lần và bị đánh thừa sống bán chết, có lần đổ máu tai và một lần gẫy xương sườn bên trái.   - Đến năm 2008, tổ chức của con mới ra công khai và có budget 150 ngàn của tư nhân. Tổ chức có mấy trăm anh em chỉ mình con ra mặt vì nghĩ họ còn có gia đình, còn con không vướng bận gì nên con chấp nhận mọi hiểm nguy.   - Động cơ nào thúc đẩy cha vào con đường này?   - Cũng do bốn câu thơ của cụ Phan Bội Châu   - Cha có thể cho biết bốn câu thơ như thế nào?       "Sống tưởng công danh không tưởng nước       Sống lo phú quí chẳng lo đời       Sống mà như thế đừng nên sống       Sống tủi làm chi đứng chật trời."   (Bốn câu thơ trên Cha đọc chỉ một lần tôi ghi vội không biết có đúng không, nếu sai xin bỏ qua cho)   - Thưa Cha, gia đình có mỗi một người con mà Cha đi tu các cụ có phản đối không?   - Không những không phản đối mà còn khuyến khích nữa.   - Ngoài ra có ai phản đối cha không?   - Có hôm nọ trên đài phát thanh ở Houston phỏng vấn con về tổ chức của con   - sau đó đài có cho thính giả gọi vào thì có một người gọi vào chửi con nói xin lỗi chú : "Đ.M Cha không đi giảng, mà làm chuyện ruồi bu."   Con bị gọi 2 lần bị chửi.   - Tội nghiệp Cha quá. Xin ơn trên phò trợ Cha. Con cảm ơn Cha nhiều đã dành ít thì giờ cho con.   - Chào chú khi nào cần chú cứ gọi cho con.   - Kính Cha./.     Nguyễn Kim Dục

Hiếu Chân “Đường đời muôn vạn nẻo, anh đã chọn lấy một hướng, dù gian nan muôn trùng anh cũng sẽ mỉm cười dấn bước”... Tin từ gia đình và Giáo sư Trần Huy Bích cho biết, Giáo sư Nguyễn Xuân Vinh, một người khổng lồ trong lĩnh vực khoa học và văn nghệ, đã ra đi vào lúc 2:49 chiều nay Thứ Bảy ngày 23 Tháng Bảy 2022 tại nhà riêng ở California, Hoa Kỳ. Thế là một vì sao sáng đã tắt. Người Phi Công Toàn Phong Nguyễn Xuân Vinh, cựu Tư Lệnh Không Lực Việt Nam Cộng Hòa, đã thực hiện chuyến bay cuối cùng vào cõi vĩnh hằng. … Lần đầu tôi được nghe tên giáo sư Nguyễn Xuân Vinh là khi bước vào bậc trung học đệ nhị cấp. Cuốn sách “Bài tập Hình học Không gian lớp 11AB” của Nguyễn Xuân Vinh là sách mà học sinh nào cũng phải nghiền ngẫm vì hình học không gian là môn khó, lớp cuối cấp mới học để thi tú tài. Một thời gian sau, tôi được cầm cuốn “Đời Phi Công”, truyện dài của cùng tác giả, lần này trước cái tên Nguyễn Xuân Vinh ông có thêm bút hiệu Toàn Phong. Những năm cuối 1960, khi hình ảnh những chuyến phi thuyền Apollo đổ bộ Nguyệt Cầu được chiếu trên truyền hình khắp thế giới, mở ra kỷ nguyên chinh phục không gian của loài người thì Toàn Phong Nguyễn Xuân Vinh là cái tên được nói tới thường xuyên trong các trường học miền Nam: Lần đầu tiên có một giáo sư người Việt Nam đã phát minh phương pháp “quỹ đạo tối ưu” – vạch đường bay cho các phi thuyền Apollo đi và về giữa Trái Đất và Mặt Trăng. Các thầy cô giáo hết sức tự hào khi nói về ông, còn học sinh nhìn ông như một tấm gương sáng rực để noi theo. Hơn sáu mươi năm đã trôi qua, hôm nay bàng hoàng nghe tin ông đã lên trời, hưởng đại thọ 92 tuổi! Toàn Phong – một văn tài Giáo sư Toàn Phong Nguyễn Xuân Vinh khi còn trong quân ngũ và sau này … Rất đông thanh niên lớn lên ở miền Nam sau ngày đất nước chia đôi có máu phiêu lưu, muốn tung hoành ngang dọc, “xếp bút nghiên theo nghiệp đao cung”. Thời thế chiến tranh binh lửa, có thể lớp trẻ chịu ảnh hưởng tư tưởng “kẻ sĩ, chí làm trai” được giảng dạy trong nhà trường, và tác động từ những tác phẩm văn nghệ thời ấy. Một trong những cuốn sách gây cảm hứng tang bồng trong lớp thanh niên là thiên truyện Đời Phi Công của Toàn Phong Nguyễn Xuân Vinh, Tố Như Sài Gòn xuất bản năm 1959. Khi ấy trong các hiệu sách đã có các tác phẩm tương tự về đời phi công của nhà văn Pháp Antoine de Saint-Exupéry như “Bay đêm” (Vol de Nuit), “Phi công thời chiến” (Pilote de Guerre) v.v… nhưng truyện của nhà văn Toàn Phong có sức hấp dẫn đặc biệt: Cũng những cảnh quan miền Nam nước Pháp và Bắc châu Phi, cũng công việc của người lái phi cơ chiến đấu nhưng Đời Phi Công là tâm tình của một thanh niên Việt Nam xa quê hương tìm hướng đi mới qua nhiều phương trời xa lạ theo tiếng gọi của đất nước. Truyện chỉ có 54 trang, là một tập 9 bức thư tình viết bằng một thứ ngôn ngữ đậm chất thơ của tác giả gửi cho người yêu tên Phượng ở quê nhà, mang tâm hồn thời đại của một mẫu người tuổi trẻ nhiều lý tưởng. “Đường đời muôn vạn nẻo, anh đã chọn lấy một hướng, dù gian nan muôn trùng anh cũng sẽ mỉm cười dấn bước. Anh mong em sẽ đọc hết bức thư này với một nguồn vui mới trong lòng…”; Viết thư này anh đã ở xa em muôn vạn trùng dương. Anh mỉm cười khi đặt bút vì nghĩ rằng em vẫn thường chê cái tính thích giang hồ vặt của anh. Lần này thì anh đi hẳn, đi thật xa cho đến khi nào công thành anh mới trở về”; “…làm sao anh có thể kéo dài chuỗi ngày bình thản đến gần như vô vị trong bốn bức tường dưới sự nâng chìu của người thân tình trong khi anh đang thèm khát những bến trời xa lạ, muốn đi nhiều, học nhiều để sau này do chính bàn tay mình xây dựng lấy cuộc đời…”  Về cuốn “Đời Phi Công”, tác giả cho biết đó là… “Một tuyển tập những bức thư của một phi công viết cho một thiếu nữ còn đang là sinh viên ở đại học để kể cho nàng nghe cuộc đời của những người hàng ngày bay trên gió mây trời. Tôi bắt đầu viết vào năm 1959 và đăng mỗi tuần một kỳ, vào ngày thứ Hai, trên báo Tự Do là một nhật báo có nhiều độc giả trên toàn quốc. Giáo sư Văn Khoa Phạm Việt Tuyền là chủ nhiệm.” Tuyển tập những lá thư của ông đã có ảnh hưởng rất mạnh vào lớp thanh niên lúc đó. Hình ảnh người phi công trở thành một biểu tượng của thời đại đầy nét hấp dẫn với tuổi trẻ. Những bức thư gửi cho người tình tên Phượng đã thành những ấp ủ trong mộng của cả một thế hệ thanh niên. Có nhà phê bình cho rằng “Cuốn sách đã tạo nhiều ảnh hưởng, được tái bản nhiều lần và hàng ngàn người trai trẻ nô nức gia nhập Không Lực để thực hiện lý tưởng và hoài bão của mình trong thời chiến tranh khốc liệt”.  “Đời Phi Công” được trao Giải Văn Chương Toàn Quốc năm 1961; năm ấy tác giả Toàn Phong mới 31 tuổi và có cuốn truyện đầu tay nhưng đã vinh dự nhận giải cùng những tên tuổi lớn của văn chương miền Nam như Võ Phiến và “Thần Tháp Rùa” Vũ Khắc Khoan. Bạn đọc có thể đọc lại Đời Phi Công tại link. Bầu trời và những vì sao tiếp tục mang lại cảm hứng cho nhà văn Toàn Phong trong những tác phẩm sau này của ông, chẳng hạn tập truyện ký “Theo Ánh Tinh Cầu” xuất bản năm 1991. Nhưng văn chương không phải là sự nghiệp chính, không phải là phần lớn nhất trong sự nghiệp đồ sộ của Giáo sư Nguyễn Xuân Vinh – một “người khổng lồ” đa tài, một khoa học gia, nhà văn, nhà giáo dục, chỉ huy quân đội, ở cương vị nào ông cũng nổi bật lên thành một gương mặt xuất sắc…  Nhà khoa học lỗi lạc  Ông Nguyễn Xuân Vinh là giáo sư, tiến sĩ, viện sĩ hàn lâm chuyên ngành Kỹ thuật Không gian. Năm 1965 ông là người đầu tiên được cấp bằng tiến sĩ về Khoa học Không gian tại Đại học Colorado. Ba năm sau, ông trở thành giảng sư tại Đại học Michigan. Từ đó ông tham gia giảng dạy tại nhiều đại học lớn ở Mỹ, Canada, Anh, Pháp, Áo, Đức, Ý, Hà Lan, Thụy Sĩ, Na Uy, Thụy Điển, Hungary, Israel, Nhật, Trung Quốc, Đài Loan và Úc. Học trò của ông có cả ngàn người, đều là những chuyên viên toán học, chuyên viên về hàng không không gian của nhiều quốc gia. Năm 1999, khi nghỉ hưu ở tuổi 69, ông được Hội đồng Quản trị Đại học Michigan phong tặng chức Giáo sư Danh dự ngành Kỹ thuật Không gian vì công lao đóng góp cho khoa học và giáo dục. Giáo sư Vinh đi du học ở Hoa Kỳ năm 32 tuổi. Với tài năng toán học kiệt xuất và chuyên môn về khoa học không gian, ông đã cùng các nhà khoa học của Trung tâm Hàng không và Vũ trụ quốc gia Hoa Kỳ (NASA) nghiên cứu quỹ đạo của các phi thuyền, dùng lý thuyết toán học để tính đường bay cho các phi thuyền. Nếu có dịp đến thăm phòng trưng bày thành tựu chinh phục không gian của NASA ở Trung tâm Điều khiển Chuyến bay (Flight Control Center) ở Houston, bang Texas, sẽ thấy tên ông được tôn vinh trang trọng: Giáo sư – tiến sĩ toán học Nguyễn Xuân Vinh. “Những lý thuyết của Nguyễn Xuân Vinh đã góp phần quan trọng đưa các phi thuyền Apollo lên được mặt trăng thành công và sau này được ứng dụng vào việc thu hồi các phi thuyền con thoi trở về Trái đất.” Ông Vinh là người châu Á đầu tiên được bầu vào Viện Hàn lâm Quốc gia Hàng không và Không gian Pháp (Académie Nationale de l’Air et de l’Espace). Đến năm 1986, ông trở thành Viện sĩ chính thức của Viện Hàn lâm Không gian Quốc tế (International Academy of Astronautics).  Lớn lên trong thời chiến, trước khi trở thành nhà giáo, nhà khoa học, cũng như bao thanh niên cùng thế hệ, ông Nguyễn Xuân Vinh đã là người lính. Theo tác giả của Ðời Phi Công thì ông thuộc lớp thanh niên sinh viên đầu tiên được gọi nhập ngũ vào năm 1951 theo lệnh động viên của Quốc trưởng Bảo Đại và tốt nghiệp trường sĩ quan trừ bị Nam Định vào giữa năm 1952 với cấp bậc chuẩn úy.  Cuối năm đó, ông xin chuyển sang ngành Không quân và thi đỗ vào trường Sĩ quan Không quân Pháp ở Salon de Provence. Đầu năm 1954 ông tốt nghiệp bằng phi công hai động cơ và bay phi cụ, được thăng cấp thiếu úy.  Sau đó ông phục vụ tại Pháp và Maroc. Trong thời gian này ông ghi danh học và thi đậu bằng Cử nhân toán ở Đại học Aix-Marseille. Thời gian du học và làm phi công ở Pháp và Maroc mang lại những trải nghiệm thực tế, nuôi dưỡng cảm xúc của một người con xa quê hương để ông sáng tác thiên truyện dài Đời Phi Công nói trên.  Về quãng thời gian này, ông cho biết: “Như tất cả những người cùng lứa tuổi, chúng tôi lớn lên trong thời loạn và sự học luôn luôn bị gián đoạn, không thể nào xếp đặt chương trình theo như ý của mình. Khi tôi thi xong chứng chỉ cao học về Hình học Cao cấp ở Đại Học Marseille là nơi gần Trường Không Quân ở Salon de Provence thì tôi được gửi đi Alvord, thuộc hạt Cher, để hoàn tất phần phi huấn. Nơi đây chỉ cách Paris có hai giờ đi xe lửa nên tôi xin chuyển hồ sơ về Đại Học Paris để ghi danh học chương trình Tiến sĩ Quốc gia Toán học. Lúc đó là vào năm 1954. Năm sau đó tôi học xong chương trình sĩ quan phi công và phải trở về Việt Nam để phục vụ trong quân đội quốc gia. Phải đợi cho đến năm 1972 tôi mới có dịp trở lại Đại Học Paris để nộp luận án tiến sĩ quốc gia về môn toán học”. Một tư lệnh quân chủng khi còn rất trẻ Năm 1955, ông Vinh trở về nước và được thăng cấp trung úy, phục vụ trong Bộ Tư Lệnh Không Quân. Từ đó đến năm 1962, ông trải qua nhiều vị trí quản lý, tham mưu phó rồi tham mưu trưởng Quân chủng Không Quân, lên đến chức Tư Lệnh Không Quân đầu năm 1958 với cấp bậc đại tá. Ông Vinh là tư lệnh thứ hai của Không Quân Việt Nam Cộng Hòa, đảm nhiệm chức vụ trong thời gian 1958-1962. Khi nhậm chức ông mới 28 tuổi đời và 7 tuổi quân, không biết trong lịch sử quân sự có vị tư lệnh một quân chủng hiện đại nào ở độ tuổi rất trẻ như ông hay không! Theo hồi ức của ông Nguyễn Tường Tâm, tổ chức buổi đầu của Không quân Việt Nam lúc đó hãy còn sơ khai, “ông Nguyễn Xuân Vinh là người đầu tiên chịu trách nhiệm hoạch định tất cả các chương trình phát triển để Không Quân thành một quân chủng riêng biệt, có một Bộ Tư Lệnh Không Quân, có khả năng kỹ thuật và hành quân, tạo được sự kính nể của các Không Quân bạn trong vùng Thái Bình Dương”.  Cũng trong thời gian làm việc tại Bộ Tư Lệnh Không Quân và viết truyện Đời Phi Công, nhà văn Toàn Phong Nguyễn Xuân Vinh có thời gian ngắn làm Trưởng Phòng Báo chí Nha Chiến tranh Tâm Lý, chủ bút của hai tờ báo thuộc quân đội là tờ Quân Đội và tờ Phụng Sự mà trong ban biên tập có những nhà văn nhà thơ và nhà báo nổi danh đương thời.  Ngày 27 Tháng Hai 1962 xảy ra sự kiện hai phi công Phạm Phú Quốc và Nguyễn Văn Cử lái hai chiếc khu trục cơ ném bom Dinh Độc Lập. Trang Wikipedia và một số nguồn khác nói, ông Vinh bị liên đới trách nhiệm với tư cách Tư Lệnh Không Quân nên ông bị Tổng thống Ngô Đình Diệm cách chức. Ông xin giải ngũ và đi du học tại Hoa Kỳ, từ bỏ binh nghiệp để chuyển sang hoạt động khoa học. Nhưng theo hồi ức của ông Nguyễn Tường Tâm trên trang Hội Quán Phi Dũng,“Ông [Vinh] nhỏ nhẹ cho biết việc ông nghỉ chức tư lệnh không quân không liên quan gì tới vụ ném bom của hai phi công Quốc và Cử. Ông đã làm tư lệnh không quân gần năm năm trong khi ở các nước tân tiến nhiệm kỳ của các tư lệnh quân chủng thường chỉ là bốn năm mà thôi. Ông cho biết tiếp lúc vụ ném bom xảy ra ông đang ở nước ngoài. Và sau khi xảy ra biến cố này phải sáu tháng sau ông mới lên đường du học”.  Có lẽ do giải ngũ và ra nước ngoài sớm, ông Vinh không bị lôi kéo vào những vụ thanh trừng và rối loạn, đảo chánh và phản đảo chánh, làm suy yếu quân đội Việt Nam Cộng Hòa trong thời gian từ khi lật đổ Tổng thống Diệm Tháng Mười Một năm 1963 đến khi Tổng thống Nguyễn Văn Thiệu ổn định được tình hình năm 1967.  Những lựa chọn dũng cảm Hôm 22 Tháng Ba 2022, Hội Giáo Chức Việt Nam Nam California và một vài hội đoàn người Việt hải ngoại đã tổ chức vinh danh giáo sư Nguyễn Xuân Vinh. Những đóng góp của ông cho khoa học và văn hóa thật lớn lao, ít ai sánh được. Ông cũng làm rạng danh người Việt trên trường quốc tế ở một lĩnh vực cao siêu mà không phải dân xứ nào cũng chen vào được: khoa học không gian.   Ông Nguyễn Tường Tâm nói giáo sư Nguyễn Xuân Vinh có vẻ tin ở số mạng, trong đời ông có nhiều may mắn, và thường trong công việc bao giờ cũng được trên thuận dưới hoà. Nhưng chúng tôi nghĩ rằng, ngoài phần may mắn, những thành công của giáo sư Nguyễn Xuân Vinh nhiều phần là do tố chất cá nhân, do trí thông minh thiên bẩm và những lựa chọn đúng đắn mà ông đã thực hiện. Và đó cũng có phần do môi trường học thuật tự do mà ông được thụ hưởng. Lựa chọn tham gia quân đội Quốc gia Việt Nam ở buổi sơ khai của lực lượng này là quyết định đầu tiên và quan trọng nhất, đặt nền tảng cho cả cuộc đời và sự nghiệp sau này của ông. Đọc Đời Phi Công, dễ có cảm tưởng cuộc đời tác giả sẽ luôn gắn liền với những chuyến bay và thực tế ông đã trở thành người chỉ huy cao nhất của lực lượng không quân Việt Nam Cộng Hòa. Nhưng từ giã binh nghiệp giữa lúc vinh hoa đang lớn, triển vọng tương lai hết sức hấp dẫn để đi theo con đường khoa học gian lao nhưng phù hợp với tâm nguyện và năng lực hơn là một sự lựa chọn dũng cảm, “Công thành thân thoái thiên chi đạo” – thành công rồi thì rút lui – cái đạo xuất, xử hiếm người nào làm được.  Giáo sư Vinh có lần nói với các thế hệ Việt Nam ở hải ngoại: “Cuộc hành trình trong đời của chúng ta có thể sánh với chuyến bay qua đại dương rộng lớn của một chiếc phi cơ. Đôi khi chúng ta được làn gió thuận chiều đẩy ta bay nhanh hơn. Nhưng đôi khi, trong các trường hợp khác, chúng ta bị cơn gió ngược cản trở. Là thế hệ đầu tiên của những người di dân, chúng ta là những người tiền phong và chúng ta gặp trở ngại. Cũng như chiếc phi cơ phải bay tới bờ bên kia của đại dương vì nó không thể quay đầu trở lại, khi đối mặt với những cơn gió ngược trong đời, chẳng hạn như bị bất công xã hội, chúng ta nên ngẩng cao đầu, ngửa mặt và rồi với sức bền bỉ của thể lực, chuyên môn về kỹ thuật và với sức mạnh tinh thần, với sự hiến dâng và phẩm giá, chúng ta sẽ góp sức cùng nhau vượt qua nghịch cảnh, hoàn thành mơ ước của chúng ta về cơ hội công bằng, quyền lợi công bằng, trách nhiệm công bằng và biến giấc mơ thành thực tế”. Tại buổi lễ vinh danh giáo sư Nguyễn Xuân Vinh ở Nam California, nhà biên khảo Phạm Trần Anh, Hội Nghiên Cứu Sử Học và Văn Hóa Việt Nam, nhận xét: “Có nhiều người nói về Giáo sư Vinh với những thành tích làm hãnh diện cho người Việt Nam. Với chúng tôi thì chỉ có một câu là, ‘Có một người Việt Nam như thế.’ Ông là một ngôi sao Bắc Đẩu mở đường để chinh phục mặt trăng.” Cũng tại buổi lễ, phu nhân của ông, bà Phiến Đan, tâm tình: “Hôm nay tôi có mặt ở đây với vai trò của một hậu duệ của giáo sư mà thôi. Tức là một người mà Phiến Đan hay đùa với giáo sư là, ‘Em chỉ là hậu duệ, là osin của bố thôi.’ Nhưng sự thật, giáo sư là một người thầy vĩ đại ở trong lòng của tôi.” Chúng ta không biết nhiều về đời tư của ông, nhưng qua lời tâm sự của bà Phiến Đan, cũng có thể đoán rằng ông đã có một cuộc sống hạnh phúc và viên mãn. Cuối đời, ông đã gia nhập đạo Công Giáo tại Nhà thờ Saint Bonaventure Church ở Huntington Beach, California và lấy tên thánh là Anphongsô. Bây giờ Chúa đã gọi ông. Ông đã hoàn thành xuất sắc sứ mệnh của mình trên thế gian này. Cầu chúc cho ông được an lành trong nhan thánh Chúa!  

Vào lúc 15 giờ ngày thứ Bảy, 02.07.2022, một buổi sinh hoạt của Liên Hội NVTN tại CHLB Đức nhằm bầu tân Ban Chấp Hành nhiệm kỳ 2022- 2024 được tổ chức tại Hội Trường Heilig Geist, Stapper Weg 335 -  41199 Mönchengladbach.   Sau nghi thức chào quốc kỳ VNCH và mặc niệm, BS Hoàng Thị Mỹ Lâm, Chủ tịch Liên Hội (LH) nhiêm kỳ 2020-2022 đã ngỏ lời chào mừng và cảm ơn sự hiện diện của tất cả các đại diện Hội Đoàn (HĐ) và Thân Hữu (TH).   BS Hoàng thị Mỹ Lâm (HTML) đã tường trình sơ qua các sinh hoạt của LH trong hai nhiệm kỳ 2018-2020 và 2020-2022 với 84 công tác chính đã được tóm gọn trên 4 trang giấy (các chi tiết sẽ được đăng trên trang WEB của LH).   Các HĐ hiện diện đã hoan nghênh sự cố gắng này của BCH LH cho dù rất bị giới hạn do dịch Covid-19 gây ra và hiện nay chưa có dấu hiệu chấm dứt.   Để cho việc Bầu Cử (BC) tân BCH LH nhiệm kỳ 2022-2024 được diễn tiến theo đúng nội quy của LH, các đại diện HĐ (Đ/k) đã được nêu tên và được mời tự giới thiệu. Số đại diện HĐ cùng các đại diện HĐ qua Ủy Nhiệm là 14/24 HĐ tức là trên 50%. Danh sách các HĐ đính kèm bên dưới.   Ban Chấp Hành LH nhiệm kỳ 2020-2022 tuyên bố chấm dứt nhiệm kỳ. Các hồ sơ, con dấu của LH được để sẵn để trao lại cho tân BCH nhiệm kỳ 2022-2024.   Để xúc tiến nhanh chóng việc BC, các đại diện HĐ đã bầu một Ủy Ban Bầu Cử (UBBC) như sau: Bà Lê Nhất-Hiền (trưởng ban), ông Nguyễn Thanh Cường (phó ban) và ông Nguyễn Duy Kiên (phó ban-thư ký).   Sau đó UBBC kêu gọi các HĐ hiện diện có thể tự ứng cử theo thể thức liên danh (LD) gồm 5 đại diện các HĐ.   Sau thời gian trao đổi ý kiến, đề nghị,… của các hội đoàn, BBC đã tiếp nhận chỉ một liên danh ứng cử gồm có những vị có tên sau đây:    Bà BS Hoàng thị Mỹ Lâm (nguyên chủ tịch LH) Ông Trịnh Đỗ Tôn Vinh (nguyên phó chủ tịch ngoại vụ LH) Ông Nguyễn Văn Rị (nguyên phó nội vụ và thủ quỹ LH) Ông Nguyễn Thế Bảo (Hội NVTN Nürnberg) Ông Nguyễn Đình Phúc (Hôi NVTN Hamburg)   UB/Bầu Cử sau đó tiến hành thủ tục bầu cử như:   Kiểm tra số Hội Đoàn hiện diện (14 HĐ hiện diện) Phát phiếu bầu cử cho các HĐ Thu phiếu bầu cử Kiểm phiếu Tuyên bố kết quả Kết quả bầu cử BCH/LHNVTN tại CHLB Đức nhiệm kỳ 2022-2024 đã đạt 14/14 phiếu đồng ý (Ja)   Ủy Ban BC và các đại diện HĐ đã có lời chia vui với tân BCH LHNV tại CHLBĐức và chúc Tân BCH LHNV tại Đức gật hái được nhiều thành công.   Sau bữa ăn chiều nhẹ do LH thết đãi, các HD và thân hữu đã rời hội trường vào lúc 19:30 giờ cùng ngày   ------------------------------------------------------------------------------------------------------------  Danh sách Hội Đoàn hiện diện buổi họp Đại Hội Đồng Liên Hội   - Uỷ Ban Điều Hợp Công Tác Đấu Tranh (ông Nguyễn Thanh Văn)  -Hội NV Tự Do Krefeld (đại diện có ủy quyền: ông Nguyễn Thanh Văn ) - Hội NVTN CS Mönchengladbach (bà Kim Vàng Massmann)  -Hội NVTN CS Dortmund (bà Nguyễn Minh Châu) -Hội NVTN CS Hamburg (bà Vũ Thị Kiều Hạnh)  - Hội NVTN CS Recklinghausen (ông PhanTâm)  - Hội Văn Hoá và Khoa Học (đại diện có uỷ quyền: bà Lê Nhất Hiền)  - Hội NVTN Cao Niên München- Bayern ( đại diện có uỷ quyền: ông Hoàng Kim Thiên)  - Vietnam Haus Berlin e. V.  (ông Hoàng Kim Thiên)  - Hội Y Nha Dược Sĩ VN Tự Do tại CHLB Đức (BS Trần Văn Tích) - Hội NVTN CS Bremen (đại diện có ủy quyền: ông Nguyễn Văn Rị) - Hội NVTN Mannheim và vpc (ông Trịnh Đỗ Tôn Vinh)  - Hội NVTN CS Nürnberg và vpc  (ông Bùi Văn Tân)  - Hội Ái Hữu NV Miền Trung Tỵ Nạn CS tại Châu Âu (bà Phạm Bích Thủy)  

Các nhà hoạt động tuần hành trước Đại sứ quán Việt Nam ở thủ đô Washington, Hoa Kỳ, ngày 28/6/2022. Photo Facebook Bàn tròn Đa Tôn giáo Việt Nam. VOA Tiếng Việt    Hôm 28/6 các nhà vận động cho tù nhân lương tâm tôn giáo Việt Nam đã tổ chức buổi tuần hành trước Đại sứ quán Việt Nam tại Hoa Kỳ để yêu cầu trả tự do cho các tù nhân tôn giáo đang bị giam cầm tại quốc gia độc đảng. Các nhà vận động cho VOA biết rằng buổi tuần hành được sự ủng hộ mạnh mẽ của những người tị nạn tôn giáo trên thế giới đang định cư tại Hoa Kỳ, cũng như các tổ chức nhân quyền có văn phòng trong khu vực thủ đô Washington, DC. Buổi tuần hành được đồng phối hợp bởi ba tổ chức 21Wilberforce, Jubilee Campaign và Liên Minh Chống Tra Tấn Việt Nam (VN-CAT). Tham gia buổi tuần hành này là các thành viên của hàng chục tổ chức tôn giáo và nhân quyền đến từ nhiều quốc gia. Sự kiện “Tuần hành cho các tù nhân lương tâm tôn giáo”(March for RPCOCs) là hoạt động trong Chiến dịch Toàn cầu cho Tù nhân Lương tâm Tôn giáo, một trong các hoạt động của Hội nghị thượng đỉnh Tự do tôn giáo quốc tế kéo dài 3 ngày, từ ngày 28-30 tháng 6 ở thủ đô Hoa Kỳ. Ông Tam Trương, đại diện cho tổ chức Liên Minh Chống Tra Tấn Việt Nam, nói với VOA về việc tổ chức cuộc tuần hành này: “Phái đoàn Việt Nam của chúng tôi đưa ra đề xướng và được sự đồng ý của ban tổ chức cũng như sự hưởng ứng của tất cả các thành viên đến từ các quốc gia khác. Hoạt động tuần hành trên đường phố này đi qua 10 tòa đại sứ thuộc các quốc gia mà hiện nay đang còn giam cầm những tù nhân lương tâm chỉ vì thực hành niềm tin tôn giáo của mình. “Phái đoàn này, số đông là người Việt Nam và có thêm những người đến từ các quốc gia có đàn áp tự do tôn giáo, sẽ gửi văn thư yêu cầu họ phải cải thiện về tình hình tự do tôn giáo, đồng thời phóng thích vô điều kiện các tù nhân lương tâm.” Một đoạn video của VietV được đăng trên trang Facebook của Liên Minh Chống Tra Tấn Việt Nam và các hình ảnh trên trang Facebook Bàn tròn Đa tôn giáo Việt Nam cho thấy những người tuần hành đứng trước tòa đại sứ Việt Nam mang chân dung của các tù nhân như nhà báo thanh niên Công giáo Nguyễn Văn Hóa, nhà hoạt động tôn giáo Nguyễn Bắc Truyển, Mục sư Tin lành Y Yich, nhà truyền giáo Y Pum Bya, và tín đồ Phật giáo Hòa Hảo Bùi Văn Trung. Những người này hiện đang thụ án tù tại Việt Nam. Tuần hành ở thủ đô Washington DC về tự do tôn giáo, yêu cầu trả tự do cho các tù nhân tôn giáo, trong đó có Việt Nam, ngày 28/6/2022. Photo Facebook Bàn tròn Đa Tôn giáo Việt Nam. Trao đổi với VOA, ông Phan Quang Trọng, người đồng sáng lập tổ chức Vận động cho Đức tin và Công lý tại Việt Nam, cho biết về cuộc vận động yêu gọi trả tự do cho ông Nguyễn Văn Hóa: “Chúng tôi đến đó lên tiếng, kêu gọi quốc tế biết về sự kiện Nguyễn Văn Hóa bị bắt vào năm 2017 với tội danh “Tuyên truyền chống phá nhà nước” thực tế là vì thu thập các video công ty Formosa xả thải ở Hà Tĩnh. “Hóa bị án tù 7 năm và 3 năm quản chế….Chúng tôi lên tiếng kêu gọi cộng đồng quốc tế, cộng đồng tự do tôn giáo yêu cầu nhà nước Việt Nam phải thả Hóa.” VOA đã liên lạc Đại sứ quán Việt Nam tại Washington DC, yêu cầu cho ý kiến về cuộc tuần hành này, nhưng chưa được phản hồi. Nhận định về tình hình tự do tôn giáo Việt Nam, ông Trọng cho biết: “Tình hình đàn áp tôn giáo tại Việt Nam rất rất là mãnh liệt và càng ngày càng trở nên rất tinh vi, nhất là đối với các tổ chức Công giáo”. Từ trước đến nay, chính quyền Việt Nam luôn bác bỏ việc đàn áp tôn giáo, hay việc giam cầm tù nhân lương tâm tôn giáo. Hôm 10/6, báo Nhân Dân của Đảng Cộng sản Việt Nam viết: “Ðảng, Nhà nước Việt Nam luôn quan tâm, tôn trọng và bảo đảm quyền con người, quyền tự do tín ngưỡng tôn giáo của công dân, xác định đây là nhu cầu tinh thần chính đáng của người dân”, nhưng nhấn mạnh rằng “tự do tôn giáo phải trong khuôn khổ pháp luật”. Trang tin tuyên truyền của đảng cầm quyền cho rằng một số cá nhân, tổ chức lấy danh nghĩa “bảo vệ dân chủ, nhân quyền”, đặc biệt là quyền về tự do tín ngưỡng, tôn giáo để đưa ra những đánh giá “phiến diện, sai lệch, các luận điệu xuyên tạc, vu cáo hòng can thiệp vào công việc nội bộ của các nước, trong đó có Việt Nam”.  

 Văn Lan/Người Việt   GARDEN GROVE, California (NV) – Buổi gây quỹ yểm trợ quốc nội với chủ đề “Bất Chấp Bạo Quyền – Giúp Dân Cứu Dân” do Đảng Việt Tân tổ chức tại Golden Sea, Garden Grove, hôm Chủ Nhật, 29 Tháng Năm, với sự tham dự của nhiều thành phần công chúng.   Tại buổi gây quỹ, ông Đỗ Hoàng Điềm, chủ tịch Đảng Việt Tân, nói về tình hình đấu tranh trong nước và phong trào dân sinh ở Việt Nam, cũng như những lộ trình đấu tranh sắp tới của Việt Tân và đồng bào quốc nội.   Chủ đề “Giúp Dân Cứu Dân” nói lên điều gì? Tại sao có chủ đề này, được ông chủ tịch Đảng Việt Tân trình bày, khởi đầu với tình hình đại dịch COVID-19 tại Việt Nam.   “Trong vòng 12 tháng đầu, từ Tháng Ba, 2020 đến Tháng Ba, 2021, tại Việt Nam có tổng cộng 2.800 ca nhiễmvà 35 người chết vì COVID-19. Cứ cho con số thống kê của Cộng Sản Việt Nam (CSVN) là chính xác, thì chính sách đối phó với đại dịch đã được thế giới ca tụng như là một mẫu mực thành công.”   “Thế nhưng khi biến chủng Delta bùng nổ vào mùa Xuân 2021 và tiếp theo đó là biến chủng Omicron, trong vòng 13 tháng, từ Tháng Tư, 2021 đến Tháng Năm, 2022, tổng số ca nhiễm ở Việt Nam từ 2.800 lên 10 triệu 700 ngàn ca nhiễm, số người chết từ 35 tăng vọt lên hơn 43.000 người! Tại sao có sự tăng vọt lên kinh khủng như thế chỉ trong vòng một năm?”   Ông Điềm chỉ ra là CSVN đã phạm phải ba sai lầm nghiêm trọng. Thứ nhất là chỉ khi biến chủng Delta bùng nổ, họ mới vội vã đặt mua thêm thuốc, van xin thêm viện trợ! Thay vì phải chuẩn bị trước, họ chỉ khăng khăng phải tự đầu tư bào chế thuốc chích ngừa nội địa. Thành ra khi họ vội vã đặt mua thuốc và van xin viện trợ thì đã quá muộn, rất nhiều người đã bỏ mạng!” Đó là sai lầm thứ nhất của CSVN. Ông Đỗ Hoàng Điềm, chủ tịch Đảng Việt Tân, nói về tình hình đấu tranh trong nước. (Hình: Văn Lan/Người Việt)   “Sai lầm thứ hai là cũng vì chủ quan, họ không quan tâm đến việc chuẩn bị hệ thống y tế tại Việt Nam, đến khi biến chủng Delta nổ ra, y tế Việt Nam không chịu nổi sức ép khi thiếu giường bệnh, thiếu máy thở, thiếu cả thuốc và nhân viên y tế, khiến thêm nhiều người phải bỏ mạng oan uổng!”   “Sai lầm thứ ba là để bảo vệ nguồn lợi kinh tế, CSVN đã buộc những công ty thuộc những khu chế xuất ở quanh vùng Sài Gòn, Bình Dương, Đồng Nai, phải tiếp tục làm việc trong lúc biến chủng Delta đang nổ ra. Trong khi đó, tại Hoa Kỳ lúc COVID-19 bùng nổ, chính quyền đóng cửa hãng xưởng, đóng cửa văn phòng, yêu cầu nhân viên phải ở nhà và làm việc qua Internet.”   “Mấy chục ngàn công nhân phải ăn ngủ, làm việc ngay tại chỗ, đó chính là những ổ truyền nhiễm COVID-19. Khi bùng nổ đến mức không chịu nổi, người công nhân phải tháo chạy, từng đoàn người phải đi bộ hàng trăm, hàng ngàn cây số để trở về nhà ở Tây Nguyên, ở miền Trung. Đây chính là những sai lầm trầm trọng của CSVN,” ông Điềm kết luận.   Ảnh hưởng ấy đến hôm nay đã thấy rõ khi sản xuất bị đình trệ, thất nghiệp lên cao, vật giá tăng vọt, chính quyền đưa ra những gói hỗ trợ chẳng đáng là bao, lại còn bị ăn chặn, ăn cắp bởi cán bộ. Dân nghèo chết vì dịch bệnh rồi, lại còn chết vì đói, đồng bào phải tự động đứng lên quyên góp cứu giúp lẫn nhau.   “Hiện tượng này cho chúng ta một niềm hy vọng người Việt Nam không vô cảm trước sự khổ đau của đồng bào kém may mắn hơn mình. Trong tinh thần đó, Đảng Việt Tân cũng phát động chiến dịch ‘Giúp Dân Cứu Dân’ nhằm mục tiêu tiếp tay thêm phương tiện để hỗ trợ cho những nỗ lực cứu giúp đồng bào trong nước,” ông Điềm nói.    Tại sao chưa có những cuộc đấu tranh lớn hàng trăm ngàn người ở Việt Nam?    CSVN từ nửa thế kỷ qua đã tạo nhiều sai lầm nghiêm trọng do sự yếu kém và dốt nát của mình mà người dân đều thấy rõ, nhưng tại sao đến giờ này, Việt Nam vẫn chưa xảy ra những cuộc tranh đấu lớn với hàng trăm ngàn người dân như ở Hồng Kông, Thái Lan, Miến Điện.   Ông Điềm cho rằng có hai lý do khiến tại Việt Nam chưa có những cuộc đấu tranh mạnh mẽ với đông người tham gia, “Lý do thứ nhất là tại các nước, lực lượng đối lập được luật pháp công nhận, họ hoạt động công khai, có báo, đài truyền hình của riêng, thậm chí họ có ghế trong quốc hội, có cả chính quyền như ở Miến Điện trước khi đảo chánh.”   “Lý do thứ hai đồng bào chưa dám đứng lên đấu tranh vì họ còn lo ngại sự đàn áp trả thù man rợ của bạo lực Cộng Sản. Nếu không có bộ máy công an, chắc chắn chế độ không còn đứng vững!,” ông Điềm tiếp.   Sức mạnh nằm trong tay số đông   Vậy chúng ta phải làm gì? Ông Điềm cho biết Đảng Việt Tân đẩy mạnh bốn lãnh vực.   Thứ nhất, tiến hành những công tác trong nước nhằm tranh đấu và bảo vệ quyền lợi cho đồng bào trên các lãnh vực dân sinh dân quyền trong lãnh vực xã hội mang tính kích thích, muốn có phải đòi, muốn được phải tranh đấu. Sức mạnh nằm trong tay số đông, đó là nền tảng của sức mạnh quần chúng đối đầu với Đảng Cộng Sản Việt Nam.   Thứ hai, Đảng Việt Tân tìm mọi phương cách để xói mòn dần khả năng kiểm soát xã hội của Đảng Cộng Sản, đặc biệt trong tự do ngôn luận, tụ họp và tự do lập hội, trong đó mạng điện tử là một phương tiện chiến lược.   Thứ ba là làm việc với các chính phủ các nước tự do, các tổ chức nhân quyền, các định chế quốc tế để tạo áp lực nhân quyền lên CSVN.   Thứ tư là xây dựng hạ tầng cơ sở phát triển cán bộ giảng viên trong nước.   Đồng bào ở hải ngoại làm được gì để hỗ trợ?   Đảng Việt Tân đã đẩy mạnh một số hoạt động trong các lãnh vực: Đầu tiên trong cương vị là cử tri nơi đang sống, đồng bào có khả năng vận động các vị dân cử sở tại áp lực lên lĩnh vực nhân quyền của CSVN, nhằm tranh đấu bảo vệ quyền lợi thiết thực của đồng bào trong lãnh vực dân sinh dân quyền trong xã hội. Kế đến là đồng bào ở hải ngoại chính là cán bộ tuyên truyền, tiếp tay giới thiệu quảng bá những thông tin về tranh đấu cho nhân quyền với người thân, bạn bè trong nước. Sau cùng là với sự hiện diện của đồng bào trong buổi họp hôm nay, chính là hành động cụ thể tạo ra phương tiện để có thể hổ trợ cho công cuộc đấu tranh trong nước. Cô Uyên Trần (bìa phải), chủ tịch Đoàn Thanh Niên Phan Bội Châu, quyên tặng hiện kim đến Đảng Việt Tân, nhằm chia sẻ công cuộc đấu tranh cho nhân quyền tại Việt Nam. (Hình: Văn Lan/Người Việt)   Tại buổi họp, Đoàn Thanh Niên Phan Bội Châu do cô Uyên Trương, chủ tịch, đã trao tặng số tiền vận động được $1.465 và $200 do các em trong đoàn đóng góp thêm, để hỗ trợ công cuộc đấu tranh ở quê nhà.   Do sự vận động tại hải ngoại, cựu tù nhân lương tâm Hồ Đức Hòa bị kết án 13 năm tù, và cựu tù nhân lương tâm Trần Thị Thúy bị kết án tám năm tù, cũng được trả tự do trước khi thủ tướng CSVN đến Hoa Kỳ hôm 11 Tháng Năm. Bà Trần Thị Thúy, cựu tù nhân lương tâm được trả tự do, đến Mỹ kể lại bà bị hăm dọa tạt axit và suýt bị bắt cóc, trước khi rời việt Nam. (Hình: Văn Lan/Người Việt)   Có mặt trong buổi gây quỹ, bà Trần Thị Thúy kể lại: “Trước ngày tôi rời Việt Nam, an ninh địa phương đến hăm dọa gia đình tôi, đòi tạt axit cho tôi đui hai mắt luôn để khỏi lên máy bay. Cuối cùng ngày 10 Tháng Năm, tôi đến bệnh viện Hoàn Mỹ khám COVID-19 để lên máy bay, công an đã chận đường định bắt cóc tôi, chính tôi phải nhờ lãnh sự quán can thiệp. Xin cảm ơn đồng bào hải ngoại đã vận động đấu tranh, Bộ Ngoại Giao cùng Lãnh Sự Quán Hoa Kỳ đã giúp đỡ tôi rất nhiều.Trong thời gian tới, tôi sẽ tiếp tục tranh đấu cho cộng đồng và những tù nhân lương tâm vô tội.”   Con đường chúng ta đang đi còn dài và nhiều khó khăn, nhưng công cuộc đấu tranh cho dân chủ nhân quyền tại Việt Nam so với mấy chục năm trước, đang tiến chứ không lùi, vị chủ tịch Đảng Việt Tân khẳng định tại buổi gây quỹ./.  

Tù nhân lương tâm (TNLT) Hồ Đức Hòa, người bị kết án 13 năm tù với cáo buộc ‘Hoạt động nhằm lật đổ chính quyền nhân dân’, đang thụ án đến năm thứ 11 thì được trả tự do và đưa đến Mỹ hôm 11/5 vừa qua, ngay trước chuyến thăm Mỹ của Thủ tướng Việt Nam Phạm Minh Chính. Ông đã dành cho RFA cuộc phỏng vấn đặc biệt, để nói về thực tế khắc nghiệt trong trại giam tù chính trị ở Việt Nam. RFA: Xin chào ông, trước hết xin cám ơn ông đã dành cho RFA cuộc phỏng vấn và chúc mừng ông được trả tự do để sang đến Mỹ. Ông có thể cho biết cảm giác khi đặt chân đến Hoa Kỳ? TNLT Hồ Đức Hòa: Trước hết tôi xin gửi lời chào đến quý đài và quý độc giả, ngay từ khi tôi đặt chân xuống đất Mỹ tự do, điều đầu tiên là tôi nhớ đến là mẹ tôi… tôi nhớ tới bố quá cố của mình. Bố đã mất khi tôi ở trong tù… Tôi nhớ đến đứa em của mình cũng đã mất khi tôi ở trong tù… Tôi nhớ những người đã đồng hành với tôi và vận động cho tôi được trả tự do và tôi nhớ đến những tổ chức, những người đã tiếp nhận tôi sang Mỹ. Đó là Bộ Ngoại giao và Đại Sứ quán Hoa Kỳ. Nhân đây tôi muốn gửi lời cảm ơn, tri ân cũng như cầu nguyện và chúc bình an tới những ai tôi quen biết cũng như không quen biết đã luôn đồng hành với tôi cho đến lúc tôi được trả tự do. Tôi không biết lấy gì để trả ơn, tôi chỉ nguyện xin Thiên Chúa trả ơn bội hậu và chúc bình an cho quý vị. RFA: Dạ trở lại với thời gian bị cầm tù ở Việt Nam, bị chuyển trại giam nhiều lần thì ông thấy thực tế các trại giam đó ra sao? Tình hình các tù nhân chính trị, tù nhân lương tâm ở đó như thế nào? TNLT Hồ Đức Hòa: Trên thực tế, tôi đã bị chuyển đến bốn nơi giam giữ, trong đó có ba nơi là tạm giam, một nơi là trại giam. Nơi đầu tiên mà tôi tới đó là trại tạm giam B34 ở Sài Gòn, thứ hai là trại 34 ở Hà Nội và thứ ba là trại tạm giam tại tỉnh Nghệ An có tên là trại tạm giam Nghi Kim. Nơi thứ tư là nơi tôi ở cuối cùng và ở lâu nhất là trại giam Nam Hà ở tỉnh Hà Nam. Theo tôi thấy và chứng kiến được trong bốn nơi đó thì trại tạm giam Nghệ An là nơi tồi tệ nhất trong bốn nơi tôi bị giam giữ, ở đó họ đối xử với tù nhân rất tệ về nước uống và chế độ cũng vậy. Nơi tôi ở là khu tù chính trị, tức là nơi dành riêng đặc biệt với những khu khác. Ngay từ khi tôi đến thì khu này đã bị phân biệt đối xử, chúng tôi phải ở buồng nhỏ chật hẹp, nóng, toillet không khép kín… có nghĩa là toillet nằm sát cạnh chỗ nằm của chúng tôi. Nước tắm thì rất là bẩn, mỗi lần tắm là bị ngứa và đau mắt, chúng tôi đã đề nghị rất nhiều, có việc đề nghị được đáp ứng, nhưng có nhiều vấn đề cho đến bây giờ chúng tôi cũng không được đáp lại sự cải thiện nào. RFA: Ông có thể cho biết các trại giam đối xử với tù nhân có tôn giáo như ông chẳng hạn ra sao? Ví dụ như có được nhận Kinh sách? Yêu cầu được thực hành tín ngưỡng có được đáp ứng? TNLT Hồ Đức Hòa: Trên thực tế, ngay từ khi tôi vào các trại tạm giam thì họ đều cho nhận sách Kinh thánh và cho đọc hằng ngày cho đến khi vào trại tạm giam Nam Hà thì đến năm 2020 họ bắt đầu siết chặt lại. Tôi kết luận rằng vấn đề tôn giáo, quyền tôn giáo ở trại giam Nam Hà ngày càng bị siết chặt, chỉ được đọc một ngày một tuần vào chủ nhật. Chỉ vì tôi đòi hỏi được đọc Kinh thánh hàng ngày mà tôi bị lập biên bản vi phạm nội qui của trại giam. Sau đó tôi đã tuyệt thực 10 ngày đã đòi hỏi việc đọc Kinh thánh hàng ngày. Bởi vì theo tôi, vấn đề tôn giáo hoặc đọc Kinh thánh chính là quyền, chứ không phải là ân huệ xin cho. Nhưng cuối cùng họ cũng không thay đổi việc siết chặt đối với người có tôn giáo. Trong thời gian tôi tuyệt thực phản đối, sức khỏe tôi rất là yếu và từ đó sức khỏe của tôi xuống cấp trầm trọng hơn. Tù nhân lương tâm Hồ Đức Hòa (giữa) khi vừa đến Hoa Kỳ. RFA: Ông có thể chia sẻ thêm về việc đấu tranh đòi hỏi quyền lợi trong trại giam của các tù nhân khác, cho đến nay có đạt thêm kết quả gì không ạ? TNLT Hồ Đức Hòa: Ngay từ khi bước chân vào các trại giam thì chúng tôi luôn luôn đòi hỏi các vấn đề mà nó phi lý hoặc không đúng với quy định của trại giam. Có vấn đề họ đáp ứng được, nhưng có nhiều vấn đề đến bây giờ vẫn chưa đáp ứng được đó là quyền đọc Kinh thánh của tù nhân trong trại giam trong bảy ngày. Vấn đề thứ hai là nước bẩn khi tắm làm ngứa và đau mắt anh em nào cũng thế. Vấn đề thứ ba là toillet nằm trong khu giam, khi có người dùng thì những người còn lại trong buồn đều phải hưởng cái khí không dễ chịu gì. Thứ tư là chúng tôi đề nghị được chuyển sang một cái buồng lớn hơn, thoáng hơn để chúng tôi có điều kiện không khí và ánh sáng thì những vấn đề tôi nêu đó vẫn chưa có gì thay đổi cho đến lúc tôi được thả tự do. Trong đó tôi thấy quan trọng nhất là vấn đề Kinh thánh là rất cần nhưng mà vẫn không được. RFA: Ngoài ra, những tù nhân được gọi là ‘mồ côi’, tức người thiểu số hay người không được thăm nuôi thì như thế nào ạ? TNLT Hồ Đức Hòa: Đúng rồi, người ‘mồ côi’ là người không có thân nhân thăm nuôi, không có ai quan tâm chăm sóc hay rất ít. Những người đó chỉ dựa vào khẩu phần ăn của trại phát hoặc các chế độ của trại phát cho mình mà thôi, không dựa vào vào đâu được. Mà anh biết đấy, dinh dưỡng mà trại phát cho tù nhân thì chắc chắn là không đủ dinh dưỡng, trong khi đó tù nhân phải làm việc hàng ngày. Thức ăn hàng ngày thì có ngày tạm được, có ngày không có hay có rất ít, không đủ dinh dưỡng. Bởi thế những người đó sức khỏe càng ngày càng yếu đi. Những người không có người thăm nuôi cũng có người kinh và đa số là anh em dân tộc thiểu số… họ cũng bị kết án về chính trị. May thay, ở trong đấy có một số người có lòng, họ có chia sẻ phần ăn của mình cho cho những người mà không có người thăm nuôi, nhưng chỉ mang tính động viên chứ không đủ… Đó là vấn đề các tù nhân ‘mồ côi’ phải chịu đựng cho đến lúc này. RFA: Nếu có một lời nhắn nhủ cho những người còn ở lại Việt Nam, những người tranh đấu cho dân chủ tại Việt Nam, thì ông muốn nhắn gửi gì ạ? TNLT Hồ Đức Hòa: Ngay khi được tự do, trong đầu tôi luôn hiện lên hình ảnh những người tù mà tôi biết hay không biết đang bị giam cầm ở nhà tù Việt Nam. Người tôi có thể liệt kê đầu tiên đó là anh Lê Đình Lượng, anh Nguyễn Năng Tĩnh, anh Phạm Văn Trội đang ở cùng tôi, anh Nguyễn Văn Nghiêm đang ở với tôi, anh Nguyễn Viết Dũng cũng đang ở với tôi, anh Võ Quang Thuận cũng đang ở với tôi… Trước khi tôi bước chân sang Mỹ, đây là những người mà tôi biết, ngoài ra còn nhiều người mà tôi không biết… Tôi muốn nhắn nhủ tới các anh rằng các anh cứ yên tâm giữ gìn tinh thần và sức khỏe, chúng tôi sẽ vẫn tiếp tục đồng hành kêu gọi và cầu nguyện cho các anh. Đặc biệt là vận động cho các anh được tự do, nhất là những người đang bị bệnh nặng hoặc bị một tình trạng nguy hiểm nào đó, để các anh được quan tâm hơn, sớm tự do về chữa bệnh. Tôi sẽ cầu nguyện cho các anh và chúc các anh luôn giữ gìn được tinh thần và sức khỏe trong môi trường khắc nghiệt đấy. RFA: Bây giờ sang Mỹ, trước mắt ông có kế hoạch sẽ làm gì không ạ? TNLT Hồ Đức Hòa: Như mọi người biết, lần này tôi sang Mỹ vấn đề chính là vì sức khỏe. Sức khỏe tôi bị suy sụp đi xuống khá trầm trọng từ năm 2017 cho đến giờ, bởi thế khi bước chân tới Mỹ tôi chưa có dịp lên sóng để mà nói lời cảm ơn đến quý khán thính giả. Hôm nay tôi cảm thấy khá hơn một chút… cho nên tôi mới mới có điều kiện để nói lời cảm ơn và chia sẻ đôi chút về nhà tù Việt Nam. Kế hoạch của tôi trước nhất và quan trọng nhất chắc chắn là về sức khỏe và tĩnh dưỡng để hồi phục lại tinh thần cũng như thể chất. Tôi cũng đã có đặt lịch để đi bệnh viện vào thứ năm tuần này để được thăm khám. RFA: Cám ơn ông rất nhiều vì đã dành cho RFA cuộc phỏng vấn hôm nay. Mong ông luôn khoẻ mạnh và mau chóng hoà nhập cuộc sống mới./.

nguyenngocgia's blog - RFA   Sự sụp đổ của quốc gia Việt Nam Cộng Hòa - dù đã gần nửa thế kỷ trôi đi - vẫn còn nguyên đó, bởi nó là Lịch Sử. Một ngày cuối tháng Tư năm 1975, chị tôi - một nữ y sĩ của nhà thương Tân Định - nay gọi là Bệnh Viện Quận I, đóng tại đường Hai Bà Trưng - Quận Nhứt TP.HCM - trở về nhà sớm và nói với má tôi: Ông bác sĩ trưởng vội vã ra sân bay trên chiếc xe hơi riêng, nói với những người xung quanh "có ai đi không thì lên đi với tôi luôn". Con nghĩ, hòa bình rồi, về nhà chứ đi đâu làm gì!". Nghe vậy, má tôi cười hiền và đôi mắt bà ánh lên vẻ hy vọng mang dáng mùa Xuân. Lâu lắm rồi, tôi mới thấy má mình cười như vậy. Tôi biết, má đang chờ anh trai cả của tôi từ Côn Đảo trở về... Lần đầu tiên, sau những năm tù tội của ba và anh tôi, cả nhà được quây quần với một cái tết ấm cúng tuy đơn sơ - đó là cái tết năm 1976. Tuy vậy, không lâu sau, tôi biết, đó chỉ là mùa Xuân tạm bợ, bởi ngày 30 tháng Tư năm 1975 không mang lại cái kết thúc có hậu cho gia đình tôi, dám nào nói đến những thường dân Việt Nam Cộng Hòa vô tội, vốn không hề dính dáng gì, trong khi phải trả giá tàn khốc cho cuộc chiến tranh đó. Nói điều này, để tránh tranh cãi về những gì liên quan đến chánh trị - Một khái niệm mà mãi hơn 20 năm về trước, tôi mới bắt đầu có cơ hội (nhờ internet) tự đọc, tự tìm hiểu, tự dạy cho mình, những gì thuộc về Lịch Sử Việt Nam thời hiện đại. Không phải đợi đến khi ba tôi và người anh "Việt Cộng nằm vùng" bị chính đồng chí của họ vùi dập đến tận cùng, mà bởi cái đói cùng bóng tối phủ trùm trên xứ sở Đô thành Sài Gòn, đã giúp tôi nhận ra sớm hơn nhiều người biết từ câu hát cay đắng "Bao năm giải phóng như thế này phải không anh?!" của cố nhạc sĩ Lam Phương, cho ra đời vào năm 1984 tại Paris. Cùng với sự sụp đổ của nhà nước Việt Nam Cộng Hòa, công dân của xứ sở đó cũng tan đàn xẻ nghé, theo mọi nẻo đường mà họ có thể tìm ra, theo các cách khác nhau. Một trong các cách mà thế giới đã gọi tên riêng cho nó - Boat People - Thuyền Nhân.   Lịch Sử Thuyền Nhân Việt Nam kéo dài ngót nghét 2 thập niên, gần bằng thời gian của cuộc chiến tranh dưới cái tên mỹ miều "huynh đệ tương tàn", với kết thúc vào ngày 30 tháng Tư năm 1975...   Dòng người lặng lẽ và âm thầm mà vội vã và rón rén tìm cách chạy trốn, vẫn làm dấy lên nỗi kinh hoàng, từ những câu chuyện kể lại, sau khi may mắn đến được các trại tị nạn ở: Indonesia, Philippines, Thái Lan.   Một trong những lời trao gởi cho nhau vào lúc bấy giờ mà người ta kể lại: "Một là con nuôi má. Hai là má nuôi con. Ba là con nuôi cá". Điều này có nghĩa: Một là con sống và tới được bến bờ tự do để ráng làm lụng và gởi "Một Chút Quà Cho Quê Hương" như cố nhạc sĩ Việt Dzũng đã hát thay cho hàng triệu người vong quốc. Hai là con ở tù. Ba là con bỏ xác trên biển.   Những Thuyền Nhân dạo đó, họ đào thoát đúng với ý nghĩa đi tìm Tự Do. Họ chấp nhận đánh đổi mạng sống, kể cả những tài sản của mình. Họ biết rõ lằn ranh Sống - Chết mà họ phải đương đầu, trước thực tại vô cùng khốc liệt và khắc nghiệt. Họ cũng biết rõ, dù có thành công, con đường trở về quê hương là điều quá viển vông. Bởi thời điểm đó, sự trả thù vô cớ tràn ngập, bằng những chính sách bạo tàn: đổi tiền, đánh tư sản, kinh tế mới, học tập cải tạo và nhứt là nạn đói, vốn không thể cho phép các Boat People nghĩ những điều sáng sủa hơn. Tóm lại, họ dứt áo ra đi với một tâm trạng xung đột dữ dội giữa hy vọng và tuyệt vọng đan xen lẫn nhau...   ***** Thời gian thấm thoát thoi đưa Sóng đời biển động trời mưa không ngừng   Những ngày cuối tháng Tư năm nay, thời tiết ngay thủ phủ đã xa lắc lơ và nhạt nhòa dần trong tâm trí nhiều người - với tên gọi Hòn Ngọc Viễn Đông- bỗng trở nên chướng lạ như báo chí đưa tin gần đây [1].   Sống gần cả đời người tại đây; chứng kiến kiếp người buồn quá nhiều vui rất ít suốt 47 năm, để càng ngạc nhiên với hiện tượng mưa đá, vốn dĩ hoàn toàn xa lạ với thời tiết "chợt nắng chợt mưa" của Sài Gòn hoa lệ ngày xưa, từng đi vào thơ ca từ lâu lắm rồi! Không biết ông Trời "muốn gì đây"?!   Với lý lịch thật ngang trái và cay đắng của mình, tôi chưa bao giờ nghĩ đến, một ngày nào đó, được đi ra nước ngoài. "Một Chút Quà Cho Quê Hương" tôi cũng chưa bao giờ được nhận để tạm qua cơn đói nghèo chốc lát, dù bà con thân thuộc và bạn bè lũ lượt ... vượt biên, sau 1975...   Vậy rồi, dịp may cũng đến với tôi, sau khi Hoa Kỳ bãi bỏ cấm vận và lập lại bang giao với nhà cầm quyền CSVN, cách đây hơn 25 năm.   Từ những chuyến ngoại du qua Hoa Kỳ, một số nước Âu châu, một vài nước Á châu, có cả Cuba, tôi càng hiểu thêm điều giản dị. Đi công tác, du lịch hay chữa bịnh, học hành hoàn toàn khác hẳn - khác quá xa, so với việc "một đi không trở lại" của những Thuyền Nhân ngày xưa...   ***** Ngày 8 tháng Sáu năm 2020, Thủ tướng vào lúc bấy giờ là ông Nguyễn Xuân Phúc - hào hứng pha lẫn hả hê, trước đại dịch gọi là Covid 19 chưa "xâm lấn" đủ dữ dội và làm tan nát xứ thiên đàng - đã phát ngôn: "nếu cột điện ở Mỹ biết đi nó sẽ về Việt Nam". Ý tưởng nhân cách hóa cột điện - rơi đúng vào dịp tròn 45 năm ngày "toàn thắng" của Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa và Cộng Hòa Miền Nam Việt Nam - đã được RFA gọi tên "ảo tưởng của thủ tướng" [2].   Trả lời phỏng vấn VTC vào ngày 28 tháng Hai năm 2021, nghệ sĩ Quốc Thảo nói [3]: "Sau khi học xong 4 năm ở Mỹ, đáng lẽ tôi phải về liền. Tôi cứ tìm cách len lỏi để tìm cơ hội nhưng đành chịu thua. 10 nghệ sĩ Việt Nam ở Mỹ thì có 9 người rưỡi muốn về rồi. Ngay cả những người tuyên bố không về nhưng bây giờ đã có mặt tại quê hương. Tôi nói 10 người sẽ chính xác hơn nhưng chừa lại 0,5 cho một trường hợp nào đó".   Mới đây, báo Thanh Niên, vào ngày 2 tháng Năm năm 2022 đã lặp lại ý kiến của nghệ sĩ Quốc Thảo nhưng... ngắt mất hai chữ "nghệ sĩ", khi đặt câu hỏi với nghệ sĩ Bảo Quốc [4].   Thế hệ Boat People đã lùi xa hơn 40 năm. Bối cảnh xã hội và hoàn cảnh xã hội Việt Nam vào lúc bấy giờ, khác quá xa so với ngữ cảnh "Mười người đi Mỹ, hết chín người rưỡi muốn về Việt Nam" như cách phóng viên Minh Hy đặt câu hỏi là một sự "láu cá", không nên có ở những nhà báo chuyên nghiệp. Việc "ngắt mất" nghề nghiệp "nghệ sĩ" để khái quát hóa toàn bộ tâm trạng người Mỹ (Úc, Pháp, Canada v.v...) gốc Việt như vậy, không làm cho cộng đồng này khao khát trở về nguồn cội mà chỉ làm tăng thêm sự cợt nhã vang lên từ bên kia bờ tự do.   Các nghệ sĩ: Quốc Thảo, Bảo Quốc, Quang Minh, Hồng Đào, Quang Dũng,Thanh Thảo v.v... chắc chắn đến Mỹ bằng con đường rất an toàn. Họ hoàn toàn không buộc phải đương đầu với tất cả những rủi ro rình rập và chết chóc đe dọa chực chờ hiện ra ngay trước mắt của những Thuyền Nhân năm xưa.   Vì vậy, lấy tâm trạng của một số nghệ sĩ đến Mỹ bằng những bước chân thong thả đặt lên cầu thang máy bay, để áp đặt cho toàn bộ người gốc Việt là việc làm quá sức hồ đồ, lẽ ra không đáng có, trong kế hoạch thu phục nhân tâm, vốn chưa bao giờ thành công suốt 47 năm qua của nhà cầm quyền CSVN. _________________   [1] https://nld.com.vn/thoi-su/nam-bo-lien-tuc-co-mua-nhung-ngay-toi-canh-ba... [2] https://www.rfa.org/vietnamese/in_depth/vietnamese-people-in-the-us-have-no-intention-of-settling-down-in-vn-dt-06092020140437.html   [3] https://vtc.vn/10-nghe-si-viet-sang-my-9-nguoi-muon-ve-ar598511.html   [4] https://thanhnien.vn/nsut-bao-quoc-noi-gi-ve-quan-diem-10-nguoi-di-my-het-9-5-nguoi-muon-ve-post1453933.html

Việt Tân THƯ MỜI   Kính chào quý Cô, Chú, Bác, Anh, Chị và các Bạn,    47 năm sau biến cố 30/4/1975, Việt Nam và thế giới đã có nhiều thay đổi, nhưng ước mơ được sống trong tự do, dân chủ, nhân phẩm và thái hòa của người Việt vẫn chưa thành tựu. Tuy ý thức dân chủ đã trải rộng khắp nước cùng với sự phát triển vững chãi của phong trào dân chủ bất kể những ngăn cấm triệt để của nhà cầm quyền Hà Nội, nhưng phải nói là trong 4 năm qua phong trào đã bị đàn áp khốc liệt với những bản án nặng nề dành cho các nhà hoạt động dân chủ. Trong bối cảnh khó khăn không chỉ của riêng phong trào dân chủ tại Việt Nam, mà song song còn có cả những bước lùi của nền dân chủ trên thế giới, thì đột nhiên có những biến chuyển thời cuộc bơm vào một luồng sinh khí mới, cho chúng ta được quyền lạc quan về một tương lai dân chủ cho dân tộc Việt Nam nói riêng và thế giới nói chung. Những biến chuyển đó là gì? Ảnh hưởng tới Việt Nam ra sao? Thuận lợi như thế nào? Dân tộc chúng ta có thể khai dụng hoàn cảnh mới ra sao để đẩy nhanh tiến trình dân chủ hóa và canh tân Việt Nam?   Đó là những điều mà người Việt Nam quan tâm đến vận mệnh dân tộc đều muốn tìm hiểu và chia sẻ cùng nhau.   Kính mời quý vị tham dự buổi thảo luận bàn tròn thân mật với chủ đề: “47 năm sau, những yếu tố thuận lợi nào hiện nay cho công cuộc dân chủ hóa Việt Nam và bảo vệ đất nước từ nguy cơ xâm lược của Trung Quốc?” Tham luận viên: Dược sĩ Tân Châu, Luật sư Nguyễn Văn Đài, Chuyên gia tâm lý, xã hội và thần học Trần Vinh. Điều hợp viên: Tiến sĩ Trần Diệu Chân và Chuyên viên tư vấn điều trị nha khoa Lệ Quân. Mọi trao đổi đều được đón nhận trong tinh thần cởi mở, xây dựng và tương kính.   Kính mời quý vị cùng tham dự livestream trên trang facebook.com/viettan vào Chủ Nhật, ngày 1 tháng 5, 2022 Lúc 7:00 giờ sáng California 10:00 giờ sáng Washington, D.C. 16:00 giờ Paris 21:00 giờ Việt Nam   Mong được quý vị tiếp tay mời thêm thân quyến và bằng hữu có lòng tham dự để chúng ta có dịp thắt chặt thêm tình thân giữa những người Việt cùng quan tâm tới tương lai của đất nước và vận mệnh của dân tộc. Kính chúc quý vị cùng thân quyến luôn được an vui, mạnh khỏe.   Trân trọng, Nguyễn Hạnh   Thay mặt Diễn Đàn Thân Hữu Việt Tân Fb Việt Tân  

Thông Cáo V/v Lễ Tưởng Niệm 47 năm Quốc Hận tại Berlin Kính thưa quý vị Lãnh Đạo Tôn Giáo, Kính thưa quý Hội Đoàn , Đoàn Thể và Tổ Chức chống Cộng tại CHLB Đức và Âu Châu, Kính thưa quý vị thân hào nhân sỹ, Sau hai năm dịch bệnh hoành hành khiến các sinh hoạt thường niên của Liên Hội bị gián đoạn, bây giờ, ngay giữa lòng Âu Châu, lại đang xảy ra một cuộc chiến tranh xâm lăng khốc liệt xuất phát từ tham vọng bá quyền của Tổng Thống Nga Wladimir Putin tấn công vào quốc gia Ukraine với hiểm họa chiến tranh leo thang thành thế chiến lần thứ ba. Trong khi đó nhà cầm quyền Cộng Sản Việt Nam thừa cơ nước đục thả câu ra tay đàn áp dân chúng, tùy tiện kết án tù nặng nề các nhà báo độc lập, các Blogger, các nhân sĩ bày tỏ chính kiến ôn hòa và lập mưu phá hoại các hoạt động tôn giáo, ám hại người tu hành. Để lên tiếng tố cáo tội ác của Cộng Sản Việt Nam và tỏ lòng ủng hộ dân chúng Ukraine phản đối hành vi sát nhân của Putin, Liên Hội NVTN tại CHLB Đức sẽ trân trọng tổ chức: Lễ Tưởng Niệm ngày Quốc Hận lần thứ 47 vào ngày Thứ Bảy, 30.04.2022 tại Berlin Bao gồm: Biểu tình trước Sứ Quán CSVN và tại Brandenburger Tor Chương trình : •             Từ 13:00giờ đến 13:30giờ: Biểu tình trước Sứ Quán Cộng Sản Việt Nam Elsenstr.3 -12435 Berlin-Treptow •             Từ 14:30giờ đến 15:30giờ: Biểu tình và tuần hành tại Brandenburger Tor Pariser Platz , 10117 Berlin Chúng tôi thành khẩn kêu gọi sự tham dự đông đảo của quý vị. Sự thành công của cuộc biểu tình là một đóng góp  tinh thần  lớn lao vào công cuộc đấu tranh đòi độc lập, tự do, dân chủ, nhân quyền cho hai  dân tộc Việt Nam và Ukraine. Berlin, ngày 22.03.2022 TM Ban Chấp Hành Liên Hội Người Việt Tỵ Nạn tại CHLB Đức e.V Hoàng Thị Mỹ Lâm     Điện thoại liên lạc BTC : Ông Nguyễn văn Rị ,  Handy 0157 33495440 Ông Hoàng Kim Thiên ,  Handy 0163-6743097  

Manh Hung Le - "Dọc đường tắc xe kinh khủng. Các biển chỉ đường dân U xóa hết cho tụi Nga lạc đường, thay vào đó là những lời chửi rủa quân Nga: chúng mày cút đi, kéo nhau đến nước chúng tao để làm gì?..." - "Thành phố, địa phương nào cũng xây dựng các chốt phòng ngự, đợi quân Nga tới". - "Chiều xe ngược lại toàn là xe quân sự, chở đồ tiếp tế từ Ba Lan sang, rất nhiều xe chở vũ khí nữa. Tụi em được nhắc không nên quay phim chụp ảnh, đưa lên mạng, quân Nga xem được không có lợi cho Ukraine. Một số bà con ta vẫn làm thế, theo thói quen vô ý thức" - "Tụi em lo lắng cho những người thân còn ở lại, những người đang trên đường tới Ba Lan. Những người đàn ông trong gia đình phải ở lại chiến đấu". - "Tài sản, nhà cửa, công việc kinh doanh bỗng chốc trở nên mong manh, chỉ vơ vội ít đồ để sơ tán cứu người gấp". - "Cả người U lẫn chúng em đều căm phẫn Putin. Là phụ nữ, nhưng giá có thể cầm súng để đánh lại quân Nga, tụi em cũng sẵn sàng". - "Tụi em không thể hiểu nổi tại sao lại có những người Việt ủng hộ Putin như vậy được. Có phải phần lớn họ là con ông cháu cha, ngày trước đi học ở LX về?". - "Tụi em bất bình với lá phiếu trắng của VN tại Đại hội đồng LHQ". - "Báo chí ở VN đưa tin không sát với thực tế những gì tụi em trực tiếp trải qua ở Ukraine. Đọc rất bức xúc". - "Những đời tổng thống U trước đây và bộ máy lãnh đạo tham nhũng kinh khủng. Với tổng thống hiện nay, dân U hi vọng sẽ tốt hơn, đưa U về gần với trật tự, nề nếp như các nước EU". - "Tụi em có nhiều người U thân quen ở phía Đông Ukraine. Xưa kia họ cũng ủng hộ Nga, thờ ơ với thời cuộc. Vậy mà kỳ bầu cử vừa rồi họ bảo phải bầu cho ông Selenskyj, bởi chỉ có vậy mới giữ được Ukraine". - "Tinh thần bảo vệ tổ quốc của người U cao ngùn ngụt, ai ai cũng muốn cầm súng chống lại quân Nga. Tụi em lo Putin sẽ phá nát U mất. Đau và uất ức lắm..." - "Hết chiến tranh tụi em phải về U chứ, còn bao nhiêu thứ ở đấy. Các cháu nhỏ, thanh niên thì giá ở lại đây được thì tốt, được học hành đàng hoàng, có tương lai tốt hơn". (Mình lắng nghe và ghi lại những điều trên đây từ các nhóm tị nạn khác nhau, thành phần, lứa tuổi, công việc khác nhau. Họ không biết mình là ai, chỉ biết mình là người làm việc thiện nguyện)./. # "U": cách gọi tắt Ukraine của người Việt bên đó.  

Berlin , ngày 1 tháng 3 năm 2022 Kính thưa quý vị Lãnh Đạo Tinh Thần Tôn Giáo, Kính thưa quý Hội Đoàn , Đoàn Thể và Tổ Chức chống Cộng tại CHLB Đức và Âu Châu, Kính thưa quý vị thân hào nhân sỹ, Từ ngày 24 tháng 2 năm 2022 đất nước Ukraine ngập tràn trong khói lửa chiến tranh do tham vọng bá quyền của Tổng Thống Nga Vladimir Putin. Sự xâm lăng lãnh thổ đầy bạo lực bất chấp các quy ước quốc tế của Putin đã bị toàn thế giới lên án. Tổng Thống Ukraine Wolodymyr Selenskij đang chiến đấu dũng cảm cùng quân đội và nhân dân Ukraine chống lại đoàn quân xâm lăng. Trong thảm cảnh chiến tranh này hiện tại ở Ukraine có bảy triệu rưỡi trẻ em đang bị đe dọa mạng sống và có trên nửa triệu người đang trên đường tản cư trong mùa đông buốt giá. Trước nỗi thống khổ của cả một dân tộc bị ức hiếp vô pháp, chúng ta, vốn là những nạn nhân của bạo quyền Cộng Sản Việt Nam, phải có những hành động trợ giúp nhanh chóng và thiết thực đến các nạn nhân chiến tranh tại Ukraine. Với lá thư này Liên Hội Người Việt Tỵ Nạn tại CHLB Đức kêu gọi gây quỹ cứu trợ nạn nhân chiến tranh tại Ukraine. Số tiền quyên góp sẽ được chuyển toàn bộ đến DEUTSCHE CARITAS. Xin quý vị ủng hộ tài chánh gửi vào: Konto:  NGUYỄN VĂN RỊ , VOLKSBANK, MÖNCHENGLADBACH eG IBAN DE03 3106 0517 2208 4110 15 BIC: GENODED1MRB Spenden Hilfe für die Menschen in der Ukraine  Chúng tôi sẽ kết thúc chương trình gây quỹ đợt 1 vào ngày 15.3.2022 để kịp thời chuyển tiền sớm đến tay người cần được giúp đỡ Xin trân trọng cám ơn quý vị . Cầu xin Thượng Đế phù hộ Ukraine và thế giới chúng ta Möge Gott die Ukraine und unsere Welt segnen ! Kính thư Hoàng Thị Mỹ Lâm Thay mặt Ban Chấp Hành Liên Hội Người Việt Tỵ Nạn tại CHLB Đức e.V Ausschneiden

Trung tâm thương mại Barabashova (Chợ Barabashova) ở Kharkiv, miền đông Ukraine, nơi tập trung rất nhiều người Việt Nam buôn bán, kinh doanh tại đây. Ảnh: Vũ Chân. Khánh An-VOA Cuộc sống của cộng đồng người Việt ở khu vực miền Đông Ukraine có vẻ như chẳng mấy thay đổi trong những ngày này, khi tin tức trên mặt báo cứ nóng lên từng giờ theo từng động thái của Putin và “quân Nga”, ít nhất là tại Kharkiv – nơi vẫn được mệnh danh là “thủ phủ của người Việt” ở Ukraine. Vẫn chạy chợ như thường “Tình hình cũng căng thẳng đấy nhưng chưa đến mức phải chạy đi mua đồ, tích trữ đồ”, ông Vũ Chân, một người Ukraine gốc Việt đã sống quá 40 năm ở nơi chỉ cách biên giới Nga có 40 cây số, nói với VOA. “Người dân Ukraine ở đây họ rất bình tĩnh, rất bình tâm. Trường học vẫn học bình thường. Con nhà tôi đây vẫn đi học mẫu giáo. Nhà băng, cửa hàng vẫn làm việc. Tất cả chợ búa vẫn bình thường. Người Việt Nam ta ở đây vẫn đi làm việc bình thường, không có gì xáo trộn cả”. Việc Nga triển khai quân vào khu vực Donetsk và Luhansk ở miền đông Ukraine sau khi công nhận hai vùng này độc lập vào ngày 21/2, được cho là làm tăng cao nguy cơ khủng hoảng mà phương Tây lo ngại có thể làm nổ ra một cuộc chiến tranh lớn. Nhưng với ông Vũ Chân và những người trong cộng đồng Việt Nam ở Kharkiv, ngoài việc theo dõi và cập nhật tin tức cho bà con trên trang “Tương trợ người Việt Ukraina”, thì cuộc sống hằng ngày vẫn diễn ra bình thường vì “chiến tranh cũng chưa xảy ra”, còn sự hiện diện của quân Nga ở khu vực miền đông này thì “trước đây đã có và giờ vẫn thế”, ông nói. Khu vực miền đông Ukraine, trong đó có Kharkiv, được đánh giá là một trong những vị trí chiến lược quan trọng trong cuộc khủng hoảng. Người Việt tại đây chủ yếu sinh sống bằng nghề kinh doanh buôn bán trong chợ. Mặc dù thông tin truyền thông Ukraine và quốc tế tới tấp đưa tin về một cuộc chiến tiềm tàng, nhưng ảnh hưởng của nó trên cuộc sống thường ngày của người Việt ở Kharkiv là “không đáng kể”, theo lời ông Vũ Chân, vì thực ra, cuộc sống của họ đã bị ảnh hưởng nặng nề trong suốt 8 năm qua rồi, kể từ khi Nga sáp nhập Crimea vào năm 2014. “Sau khi có các chuyến máy bay từ Ukriane về Việt Nam, một số gia đình cũng đã bồng bế con cái về rồi. Nhưng chỉ một ít thôi, không nhiều. Còn lại mọi người vẫn ở lại làm việc, sinh sống bình thường, không sao cả. Chiến tranh thì tất nhiên nó ảnh hưởng nhiều đến cuộc sống của bà con. Trước hết là lĩnh vực kinh doanh của bà con là chợ bị ảnh hưởng ngay. Hàng bán rất khó. Đời sống kinh tế là vấn đề lớn nhất đối với bà con. Rất rất khó khăn! Tám năm chiến tranh rồi. Chợ búa ở đây nó tiêu điều, hoang tàn bởi vì sức mua xuống. Rồi đến khi nghe tin chiến tranh thì chợ búa càng xuống nữa. Giá bất động sản cũng xuống. Các thứ nói chung ảnh hưởng nhiều đến cuộc sống”. … và vẫn lo Từ số lượng hơn 7.000 người Việt sinh sống ở Kharkiv trước đây, giờ ông Vũ Chân cho biết “thủ phủ” chỉ còn độ hơn 1.000 người Việt cư trú. So với Kharkiv là còn tương đối bình yên, thì “khổ nhất vẫn là người dân, trong đó có cả người Việt Nam, ở hai khu vực của Donbass chiến tuyến”, ông Vũ Chân nói. “Ở thành phố Donetsk là tôi thấy khổ nhất. Đời sống ở đấy rất kém. Thỉnh thoảng pháo lại bắn, thỉnh thoảng lại đùng đoàng…” Trong lúc Phương Tây đang tìm cách ngăn một cuộc xâm chiếm toàn diện của Nga đối với Ukraine bằng cách trừng phạt Moscow vì đã ra lệnh đưa quân tới hai khu vực ly khai ở miền đông Ukraine mà Nga vừa công nhận là độc lập, thì trên trang thông tin mà ông Vũ Chân làm quản trị, bà con người Việt thỉnh thoảng lại cập nhật tin tức nơi mình ở. “8 tỉnh đông nam là lo bác ạ, cháu đang giáp tuyến, cô bán hàng nhà cháu sáng gọi bắn cả đêm ko ngừng, cứ cố thủ xem sao”, tài khoản Cuong Donetsk cho biết. “Em chuẩn bị rời anh ah”, tài khoản Loc Nguyen nhắn, sau khi ông gửi lên một dòng tin nhắn nhủ bà con “Nên xác định trước: Nếu chiến tranh lan đến thì nhà mình sẽ sơ tán đến đâu”, và hãy “Cứ bình tĩnh đi chợ bình thường”. “Lo lắm! Chẳng hạn như tôi nói thỉnh thoảng lại nghe tin đặt bom, đặt mìn ở các nhà mẫu giáo, trường học. Thế là lại đảo lộn hết cuộc sống lên”, ông nói với VOA. “Còn ở thủ đô Kyiv, người ta còn lo chuẩn bị các hầm tránh bom, rồi tổ chức các uỷ ban sơ tán. Người ta định ra các tiêu chí nào là trong trường hợp bị tấn công thì người dân phải đi tránh bom và sơ tán như thế nào. Xe cộ như thế nào để đưa người đi sơ tán… Nói chung, những cái đấy nó ảnh hưởng đến cuộc sống của tất cả mọi người”. ‘Ai cũng biết hết cả’ Trong một bài phát biểu dài trên truyền hình sau khi công nhận độc lập ở Donetsk và Luhansk, khu vực do những phe ly khai thân Nga nắm giữ, Tổng thống Nga Vladimir Putin mô tả Ukraine là một phần không thể tách rời trong lịch sử nước Nga. Ông nói miền Đông Ukraine là vùng đất cổ của Nga và ông tin tưởng rằng người dân Nga sẽ ủng hộ quyết định của ông. Còn tại Ukraine, trong cộng đồng người Việt vốn có không ít người yêu mến và thần tượng nước Nga, thì đa số đều “hiểu vấn đề”, vẫn theo lời ông Vũ Chân. “Tám năm chiến tranh. Biết hết ai đánh ai rồi. Dân U (Ukraine) họ cực kỳ hiền lành. Năm 1994 đến vũ khí hạt nhân còn bị người ta lấy mất. Thành ra bây giờ để cho nó đánh thế này thì đại đa số bà con Việt Nam ở đây ủng hộ chính phủ U, ủng hộ quân đội U. Mục đích là để cho họ ngăn chặn chiến tranh để mình có cuộc sống bình thường, nhưng họ ít tham gia vào những bình luận chính trị lắm. Chủ yếu là vì cuộc sống của người ta mà người ta ủng hộ chính quyền, quân đội ở đây”. Ông cho biết trong số người Việt ở Ukraine, cũng có một số rất ít người không ủng hộ chính phủ Ukraine, nhưng cũng không hẳn ủng hộ Nga. “Chủ yếu là họ bị ảnh hưởng bởi tuyên truyền. Tuyên truyền của đài của Nga ở đây, rồi đài Sputnik ở Hà Nội. Nó cứ loa suốt ngày khiến người ta không nhận ra vấn đề, nên cũng có một số người không ủng hộ Nga hoàn toàn đâu nhưng họ không ủng hộ Ukraine, không ủng hộ chính phủ Kyiv. Tình hình là bà con cũng chia thành hai phe, nhưng phe U là chủ yếu, phe không ủng hộ U thì ít thôi, không nhiều”. Đến ngày 23/2, nhiều nước phương Tây, bao gồm Hoa Kỳ, Liên hiệp châu Âu, Đức, Anh… đều loan báo những hình thức trừng phạt tài chính mới đối với Nga để ngăn chặn hành động thôn tính thêm nữa dù Moscow vẫn khăng khăng là không có ý định xâm chiếm Ukraine. Còn với người Việt ở miền đông Ukraine, họ hy vọng các phía “chỉ lên gân doạ nhau” và “mấy hôm nữa lại lạnh thôi”, bình an lại trở về trên quê hương thứ hai của họ…  

Kính mời quý đồng hương hưởng ứng, hỗ trợ, vận động và tham dự buổi văn nghệ với chủ đề Dạ Khúc Cho Tình Nhân sẽ được tổ chức Online qua đường link: tntmedialive.com vào ngày Chủ Nhật,13.02.2022 sắp tới. Buổi văn nghệ nhằm gây quỹ giúp đỡ cho đồng bào khốn khổ bị bỏ quên tại quê nhà trong giai đoạn đại dịch hoành hành trong tinh thần “Dân giúp Dân”.   HÁT CHO ĐỒNG BÀO TÔI - DẠ KHÚC CHO TÌNH NHÂN   Từ 2 năm nay cả thế giới đang đắm chìm trong cơn đại dịch Covid. Tại những nước tự do người dân không lâm vào tình trạng bi đát như tại xứ sở độc tài CSVN. Ngoài việc cấu kết với gian thương nâng giá test kít lên mấy chục lần giá mua vào, chế độ không hề quan tâm đến đời sống người dân. Các gói hỗ trợ dân vì ảnh hưởng Covid người dân ngóng mỏi cổ mà chẳng thấy đâu. Người dân tự chế diễu bằng câu nói „nhà nước hỗ trợ, lên tivi mà lãnh“.   Tình hình hiện nay không có gì thay đổi. Dịch bệnh vẫn còn đó. Người dân vẫn bị nhà cầm quyền bỏ rơi. Người dân dưới đáy xã hội, vùng nông thôn xa xôi đang đối diện với cái đói do hậu quả của dịch bệnh kéo dài chưa biết đến bao giờ dứt. Người Việt có chút khả năng tài chánh nên thực hiện một số hành động cụ thể vì nghĩa đồng bào, lá lành đùm lá rách.   Trong chiều hướng đó, chương trình Văn Nghệ gây quỹ Online HÁT CHO ĐỒNG BÀO TÔI được thực hiện trực tiếp trên Hệ Thống Truyền Thanh Tiếng Nước Tôi - TNT MediaLive.com: https://www.youtube.com/watch?v=BvXkpXvZusQ với chủ đề:   DẠ KHÚC CHO TÌNH NHÂN ngày Chủ Nhật 13/02/22 Lúc 9:00 pm Paris - 12:00 trưa Cali Nhằm hỗ trợ cho những đồng bào cùng khổ bị bỏ quên tại quê nhà.   Với sự góp mặt của các ca sĩ : Anh Chi, Vũ Anh Thư, Lyly Doan, Nhật Hồng, Đình Đại, Tố Lan, Thụy Uyển, Cao Thình và Ban Hợp Ca Trùng Dương – Paris và đặc biệt có sự đóng góp của một khách mời từ phương xa   MC: Thùy An - Phạm Minh Hoàng   Ban tổ chức kính mời các bạn tham dự, vừa giải trí vừa làm việc nghĩa.  

Bá Linh, Đức Quốc - 04.02.2022 Nhân buổi khai mạc Thế Vận Hội Mùa Đông tại Bắc Kinh, nhiều nơi trên thế giới các cộng đồng người Tây Tạng, người Duy Ngô Nhĩ, người Mông Cổ, người Hồng Kông, người Việt Nam cùng các tổ chức nhân quyền khác đã tổ chức biểu tình trước công luận. Tại Bá Linh Liên Hội Người Việt Tỵ Nạn tại Cộng Hòa Liên Bang Đức cùng sánh vai với các tổ chức nêu trên biểu tình tại quảng trường lịch sử Brandenburger Tor. Đài truyền hình Bá Linh đưa tin buổi biểu tình này vào buổi tối cùng ngày: https://www.ardmediathek.de/…/Y3JpZDovL3JiYi1vbmxpbmUuZGUv…/ Hoàng Uyên  

Kính chúc Quý Độc Giả, Quý Bạn Hữu một năm mới Nhâm Dần 2022 nhiều vui vẻ, luôn hạnh phúc, vạn sự như ý, đầy đủ sức khỏe để vượt qua cơn đại dịch Covid-19. BBT/ Thông Tin Đức Quốc  

Ngày 3 tháng 1 năm 2022, Mặt trận Tổ quốc tỉnh Thanh Hóa cùng với Cơ quan CS điều tra, Viện kiểm sát và Tòa án của tỉnh Thanh Hóa đã ký chung một lá thư kêu gọi ông Nguyễn Văn Tráng, sinh năm 1991, là thành viên của Hội Anh Em Dân Chủ ra đầu thú.   Ông Nguyễn Văn Tráng, quê quán tại xã Thanh Lộc, huyện Hậu Lộc, tỉnh Thanh Hóa.   Vì là thành viên tích cực của Hội AEDC và có các hoạt động quảng bá và bảo vệ các quyền con người mà ông Nguyễn Văn Tráng đã bị các cơ quan an ninh của nhà nước độc tài cộng sản Việt Nam sách nhiễu và truy đuổi trong nhiều năm.   Từ cuối tháng 7 năm 2017, cơ quan an ninh Việt Nam đã tiến hành bắt giữ hàng loạt các thành viên của Hội AEDC vì các hoạt động nhân quyền. Họ bị cáo buộc hoạt động nhằm lật đổ chính quyền.   Ông Nguyễn Văn Tráng đã không thể sinh sống trên quê hương của mình, nên đã tới Thái Lan để xin tị nạn chính trị tại Cao ủy LHQ về tị nạn. Ông Tráng đã được Cao ủy LHQ cấp qui chế tị nạn và chờ đợi đi định cư ở nước thứ ba.   Hội AEDC khẳng định việc nhà cầm quyền độc tài cộng sản Việt Nam đã chụp mũ và vu khống cho ông Nguyễn Văn Tráng và các thành viên Hội AEDC có hoạt động nhằm lật đổ chính quyền là phi lý và bất công. Vì Hội AEDC có đường lối và cương lĩnh là đấu tranh ôn hòa và bất bạo động, trong khi lật đổ chính quyền là hành vi bạo động.   Hội AEDC khẳng định các cơ quan của tỉnh Thanh Hóa cùng ký tên vào lá thư kêu gọi ông Nguyễn Văn Tráng ra đầu thú là không có giá trị. Và việc các cơ quan của tỉnh Thanh Hóa mang thư này tới gia đình của ông Tráng là một hành vi khủng bố tinh thần với người thân của ông Nguyễn Văn Tráng.   Hội AEDC cực lực lên án và tố cáo hành động phi nhân tính này của nhà cầm quyền độc tài CSVN với Nhân dân VN ở trong và ngoài nước và cộng đồng quốc tế.   Hội AEDC yêu cầu nhà cầm quyền độc tài CSVN trả tự do ngay lập tức và không điều kiện cho toàn bộ các tù nhân lương tâm, tù nhân chính trị tại Việt Nam.   Ngày 26 tháng 1 năm 2022   CHỦ TỊCH HỘI ANH EM DÂN CHỦ Luật sư Nguyễn Văn Đài  

Theo thông tin của trang Facebook Làng Mai,  Thiền sư Thích Nhất Hạnh vừa qua đời tại chùa Từ Hiếu, Huế vào lúc 12 giờ sáng ngày 22.01.2022, thọ 95 tuổi. Làng Mai là một cộng đồng do Thiền sư Thích Nhất Hạnh sáng lập với mục đích làm nơi tu hành và giảng dạy Phật giáo. Thiền sư Thích Nhất Hạnh, tục danh Nguyễn Xuân Bảo, sinh ngày 11.10.1926, là một nhà lãnh đạo Phật giáo có ảnh hưởng lớn ở Việt Nam và nhiều nơi trên thế giới. Vào thập niên 1960, ông thành lập Trường Thanh niên Phụng sự Xã hội (School of Youth for Social Services - SYSS) ở Sài Gòn, một tổ chức từ thiện xây dựng lại các làng bị bỏ bom, xây dựng trường học và các trạm xá, và giúp các gia đình bị trở thành vô gia cư trong Chiến tranh Việt Nam[13]. Ông cũng là một trong những người thành lập Viện Đại học Vạn Hạnh và Nhà xuất bản Lá Bối. Thiền sư Thích Nhất Hạnh rời Việt Nam vào năm 1966. Ông đến Hoa Kỳ nhiều lần để diễn thuyết và giảng dạy Phật Giáo tại các đại học danh tiếng ở Mỹ như Princeton, Viện Đại học Cornell. Ông là tác giả của hàng trăm cuốn sách trong đó có nhiều cuốn viết bằng tiếng Anh.   Trong thời kỳ chiến tranh Việt Nam ông đã từng kêu gọi Martin Luther King, Jr. công khai chống lại Chiến tranh Việt Nam, và thuyết giảng với nhiều người và nhiều nhóm về hòa bình, cũng như dẫn đầu phái đoàn Phật giáo đến Đàm phán hòa bình Paris. Năm 1973, khi Hiệp định Paris được ký kết, Thiền sư Thích Nhất Hạnh bị cấm về Việt Nam và phải ở lại Pháp cho đến năm 2005 ông mới được lần đầu trở về quê hương. Đây là giai đoạn Mỹ đưa Việt Nam vào danh sách các nước cần phải theo dõi đặc biệt về tự do tôn giáo (CPC). Chính quyền Hà Nội vào lúc đó cũng đang muốn đàm phán để gia nhập Tổ chức Thương mại Thế giới WTO và phải có những nhượng bộ nhất định trong vấn đề nhân quyền bao gồm tôn giáo theo yêu cầu của các nước phương Tây. Trong chuyến thăm Việt Nam năm 2005, Thiền sư Thích Nhất Hạnh được Chính phủ Hà Nội cho phép xây dựng một trung tâm tu học theo pháp môn Làng Mai ở tu viện Bát Nhã, tỉnh Lâm Đồng. Vào năm 2006, Hoa Kỳ bỏ tên Việt Nam khỏi danh sách CPC. Sau đó, Thiền sư còn về lại Việt Nam vào các năm 2007 và 2008. Tuy nhiên vào năm 2008, nhà cầm quyền CSVN ra công văn trục xuất khoảng 400 tu sinh Làng Mai khỏi tu viện Bát Nhã. Từ khoảng giữa năm 2009 đến cuối năm 2009, các tu sinh Làng Mai ở tu viện Bát Nhã liên tục bị những nhóm người lạ mặt đến tấn công. Đến cuối năm 2009, khoảng gần 200 tu sĩ Làng Mai cư ngụ tại chùa Phước Huệ bị yêu cầu phải rời khỏi chùa này chậm nhất là vào ngày 31 tháng 12. Thiền sư Thích Nhất Hạnh vào lúc đó đã phải nộp đơn lên Tổng thống Pháp Sarkozy xin cho 400 tu sĩ Làng Mai ở Bát Nhã được tị nạn ở Pháp. Năm 2014, Thiền sư Thích Nhất Hạnh bị tai biến mạch máu não và không nói được. Năm 2017, Thiền sư Thích Nhất Hạnh trở lại Việt Nam và sau đó xin cư ngụ tại Tổ đình Từ Hiếu ở Huế, là nơi ông xuất gia năm 1942./.  

Vào lúc 13giờ 30 ngày 08.12.2021, tại sảnh đường Tòa Thị Sảnh mới của thành phố Hannover, ông Belit Onay, thị trưởng thành phố , thay mặt Tổng Thống CHLB Đức Steinmeiner trao Huân Chương Quốc gia Hạng nhất của CHLB Đức cho Hoà Thượng Thích Như Điển, Phương trượng Chùa Viên Giác tại Hannover-CHLB Đức. Trong một bản tin được đăng tải trên tờ “Hannoversche Allgemeinzeitung“ với nhan đề Eine neue Blume im Spirituelle Garten (Một bông hoa mới trong khu vườn tâm linh), Tác giả Simon Benne đã viết: Là một người tỵ nạn, Ngài đã đến và đã làm cho thành phố Hannover trở thành một Trung Tâm Phật Giáo – nay Hoà Thượng Thích Như Điển nhận Huân Chương Quốc Gia Hạng Nhất. Huân chương này được xem là một sự vinh danh dành cho những hiệp sĩ của một xã hội dân sự – và Hoà Thượng đã nhận nó với một nụ cười điềm đạm. Thay vì với niềm tự hào của bản thân, Ngài đã nhắc đến sự hội nhập thành công và những thành quả của những người Việt Nam đôi phần là „Thuyền Nhân“ đã đến nước Đức trong thập niên 70. „Vinh dự này sẽ không trao cho tôi, khi không có họ“, Hoà Thượng Thích Như Điển đã phát biểu trong lúc ông Belit Onay, Thị Trưởng thành phố trao tận tay Ngài Huân Chương Quốc Gia Hạng Nhất. Trong bộ pháp phục màu vàng, vị 72 tuổi đã nhận „Huân Chương Hạng Nhất của Cộng Hoà Liên Bang Đức“ trong sảnh đường của Toà Thị Sảnh mới. Như vậy, Tổng Thống Đức đã vinh danh mọi nỗ lực đóng góp của Ngài qua nhiều thập niên trong lãnh vực xã hội và tôn giáo. „Nhân vật then chốt“ của Phật Giáo Bản thân Ngài đã từng là một người tỵ nạn đến nước Đức: Hoà Thượng Thích Như Điển, thọ tỳ kheo năm 1964 tại Việt Nam, đã học Khoa Học Giáo Dục tại Nhật Bản từ 1972 đến 1977. Sau đó Ngài đến Đức bằng hộ chiếu du lịch – và đã làm đơn xin tỵ nạn. Người Cộng Sản Bắc Việt đã thống lĩnh quê hương của Ngài. Theo lời ông Onay, tại Hannover Ngài đã trở thành một „Nhân Vật Then Chốt“ của Phật Giáo tại Đức. Năm 1978, Ngài đã thành lập Niệm Phật Đường „Viên Giác“ (Vollkommene Erleuchtung) tại đường Kestnerstraße 37. Sau đó một Tu Viện cũng đã được xây dựng tại Mittelfeld dưới sự lãnh đạo tinh thần của Ngài. Một ngôi Tu Viện Phật Giáo lớn nhất tại Đức đã được khánh thành năm 1991. Cho đến hôm nay, vị Hòa Thượng Phương Trượng 72 tuổi cư ngụ tại đó, cùng với khoảng mười chư Tăng và vài chư Ni. Không hề biết mõi mệt, Ngài đã đóng góp cho các cuộc đàm thoại của các tôn giáo, viết sách, thuyết giảng và đã làm cho thành phố Hannover trở thành một Trung Tâm Phật Giáo. Hiện giờ, có khoảng 250.000 người có niềm tin với Phật Giáo sinh sống tại Cộng Hoà Liên Bang Đức. Ngoài số người đổi đạo, thì người Việt chiếm nhiều nhất. Hoà Thượng Thích Như Điển là vị lãnh đạo tinh thần và vẫn luôn là điểm tựa văn hoá và tâm linh của họ. Vị 72 tuổi nói: „Vì lẽ, Tự Do có rất nhiều ý nghĩa đối với chúng tôi, nên chúng tôi đành phải lìa bỏ quê hương yêu dấu của mình“. „May mắn thay, chúng tôi đã tìm được nơi đây, nước Đức, một chỗ dung thân.“ Phong thái tôn giáo ở xứ này ví như một khu vườn hoa, các tín ngưỡng khác nhau trong đó ví như những loài hoa dị biệt góp phần cho vẽ đẹp của khu vườn, Hoà Thượng Thích Như Điển giải thích trong Toà Thị Sảnh. Bản thân Ngài, không như những người khác, cũng đã góp công gieo trồng chút ít cội nguồn Phật Giáo tại đây. Tuy nhiên, bản thân Ngài chưa hề biểu lộ điều này. Thay vào đó, Ngài nói trong Toà Thị Sảnh rằng: „Để biểu hiện lòng tri ân của mình, chúng tôi đã mang đến quý Ngài một bông hoa mới từ châu Á để làm tươi đẹp cho ngôi vườn tôn giáo tại đây“. Và Ngài đã khiêm tốn mĩm cười./. Một số hình ảnh buổi lễ trao tặng Huân Chương tại sảnh đường Tòa Thị Sảnh mới của thành phố Hannover:  

Đảng Việt Tân|   Đảng Việt Tân trân trọng công bố Giải Thưởng Nhân Quyền Lê Đình Lượng năm 2021 – với chủ đề “Nghĩa Đồng Bào Trong Mùa Đại Dịch” – được trao cho Linh Mục Đặng Hữu Nam. Giải thưởng này được thiết lập vào năm 2018 và mang tên ông Lê Đình Lượng, một người yêu nước đã có nhiều nỗ lực tranh đấu bảo vệ quyền lợi của đồng bào và chủ quyền của đất nước. Ông bị chế độ độc tài Cộng Sản kết án 20 năm tù trong tháng Mười, 2018. Mục tiêu của giải thưởng nhằm đề cao sự hy sinh và việc làm của những cá nhân hay tổ chức đang miệt mài tranh đấu cho dân sinh, nhân quyền của dân tộc Việt Nam. Buổi trao Giải Thưởng sẽ được tổ chức vào ngày 11 tháng Mười Hai, 2021 tại thành phố Houston, tiểu bang Texas, Hoa Kỳ. Sau đây là phần tóm lược về quá trình hoạt động của Linh Mục Đặng Hữu Nam: Linh Mục Đặng Hữu Nam quê ở xã Đô Thành, huyện Yên Thành, tỉnh Nghệ An và được thụ phong linh mục vào năm 2008. Giữa đại dịch Covid-19 bùng nổ, Linh Mục Đặng Hữu Nam đã khởi động “bếp ăn cho người nghèo,” “rau 0 đồng” để hỗ trợ nhu yếu phẩm và tiếp tế cho những vùng bị cách ly. Hàng ngàn người bất kể tôn giáo đã được chia sẻ khó khăn qua những sáng kiến đó. Cả chục tấn rau muống được vận chuyển từ miền Trung vào tới miền Nam tiếp tế cho dân nghèo, vừa giải cứu người bán vừa cứu trợ cho người cần. Những nỗ lực từ thiện giữa đại dịch không chỉ dừng lại ở chiều kích cá nhân mà xung quanh Linh Mục Nam còn nhiều người cộng tác và nhân rộng những mô hình từ thiện phù hợp với hoàn cảnh từng vùng đã làm ấm lòng biết bao người dân. Khi những cơn lũ ập về do các nhà máy xả lũ vô tội vạ, Linh Mục Nam đã tham gia vào công tác cứu trợ khẩn cấp cũng như hỗ trợ tái thiết cuộc sống hậu lũ qua các chương trình “chăn ấm mùa đông,” “gà 0 đồng” và cấp giống cây trồng cho vùng lũ. Khi thảm họa môi trường biển do công ty gang thép Formosa Hà Tĩnh gây ra vào tháng Tư năm 2016 khiến hàng trăm ngàn gia đình ngư dân tại miền Trung mất nguồn sinh sống, Linh Mục Đặng Hữu Nam đã cùng người dân biểu tình phản đối để đòi quyền lợi cho dân. Vào ngày 26 tháng Chín, 2016, ông đã dẫn đầu một phái đoàn hơn 600 người đến tòa án thị xã Kỳ Anh, tỉnh Hà Tĩnh để nộp đơn khởi tố công ty Formosa và yêu cầu đền bù thiệt hại cho người dân. Vì những hành động can đảm mà Linh Mục Nam từ lâu đã trở thành cái gai trong mắt của nhà cầm quyền CSVN. Nhà cầm quyền đã mở một loạt chiến dịch bôi nhọ ông. Công an giả dạng côn đồ đã nhiều lần đánh đập, bắt cóc và hăm dọa ông. Tuy thế, những thủ đoạn này đã không làm lung lay ý chí của ông. Từ tháng Sáu, 2020 Linh Mục Đặng Hữu Nam phải về nhà hưu dưỡng để gọi là “tạm nghỉ mục vụ.” Ông vẫn tiếp tục hướng về những người khốn khó, mở chương trình “xe lăn 0 đồng” cung cấp gần 200 xe lăn cho những người bị tàn tật để họ có thể đi lại dễ dàng hơn. Bên cạnh những cống hiến bền bỉ và nhân ái giúp đỡ cuộc sống hàng ngày của đồng bào địa phương, Linh Mục Đặng Hữu Nam còn miệt mài tranh đấu cho quyền con người và nền dân chủ pháp quyền, cho công bằng xã hội và quyền tự do tôn giáo. Linh Mục Đặng Hữu Nam chính là hiện thân của tinh thần dấn thân phục vụ mà Giải Thưởng Nhân Quyền Lê Đình Lượng xiển dương. Chúng tôi xin chúc mừng Linh Mục Đặng Hữu Nam. Nhân dịp này chúng tôi cũng xin chân thành cảm ơn thành phần Ban Giám Khảo: Nghệ sĩ Nguyễn Kim Chi, Nhà hoạt động Libby Liu, Nhà báo Nancy Bùi, Giáo sư Allen Weiner, Nhà giáo Phạm Minh Hoàng đã giúp công việc bình chọn cho Giải Thưởng Nhân Quyền Lê Đình Lượng năm 2021. Ngày 9 tháng 12 năm 2021 Đảng Việt Tân Mọi chi tiết xin liên lạc: Hoàng Tứ Duy: +1 202-596-7951 https://viettan.org/giai-thuong-nhan-quyen-le-dinh-luong-2021-duoc-trao-cho-linh-muc-dang-huu-nam/  

Hoà Lan - Westerhoven Vào lúc 13g00 ngày 31 tháng 10 năm 2021 tại Thánh Ðường Sint Servatiuskerk ở thành phố Westerhoven đồng hương Việt Nam tại Hoà Lan và một số đồng hương đến từ Ðức Quốc đã cùng tham dự thánh lễ cầu nguyện cho các đẳng linh hồn và tưởng niệm cố tồng thống Ngô Ðình Diệm và bào đệ của ông là Ngô Ðình Nhu đã bị giết hại vào ngày 2/11/1963 trong cuộc đảo chính ngày 1/11/1963. Trong phần cầu nguyện cho các đẳng linh hồn, Linh Mục Phero Nguyễn Ðức Minh, chánh xứ tại Westerhoven đã cùng đồng tế với các linh mục Giuse Lê Văn Thắng, Gioan Nguyễn VănThông và linh muc Tuyên Uý Phero Nguyễn Văn Sơn đến từ Hoa Kỳ. Sau nghi thức thánh lễ Công Giáo, ông Lưu Phát Tấn, người điều khiển chương trình nghi lễ đã mời mọi người cùng hướng về di ảnh cố Tổng Thống Ngô Ðình Diệm được rước đến bàn thờ và tiến hành nghi thức chào quốc kỳ, tưởng niệm các chiến sĩ hy sinh vì tổ quốc và đồng bào đã bỏ mình trên đường tìm Tự Do. Tiếp theo đó mọi người cùng tiến đến bàn thờ và đặt những ngọn nến nhỏ trước di ảnh của cố tổng thống Ngô Ðình Diệm. Những ngọn nến với ánh sáng lung linh hoà nhập với tiếng hát của ca đoàn công giáo đã tạo nên một không khí thật trang nghiêm và đầm ấm. Một số vị trong các sắc phục của người quân nhân và cảnh sát Việt Nam Cộng Hoà và đại diện phái đoàn Cộng Ðồng đến từ Mönchengladbach Ðức Quốc đã được ban tổ chức mời lên dâng hương trước di ảnh cố tổng thống Ngô Ðình Diệm. Linh mục Phero Nguyễn Ðức Minh, trưởng ban tổ chức nghi lễ đã nêu lên ý nghĩa của lễ tưởng niệm, đã được thực hiện tại Hoà-Lan nhiều năm nay, nói lên lòng biết ơn của người dân Việt Nam đối với cố tổng thống Ngô Ðình Diệm, một vị lãnh đạo suốt đời vì dân vì nước. Sau đó, bà Nguyễn Thị Tuyết Lê đại diện Ban Chấp Hành Cộng Ðồng Việt Nam Tỵ Nạn Cộng Sản tại Hoà Lan đọc lại tiểu sử cố tổng thống Ngô Ðình Diệm, cả đời phục vụ tổ quốc. Dưới thời đệ nhất Việt Nam Cộng Hoà, gần 1 triệu đồng bào di cư từ Bắc vào Nam năm 1954 đã được tận tình giúp đỡ, đời sống người dân miền Nam Việt Nam lúc đó thật sung túc, no ấm và yên bình. Ông Nguyễn Văn Rị, là thành viên của Ban Chấp Hành Liên Hội Người Việt Tỵ Nạn Ðức Quốc cũng bày tỏ lòng ngưỡng mộ của ông đối với cố tổng thống Ngô Ðình Diệm. Trong dịp này, ông Lưu Phát Tấn cũng giới thiệu ông Nguyễn Văn Rị là một cựu quân nhân Việt Nam Cộng Hoà, người đã 5 lần nhận huân chương cao quý của Ðức Giáo Hoàng và của chính phủ Ðức do các hoạt động phục vụ tôn giáo và xã hội của ông. Chương trình được tiếp nối với phần văn nghệ do các ca sĩ tại Hoà-Lan phụ trách. Sau phần văn nghệ, mọi người cùng dự tiệc trà do ban tổ chức khoản đãi. Buổi lễ chấm dứt lúc 18g00 cùng ngày./. Thế Truyền tường thuật  

Kính thưa quý vị,  Trong cơn đại dịch Covid-19, cộng với vi khuẩn “Delta variant” đang hoành hành tại Việt Nam liên tục từ nửa năm qua, khiến cho những người lành lặn cơ thể còn phải chịu đựng và đối phó với bao nỗi khó khăn, thiếu thốn, huống chi đến những người tàn tật, bị mất tay, cụt chân hay mù cả đôi mắt. Nhất là thành phần Thương Phế Binh VNCH, những cựu quân nhân bất hạnh đã trở thành phế nhân trong cuộc chiến bảo vệ tự do, dân chủ cùng sinh mạng của bao người dân ở miền Nam VN trước Tháng Tư, 1975. Khi đại dịch ụp xuống quê nhà, lệnh “ai ở đâu, ở đó” do nhà cầm quyền ban ra đã khiến cho TPB không còn cơ hội để sống, để lê la đi bán từng tấm vé số mưu sinh hoặc đi xin ăn ở các lề đường.   Cho đến nay, nhiều TPB đã và đang chết đói!   Chúng tôi đã vận động và được ân nhân, ông bà Nguyễn Võ Long, người sáng lập “Phong Trào Việt Hưng” đáp ứng và đang đích thân gởi tiền về quê nhà giúp cho khoảng hơn 2000 TPB/VNCH. Đặc biệt là trong giai đoạn hiện nay, khi mà VN đang mở cửa hoạt động trở lại.   Tuy nhiên con số 2000 TPB/VNCH chỉ là một phần rất nhỏ so với nhu cầu hiện tại, và với danh sách là hơn 17 ngàn TPB mà cựu trung tá Hạnh Nhơn đã thành lập khi bà còn sống. Chính vì thế mà sau khi biết được các đồng đội trong số may mắn 2000 người nhận được tiền trợ giúp, thì nhiều TPB đã viết thư sang cầu cứu. Vì thế chúng tôi xin mạo muội tái phát động chương trình “MỖI GIA ĐÌNH, MỘT THƯƠNG PHẾ BINH”, để khẩn thiết cầu xin quý vị đồng hương ở khắp nơi trên thế giới. Những người may mắn có hoàn cảnh, xin quý vị nhín ra một chút đỉnh để gởi về giúp đỡ các TPB/VNCH trong giai đoạn sinh tử hiện nay.   VIỆC LÀM RẤT GIẢN DỊ:   Chúng tôi sẽ cung cấp Tên, Tuổi, Địa Chỉ, Điện Thoại cùng Số Quân và Đơn Vị của một hay nhiều TPB mà quý vị muốn giúp đỡ. Quý vị gởi trực tiếp về cho họ qua các dịch vụ gởi tiền. Chúng tôi chỉ xin đề nghị $100 dollars cho một TPB (+$2 dollars lệ phí chuyển tiền). Các cơ sở chuyển ngân sẽ phải cung cấp giấy hồi báo với chữ ký của người nhận cho quý vị. Và dĩ nhiên chúng ta cũng có thể điện thoại để liên lạc hỏi thăm cho chính xác nếu muốn.   Nếu quý vị hảo tâm, muốn tham gia và giúp đỡ TPB/VNCH đang thiếu thốn và chờ mong, xin email về cho chúng tôi tại địa chỉ: namlocnguyen@yahoo.com / XIN ĐỪNG GỞI TIỀN CHO CHÚNG TÔI!   Mùa Lễ Tạ Ơn sắp đến, hãy giúp đỡ TPB/VNCH trong giai đoạn cấp thiết này để tri ân những người đã hy sinh cho quê hương đất nước và cho chúng ta được sống.   Xin ơn trên phù hộ cho toàn thể quý vị.   Nam Lộc October, 2021  

Đoản Kiếm Vì nhiều lý do, tui chưa bao giờ ăn nước mắm Việt Hương! Hôm nay tình cờ, nghe được câu chuyện một số bạn cãi vã về nước mắm Việt Hương... tôi đi tìm hiểu thì có vài điểm tôi muốn nói ở đây: Thứ nhất, để trả lời câu hỏi nước mắm Việt Hương 3 cua, mắm Hòn Phan Thiết và nước mắm Phú Quốc có phải hàng Việt Nam hay không, tôi dùng các tiêu chí sau: Chỉ cần một trong các tiêu chí là đủ để các bạn có thể gọi nó là hàng Việt Nam: - Sản xuất tại Việt Nam? Hoặc - Nguyên liệu Việt Nam? Hoặc - Nhân công Việt Nam? Hoặc - Công ty của người Việt Nam? Hoặc - Lợi tức thuộc về người Việt Nam? Câu trả lời của tôi: - Không - Không - Không - Không - Không Như vậy các loại nước mắm của hãng Việt Hương hoàn toàn không phải hàng Việt Nam! Thứ hai, các loại nước mắm của hãng Việt Hương có phải là nước mắm không? Trước hết, nếu định nghĩa nước mắm là fish sauce, thì nguồn gốc là từ cá và muối. Hàng trăm năm nay, nước mắm Việt nguyên chất chưa bao giờ pha lẫn bất cứ loại đạm nào ngoài cá. Khi pha chế, người Việt gọi là nước chấm hoặc là nước mắm đã pha. Không ai gọi mắm pha là mắm nhĩ cả !!! Trên bao bì của các loại nước mắm của hãng Việt Hương, không để thành phần là anchovy fish như những loại nước mắm Việt mà là anchovy extract! Anchovy fish là cá cơm, anchovy extract là trích xuất từ cá cơm! Trong thành phần nước mắm Việt, tất cả là cá cơm và muối. Trong khi đó, thành phần của các loại nước mắm của hãng Việt Hương không có nhiều cá cơm mà chỉ có một phần nhỏ trích xuất làm mùi... Màu nước mắm của các loại nước mắm của hãng Việt Hương không đẹp như màu cánh gián của nước mắm Phú Quốc hay Phan Thiết, còn nó là màu gì thì phải có phân tích hoá học mới biết... Bên cạnh đó, thành phần "nước mắm"của các loại nước mắm của hãng Việt Hương còn có Fructose and Hydrolysed Vegetable Protein !!!! Nghĩa là nó có một hàm lượng đạm đáng kể từ thực vật, mà cụ thể là lúa mì! (Xin xem hình) Như vậy, thành phần "nước mắm"của các loại nước mắm của hãng Việt Hương không phải là mắm nhĩ mà là một loại nước chấm được pha chế theo kiểu gì chỉ có nhà sản xuất biết! Mà họ pha chế ở đâu có trời biết! Trên bao bì không có địa điểm nhà máy, chỉ có made in China mà tạm cho là làm tại Hồng Kông như trên nhãn cũ thì cũng không ai biết nó ở đâu... Nước mắm Việt Nam truyền thống chỉ có cá và muối, không có thành phần đạm lúa mì như thế này đâu! Và như vậy các loại nước mắm của hãng Việt Hương không đúng chất lượng như của hàng Việt Nam! Thứ ba, về tên gọi, tại sao những sản phẩm không liên quan gì đến Việt Nam lại lấy thương hiệu nổi tiếng của người Việt!!! Nước mắm Hòn Phan Thiết, nước mắm Phú Quốc là những loại nước mắm mà nhắc đến cái tên, những người Việt thế hệ tôi đều nghe rít trong kẻ răng, ngọt tận chót lưỡi... Lựa chọn ăn nước mắm gì là tuỳ ở từng người. Tôi không có ý định kêu gọi các bạn ăn mắm nào và không ăn mắm nào! Tôi chỉ muốn có một cái nhìn đúng đắn về một dòng sản phẩm đã đánh cướp những thương hiệu Việt nổi tiếng và đánh tráo những chai nước chấm được pha chế bằng đạm thực vật và hương cá để bán cho đồng bào Việt như là nước mắm Việt! Nếu nước mắm Việt Hương đổi tên thành nước mắm Trung Hương hay Hồng Hương, nước mắm Phan Thiết thành nước mắm Thượng Hải, nước mắm Phú Quốc thành nước mắm Tứ Xuyên... tôi đã không phải viết bài này! Đây là một sự trục lợi trên sự ngộ nhận của người tiêu dùng! Và chúng ta hãy cùng là những người tiêu dùng có hiểu biết.., Đoản Kiếm